«Отношения между Я и бессознательным» считается главной теоретической работой Юнга. Правда, обобщающим обзором юнговского учения ее назвать нельзя, но введением в аналитическую психологию, в ее дух и методы, считать можно. Ведь основа основ аналитической психологии — отношения между «я» и бессознательным, т.е. между личностным и коллективным началами психики. Юнг стремится дать научные ответы на вопросы, которые ставит общая психология, — о природе, структуре и функциях психики человека. А нарушения этой структуры и этих функций, т.е. душевное расстройство, получают объяснение исходя из общих представлений о психике. Юнг пытается нащупать понятие не только индивидуальной, но и коллективной психической нормы в ее динамике на протяжении всей человеческой жизни, поднимаясь при этом над исторически обусловленным (т.е. современным) понятием нормы, подходя к ней с позиций универсальных и «вечных» закономерностей, обнаруженных им в отношениях между сознанием и бессознательным. В поисках закономерностей утраченной душевной (а лучше сказать, просто человеческой) нормы Юнг обращается к иным эпохам и регионам. Множество его сочинений посвящено поиску путей нормального душевного развития в восточных религиях и западных алхимических учениях. Одна из таких работ — знаменитая «Психология и алхимия», введение к которой (часто публикуемое как самостоятельное произведение) читатель найдет в этой книге.

«Сталинградская битва (1942-1943) — сражение, ставшее поворотным моментом в Великой Отечественной войне России и во Второй мировой войне, в мировой истории. Советские войска разгромили немецкие армии и союзников фашистской Германии и, перехватив стратегическую инициативу, заложили фундамент Великой победы 1945 года. Сталинградской победе, этому «русскому военному чуду», не перестает удивляться мир. Сталинградская битва — образец стратегии победы над врагом, воинский и общенародный подвиг спасения Отечества. В книге уделено внимание предыстории Сталинградской битвы, ее оборонительной и наступательной операциям, борьбе за город Сталинград, урокам и современному значению Сталинградской битвы. Известные события (разрушение СССР, народного хозяйства и армии) на рубеже XX-XXI веков поставили под сомнение существование России как самостоятельного государства и цивилизации. Россия словно повторила свои 1941-1942 годы. С натовских баз, окруживших Россию, ракетно-бомбовые удары могут достигать берегов Волги. Мы снова оказались на «подступах, в окопах и руинах Сталинграда». Перед страной встали святые задачи спасения и защиты родной земли. Помнить Сталинград, связать героическое прошлое и угрожающее настоящее — долг гражданина России. Книга адресована всем интересующимся нашей военной и гражданской историей.»

«Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправданию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Божию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке. В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире — в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея — в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение.»

«Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправ­данию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Вожию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке. В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире — в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея — в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение.»

«Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. «Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины». Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения. Работа включает также дополнительные главы по религиям Древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической традиции.»

Е.М. Мелетинский — выдающийся русский литературовед, фольклорист и историк культуры. Книги Мелетинского стали уже классикой современной научной мысли. Работы, собранные в данном издании, посвящены сравнительно-историческому анализу фольклора, мифологии и эпоса. Это книги «Происхождение героического эпоса (Ранние формы и архаические памятники)», «Поэтика мифа», «Средневековый роман. Происхождение и классические формы», «Введение в историческую поэтику эпоса и романа». Труды Мелетинского объединяют мировой фольклор и большие повествовательные жанры европейской литературы. Исходным материалом при обсуждении подобных вопросов для Мелетинского является миф. Отсюда — устойчивое внимание к архаическим традициям, не только представляющим большой самостоятельный интерес, но и имеющим важнейшее парадигматическое значение для позднейших культурных формаций. Изучение структурной типологии традиционных сюжетов и семантики мотивов приводит Е.М. Мелетинского к формулированию концепции литературно-мифологических архетипов.

В свободной форме философского дневника в книге представлено несколько резонирующих сюжетов: сообщество, письмо, время, смысл. В диалоге с европейской философской традицией автор формулирует вопросы о судьбе рациональности в современную эпоху, испытывая вместе с тем концептуальные пределы метафизического языка. Ведущая идея работы заключена в представлении об асимметричном характере человеческих связей, неравномерность и неравенство которых создают фундаментальную ситуацию доверия между людьми, устанавливающую базовый этико-онтологический горизонт существования.

«Энциклопедический словарь «Социокультурная антропология: История, теория и методология» представляет собой первое и наиболее полное в отечественной литературе справочное издание, которое раскрывает историю и современное состояние данной науки, сложившееся в конце XX — начале XXI в. Том состоит из трех разделов, отражающих структуру социокультурной антропологии как научной и учебной дисциплины: раздел I («История социальной и культурной антропологии»), раздел II («Теория и методология социокультурной антропологии»), раздел III («Основные понятия и проблемы социокультурной антропологии»). Книга предназначена для исследователей, преподавателей, аспирантов и студентов вузов, работающих или обучающихся в области культурологии, социальной и культурной антропологии, социологии культуры и других социально-гуманитарных дисциплин.»

«Книга священника Павла Флоренского «Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах» — одно из самых значительных и влиятельных произведений русской религиозно-философской мысли начала XX века. В книге дается обоснование православного, церковного миросозерцания, рассматриваются основные категории философского, научного и религиозного познания, осуществляется широкий синтез философии, науки и искусства на религиозной основе. Для историков русской философии, философов, богословов, культурологов и всех, кто интересуется проблемами русской философии.»

«Имя А.С. Фаминцына — яркого композитора, музыкального критика, профессора консерватории, издателя журнала «Музыкальный салон» и, самое главное, автора бесценных трудов, таких как «Древняя индокитайская гамма», «Скоморохи на Руси», «Гусли, русский народный музыкальный инструмент», «Домра и сродные ей музыкальные инструменты русского народа», «Биографический и исторический словарь русских музыкальных деятелей» и многих других, — было надолго забыто и лишь недавно началось новое его открытие. Мало кто сделал столько, сколько Фаминцын для сохранения русской культуры. Ученый-музыковед проводил исследования по фольклору, народным инструментам, занимался изучением славянского язычества и его следов в народных песнях, заговорах, заклинаниях и других обрядовых текстах. Работы его получили признание как «базовые для исследователей русской бытовой старины и русской народной музыки». А работы «Богиня весны и смерти в песнях и обрядах славян» и «Древнеарийские и древнесемитские элементы в обычаях, обрядах, верованиях и культах славян» до сих пор остаются единственными фундаментальными трудами в данной области. Особое место в истории русской науки занимает неоконченная книга Фаминцына «Божества древних славян» (Вып. 1, 1884), написанная в русле активно развивавшейся в это время в России мифологической школы. Материалы (наброски, выписки) к «Очеркам славянской мифологии» (1895-1896) — второму выпуску сочинения о божествах славян — хранятся в архиве А.С. Фаминцына в Российской национальной библиотеке имени М.Е. Салтыкова-Щедрина. Для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных факультетов, а также для всех интересующихся русской мифологией и фольклором.»

Опираясь на гигантский сравнительно-исторический материал, автор выводит основные принципы магического мышления и обосновывает единство мифологических мотивов и сюжетов. «Чем же можно объяснить те многочисленные и поразительные черты сходства, которые обнаруживают верования и обычаи народов, живущих в разных местах земного шара? Во многих случаях общность обычаев и верований — следствие заимствования их одним народом от другого благодаря непосредственному контакту между ними либо через посредство других народов. Но часты и такие случаи, когда сходные у разных народов обычаи и верования возникают независимо друг от друга у каждой расы самостоятельно как следствие одинаковой работы человеческой мысли под влиянием одних и тех же обстоятельств… весь накопленный запас наблюдений и все соображения говорят за то, что обе причины оказывали свое широкое и могущественное воздействие на процесс образования сходных обычаев и верований у различных народов». Предлагаемый читателю однотомный вариант «Золотой ветви» сделан самим автором без ущерба для базовых логических построений, за счет сокращения дублирующих примеров. Для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных факультетов, а также для всех интересующихся мифологией и историей религии.

Глобальные изменения приводят к ухудшению среды обитания человека. Угрожающий темп негативных изменений травмирует людей, ведет к массовой депрессии и недовольству, революциям и войнам. Чтобы избежать этого люди должны научится быть счастливыми даже в условиях быстрых перемен. Для этого необходимы эффективные методы и механизмы самоорганизации и адаптации к изменениям. Для их построения в книге исследуются и разрабатываются психонейрофизиологические модели человека как объекта управления в условиях динамики и неопределенности. На их основе создаются адаптивные механизмы самоуправления, взаимодействия с другими людьми и овладения ими, направленные на повышение качества жизни, наполнение ее смыслом. Эти механизмы положены в основу высоких гуманитарных технологий, призванных согласовывать интересы личности и общества в условиях перемен, сделать жизнь более гармоничной и счастливой. Разработаны теоретические основы анализа, синтеза и проектирования адаптивных механизмов функционирования гуманитарных систем. Для изучающих современные проблемы управления человеком и обществом и пути их решения.

Книга ориентирует читателя на глубокое изучение программы реализации государственной антикоррупционной политики по коренному перелому общественного сознания, формированию в обществе атмосферы жесткого неприятия коррупции. Представлен обширный перечень терминов и понятий, применяемых в научной, методологической и методической литературе по проблемам противодействия коррупции. В качестве Приложения дан свод основных законодательных актов, относящихся к рассматриваемой в книге теме. Для студентов и преподавателей, научных работников, государственных и муниципальных служащих, депутатов всех уровней, сотрудников правоохранительных и правоприменительных органов, а также широкого круга читателей, интересующихся проблемами противодействия коррупции.

Предлагаемая вниманию читателей книга является одной из первых попыток творческого обобщения жизненного опыта многих мудрых, наблюдательных и наделенных чувством доброго юмора людей, живших как до новой эры, так и на протяжении вот уже более двух тысячелетий после нее. Автор-составитель этой оригинальной книги собрал под одной обложкой различные приметы, которые неоднократно подтверждались жизнью; полезные советы, которые, доказав свою обоснованность, могут пригодиться любому в самых неожиданных случаях; ответы на вечные и будничные вопросы, а также секреты прошлого, настоящего и будущего, позволяющие трезвее взглянуть на нашу жизнь, кое-что в ней понять и потому избежать многих возможных ошибок. Книга предназначена для широкого круга читателей, но особый интерес представит для тех, кто ценит неожиданный взгляд на привычное, парадоксальную оценку известного и умную ироничность, то есть все то, что является зримым проявлением настоящей мудрости.

«Пол и характер» Отто Вейнингера — знаменитое философско-психологическое исследование, созданное в самом начале XX столетия и на многие годы опередившее свое время, во многом предвосхитившее развитие психологии в XX веке. О. Вейнингер перешагнул невидимую грань уже устоявшихся представлений и задался вопросом о том, какое же место занимают в мироздании мужчина и женщина вообще, но обнаружил, что вопрос этот касается прежде всего каждого отдельного человека. Ему открылась бисексуальность человеческого существа как физиологически заданное природой свойство и, что еще более важно, норма психики: все особенности мужского пола, хотя и в слабом, едва развитом состоянии, можно найти и у женского; и наоборот, признаки женщины в своей совокупности содержатся и в мужчине, хотя в очень неоформленном виде. Была выделена одна из базовых структур психики — единство мужского и женского в ней. И это задолго до архетипов Юнга, до работ по тендерной проблематике, до открытий биологии середины XX века. Значение этой книги для становления сознания человека XX века трудно переоценить. Книга стала сигналом конца галантного века, сигналом того, что два пола сошлись в прямом противостоянии либо в поиске нового союза, гармонии на иных, чем прежде, основаниях. И это было сверхактуально, недаром в течение первых трех десятилетий после создания книга была издана десятками тиражей на большинстве европейских языков. Для современного читателя интересна прежде всего вторая часть книги. в которой автор, проявляя удивительную исследовательскую интуицию и используя блестящее знание психологии, истории, философии, приходит к неожиданным и ошеломляющим выводам.»

«Впервые на русском языке выходит книга «Поля философии» (1972), одна из базовых работ Жака Деррида — крупнейшего современного мыслителя, интеллектуального лидера Парижской школы (1980-1990-е), организатора Группы исследований в области философского образования и Международного философского колледжа. Им создано около 40 книг, русскоязычному читателю уже знаком ряд работ Деррида: «О грамматологии», «Голос и феномен», «Письмо и различие», «Позиции», «Шпоры. Стили Ницше», «Почтовая открытка. От Сократа к Фрейду и далее», «Призраки Маркса», «Маркс и сыновья», «Диссеминация» и др. В оригинальной философской концепции, известной как деконструктивизм, Деррида интерпретирует мотивы философских размышлений Гегеля, Ницше, Гуссерля, Фрейда, Хайдеггера и др. Объектом ревизии для Деррида становится вся классическая западноевропейская философская традиция. Новый перевод представляет собой собрание текстов, которые воплощают неподражаемые образцы деконструкции классических философских произведений, а также разворачивают рискованные практики проблематизации всей западноевропейской метафизической традиции, ставя под вопрос речь и письмо, язык и текст, дискурс и метафору, перформативность и истину... Эта игра предела/перехода краев/границ до сих пор остается в фокусе современных интеллектуальных дискуссий. Книга адресована не только философам, но и специалистам других отраслей гуманитарного знания, а также всем читателям, интересующимся современной западной мыслью.»

Так что же такое Россия? В чем состоит ее сущность — идентификационная сущность страны и образующих ее наций, благодаря некоторым воспроизводится в истории мир России и в нем, составляющий его основу, — русский мир? В чем сущность этого русского мира, а значит, русскости и российскости, в своем этонациональном единстве созидающих феномен локальности России-цивилизации? В чем специфика мира русской духовности, какими акцентами духовного поиска вооружала себя Россия в своем историческом творчестве? Вот круг главных вопросов, которыми до сих пор живет современная Россия и поиском ответом на некоторые движимо настоящее исследование.

«Книга А.Ф. Лосева «Музыка как предмет логики», впервые опубликованная в 1927 году, является одной из важнейших работ великого русского мыслителя, раскрывающих его самобытную философскую систему. Опираясь на античное понимание числа (Платон, неоплатоники) и времени как алогического числового становления, Лосев синтезирует это понимание с романтической и постромантической (символистской) концепцией музыки как иррациональной стихии. Данный синтез привел Лосева к формированию уникального философского определения музыки и ее важнейших элементов (ритма, мелодии, гармонии и т.п.) Книга предназначена философам, музыковедам, а также музыкантам, склонным к философскому осмыслению своего искусства.»

В центре размышлений автора — судьбы России, ее великого и многострадального народа, а также многие другие факты и явления нашей противоречивой и многокрасочной жизни. В сборник входят афоризмы и мысли, которые рождались на протяжении ряда лет, в суровые переломные годы конца второго и начала третьего тысячелетий.

Книга представляет персональный и проблемный обзор классической европейской и ближневосточной истории философии (`средиземноморской`) от предфилософского мировоззрения до социально-философской доктрины Маркса — Энгельса, а также Шопенгауэра, открывающего новую страницу европейской философии. Здесь трактуются все основные идеи выдающихся мыслителей и важнейшие факты и факторы цивилизации и культуры, без и вне которых невозможно постигнуть целостность и глубину историко-философского процесса в произведениях его важнейших представителей. В отличие от подавляющего большинства историко-философских курсов, которым свойственна эмпирическая пересказательность и аморфность методологии, данный курс на основе субъект-объектной парадигмы стремится раскрыть единство философских доктрин и концепций в их перекличке через века и тысячелетия. Максимальная ясность стилистики, стремящейся к лапидарности изложения, делает книгу доступной для всех изучающих философию, но в особенности для тех, кто заинтересован в ее углубленном понимании.