Всегда ли джинсы были синими, и почему у Красной Шапочки – шапочка красная? Что такое «беж Миттеран»? Отчего актеры в Европе не любили зеленый цвет? Мир вокруг нас пестрит красками, но задумывались ли мы о том, как цвета влияют на нас, на наш ежедневный выбор, и в итоге – на нашу жизнь? Какую роль играют они в нашей жизни? И как далеко в глубь истории уходят корни нашей коллективной цветовой памяти? Чтобы ответить на эти (и не только эти) вопросы, французский историк Мишель Пастуро, автор «Символической истории европейского Средневековья», предлагает нам свой, персональный «хроматический дневник», охватывающий шесть последних десятилетий (1950–2010). Личные воспоминания, заметки, сделанные по горячим следам, размышления, литературные отступления и итоги многолетних исторических исследований – составили книгу, описывающую «историю цвета» Франции и Европы новейшего времени. Оттенки слов, цветовые гаммы одежды, предметы обихода и ритуалы повседневной жизни, эмблемы и флаги, цвета спортивных арен, восходящие к гербам средневековых турниров, литература и живопись – все, что делает наш мир индивидуальным и красочным, несет непростой и меняющийся символический смысл. В своей «хроматической летописи» то всерьез, то шутливо, то поэтически, то ностальгически автор пишет историю своих современников, в которой память отдельного человека становится памятью общества, памятью страны, памятью эпохи. И расставляет цветные вехи этой памяти.

Франко Кардини, профессор Флорентийского университета, знакомый российскому читателю по «Истокам средневекового рыцарства», в своей книге исследует отношения между христианской Европой и исламским миром от Средневековья до наших дней. Особое место в повествовании занимает история предрассудков, ошибочных представлений и просто недоразумений — во многом благодаря им Европа и исламский Восток вступили в противостояние, которое продолжается по сей день. Но параллельно с этим, как подчеркивает Кардини, шел оживленный торговый и культурный обмен: мусульманские и христианские правители, ученые и дипломаты, путешественники и купцы наводили мосты между двумя цивилизациями. Именно через взаимодействие с миром ислама — порой в виде вооруженных конфликтов, порой в виде мирных контактов, — Европа впервые начала осознавать себя как единую общность.

«Третий том «Истории нидерландской литературы» посвящен двум жанрам, не вошедшим в хронологические I и II тома: истории детской литературы в Нидерландах и Фландрии, и истории освоения в Нидерландах русского языка и литературы — нидерландской и бельгийской русистике. Цель, которую поставили перед собой авторы настоящего издания, — открыть для русских читателей богатство литературы, написанной на нидерландском языке. В первых двух томах она описывалась как единый историко-литературный процесс. Данный том включает два тематических раздела: обзор детской литературы на нидерландском языке в прошлом и настоящем и рассказ о голландских и фламандских знатоках русской словесности, многие из которых обогатили нидерландскую литературу не только переводами русских писателей, но и собственными литературными произведениями.»

«Книга является продолжением двухтомника «Рязанский край и соседние земли до середины XIII века», вышедшего в свет в 2010 г. В издании исследованы новые и оригинальные темы, которые позволили раскрыть не только малоизвестные страницы истории Рязанского княжества, но и те, которых никто и никогда не касался. Предназначена для историков, археологов, работников музеев, краеведов и всех, кто интересуется прошлым нашей Родины.»

Голландские тюльпаны, мельницы, каналы, бельгийские вафли, фламандские кружева. Рембрандт и Вермеер, Рубенс и ван Дейк. Нидерланды и Фландрия: разные страны, общая история (до конца XVI века), общий нидерландский язык, который часто называют голландским, и которым неплохо владел Петр I. Что мы знаем о литературе, написанной на этом языке? Очень мало. Эразм Роттердамский и Спиноза писали на латыни, Тиль Уленшпигель в книге Шарля де Костера говорит по-французски. Цель, которую поставили перед собой авторы настоящего издания, — открыть для русских читателей богатство нидерландской литературы, рассказав о нескольких десятках ярких писателей, живших в Нидерландах и Фландрии. В книге приводятся также их произведения — стихи, рассказы, фрагменты романов в русском переводе и в оригинале. Издание адресовано всем, кто интересуется культурой Нидерландов и Бельгии и мировой литературой, независимо от знания нидерландского языка.

В книге представлено основное оружие, которым пользовались викинги в IX — XI вв. Оно описано не в какой-либо археологической работе, а непосредственно теми, кто им пользовался, т.е. современниками. Очень важно и то, что оружие показано в действии, а не в форме безжизненной декорации. Поэтому читатель совершенно иначе воспринимает действительность той эпохи — значительно реалистичнее. Кроме оружия, книга содержит много другой сопутствующей и интересной информации, которая лучше помогает ориентироваться в письменных источниках.

«Термин «демократия» прожил в Древней Греции три коротких века и возродился лишь через два тысячелетия, освященный Великой Французской революцией, внедрившей античную идею в сознание европейцев Нового времени. Но вместе с идеей демократии европейское общество унаследовало и античный конфликт между демократией и свободой, и опыт контрмер против «народовластия» (демократии), и феномен непрекращающегося порождения «из недр демократии» антидемократической правящей элиты. Итальянский историк и филолог Лучано Канфора прослеживает этапы реализации демократической идеи в Европе — от древних Афин до наших дней и очередного отступления демократии, подробно останавливаясь на беспрецедентном социальном эксперименте — советском социализме и его влиянии на европейские политические формации.»

«Второй том книжной серии «Материалы по истории и археологии России» имеет более сбалансированное содержание. Текст соразмерно представлен статьями по истории и археологии. Дан любопытный исторический источник «Описание путешествия в Москву посла римского императора Николая Варкоча в 1593 году».»

В двухтомнике Д.И. Ростиславова великолепно описана жизнь русского православного духовенства изнутри. Ведь если говорить прямо и откровенно, миряне совершенно не знают, чем жило и живет духовное сословие в России. В издании хорошо показано, что происходит за внешней оболочкой, какие интересы и движущие процессы протекают в недрах Русской православной церкви. Для многих это станет настоящим открытием другого, рядом расположенного, но неизвестного мира. Публикация рассчитана на самый широкий круг читателей.

В книге опубликованы два письменных памятника конца XVII — начала XVIII в. Это эпоха царя-реформатора Петра I. Она крайне интересна, так как является гранью времен, открывая новый период в истории России: до Петра и после Петра. на смену патриаршему периоду (1586—1700) отсталых политических и экономических форм существования России пришел Петербургский (1703—1918) — период воцарения в России настоящего просвещения.

Массимо Ливи Баччи, профессор Флорентийского университета, сенатор, президент Всемирной ассоциации демографов, в этой книге прослеживает эволюцию народонаселения Европы, начиная с XI в. н.э. — с самых ранних времён, о которых существуют достоверные данные. Автор анализирует основные причины, определившие периоды демографического роста, спада и возобновления роста населения континента за прошедшую тысячу лет: природные и продовольственные условия, эпидемии чумы и холеры, войны, миграции, изменения отношения к браку, прогресс медицины. Демографическое развитие предстаёт перед читателем как история непрерывного противоборства человеческого сообщества с ограничивающими факторами — природными и антропогенными. И лишь в XIX в. в этом противоборстве происходят радикальные изменения: старый демографический порядок, главными признаками которого были ранняя смертность и многодетные семьи, сменяется в Европе новым, характеризующимся низкой рождаемостью и большей продолжительностью жизни. Но эти же изменения принесли с собой ряд новых, пока ещё не решённых проблем, и разделили современный мир на две демографические системы.

Арон Яковлевич Гуревич (1924—1926) известный ученый-медиевист, не нуждающийся в представлении российскому читателю, в этой книге выявляет черты личностного самосознания человека Средних веков. В противоположность распространенному взгляду о рождении личности в эпоху Ренессанса, автор придерживается точки зрения, что человеческая личность существовала и в Средние века, но обладала специфическими чертами, глубоко отличавшими е от личности Нового времени. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидуальностей, как Агустин или Гвибер Ножанский, Абеляр или Данте, автор рассматривает самосознание средневекового крестьянина и горожанина, стремится выявить личностные черты, симптомы которых уда тся обнаружить во всей толще общества, и демонстрирует несводимость истории личности к идее плавного прогресса. Особое внимание уделено архаическому индивидуализму неотъемлемой черте германо-скандинавского социума, до тех пор, пока утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов не наложили существенные ограничения на проявления индивидуальности.

Сочинения Катона, Варрона, Колумеллы и Плиния Старшего изумительный источник, который содержит уникальные, подробные и обширные сведения о сельском хозяйстве Древнего Рима. Несмотря на то, что авторы этих трудов жили за 2000 лет до нас, содержание их работ остается крайне полезным и актуальным в наше время. Например, если бы в России вели сельское хозяйство по Катону, то страна от изобилия не знала бы нужды в продовольствии.

«Предлагаемое издание делится на два больших раздела. В первый входят сочинения Филострата (Старшего и Младшего) «Картины» и «Статуи» Каллистрата. Приложением к ним дано маленькое сочинение византийского историка Никиты Хониата «Книга о статуях города Константинополя». В нем повествуется об античных статуях в Константинополе, которые были уничтожены после его взятия крестоносцами. Во второй — работа Феофраста «Характеры», труд «Гетеры» А.И. Цепкова, и в приложении «Диалоги гетер» Лукиана Самосатского. В «Гетерах» широко использованы античные источники, в частности труды Афинея, грамматика из египетского Навкратиса, жившего на рубеже II-III вв. н.э. Кроме Афинея использовались и другие античные источники. Что касается живописи и скульптуры, то, до нашего времени дошли труды Павсания и Плиния Старшего. Оба автора в своем роде неповторимы и очень важны в своих свидетельствах. Кроме Павсания и Плиния Старшего, исследователь и любознательный читатель найдет информацию о художниках, скульпторах, их творениях и у других античных авторов. Например, у Лукиана Самосатского, Плутарха, Страбона и др. Данный том книжной серии «Античная историческая библиотека» найдет своего читателя.»

«Сочинения Григория Скибинского» и «Переписная книга домовой казны патриарха Никона» заслуживают особого внимания. Это не только редкие письменные источники, но и замечательная источниковедческая база, которая, без сомнения, хорошо сослужит исследователю в его научной работе.»

Сибирские летописи с Краткой сибирской (Кунгурской) летописью, где даны 154 рисунка, являются очень важными историческими источниками времен освоения Сибири русскими. Эти источники бесценны. Их невозможно чем-либо заменить. Издание Сибирских летописей — это превосходный подарок русской культуре. Читайте, изучайте, мыслите и делайте выводы.