Книга обращает внимание на сакраментальные совпадения фактов психофизиологии с догматами веры, литературных форм с формами самосознания, категорий эстетики с социальными укладами и на многие другие парадоксальные совпадения и драматические несовпадения, в которых незримо присутствуют и противоборствуют нерасторжимые, как Вечность и Время — Бог и Пол.

В книгу входят повесть «Якобы нет его» и пять рассказов. В повести «Якобы нет его» события разворачиваются вокруг частной коллекции художников «Бубнового валета». Отчего и как погибла внучка известного коллекционера? Злой ли умысел или жестокая случайность в том, что близнецы погибли в автокатастрофе? И отчего певица Гольдина не расстается с театральной маской в повседневной жизни? Рассказы, собранные в книге, уже публиковались в альманахе «Лебедь» (Бостон, США). В рассказе «Прима» автор вспоминает Виолетту Бовт, звезду Русского балета. В другом — рассказывает о Льве Михайлове, известном режиссере оперы, и о его трагической кончине. «Последняя поездка Шурочки», «Дебют Шалаевского» — порой трагичные, порой — причудливые, даже гротесковые страницы театральной жизни. И завершает всё «Дней нашей жизни бег неумолимый» — гости собрались на дачу, отмечают день рожденья, нахлынули воспоминания...

Монография посвящена интерпретации всех произведений Пушкина, относящихся к зрелому периоду его творчества. Эта попытка опирается на предложенную автором концепцию независимого читателя. Показана глубокая сопряженность художественных задач Пушкина с нравственно-философскими и эстетическими течениями европейской мысли. В сферу этого своеобразного диалога вовлечены ключевые фигуры французского, английского, немецкого Просвещения; среди них особое место принадлежит И. Канту. Энергия пушкинского «художественного проекта» расходуется на преодоление запутанности нравственного сознания, произведенного наложением «новой» картины мира на традиционную. К европейским свободам личности и общества Россия должна придти «из себя» — своей истории и ментальности сформированного ею человека. Книга рассчитана на широкого читателя и читателя-специалиста: литературоведа, историка, культуролога.

«В научном наследии выдающегося русского византиниста и арабиста А.А. Васильева (1867-1953) особое место занимают работы общего плана, охватывающие всю историю Византии вплоть до падения Константинополя в 1453 году. На русском языке в первой четверти XX века в Петрограде — Петербурге — Ленинграде вышли следующие его работы: 1) Лекции по истории Византии. Время до Крестовых походов (до 1081 года); 2) История Византии и крестоносцы. Эпоха Комнинов (1081-1184) и Ангелов (1185-1204); 3) История Византии. Латинское владычество на Востоке. Эпоха Никейской и Латинской империй (1204-1261); 4) История Византии. Падение Византии. Эпоха Палеологов (1261-1453). После эмиграции А.А. Васильева данные работы неоднократно переиздавались на иностранных языках, с дополнениями и изменениями, обретя во втором американском издании — Hystory of the Byzantine Empire 324-1453. Madison, 1952 — качество всеобъемлющего монографического исследования, одного из важнейших в мировой византинистике. Этим и определяется актуальность издания работы в полном объеме на русском языке. «Истории Византийской империи» А.А. Васильева свойственны два основных качества — яркость, живописность и образность изложения, позволяющие каждому читателю стать живым свидетелем описываемых событий, целиком и полностью присутствовать в той бесконечно далекой и одновременно немыслимо близкой эпохе, а также скрупулезнейшая научная точность, почти педантичность (но без наукообразного занудства) в характеристике исторических фактов, событий и процессов. Увеличение количества комментариев и примечаний от издания к изданию говорит о предельно серьезном отношении автора к своему сочинению, о стремлении А.А. Васильева ко все более высокому научному идеалу, об учете самых последних достижений византинистики. Все дополнения А.А. Васильева переведены с английского. Из второго американского издания взяты также все примечания, отсутствующие в русском тексте, библиография и индексы. Новому русскому изданию предпослана вступительная статья о жизненном и научном пути А.А. Васильева. Текст книги заново отредактирован. Для самого широкого круга читателей.»

Книга является вторым изданием, переработанным и дополненным, первого полного перевода на русский язык ряда сочинений одного из самых ярких и значительных историков Византии — Прокопия Кесарийского, свидетеля, участника и летописца бурных событий эпохи Юстиниана I (Великого), быть может, известнейшего византийского императора. В издание включены первые четыре книги знаменитой эпопеи Прокопия «Войны», блистательно живописующие обманчиво победоносную борьбу Византии с Персией в VI в. и повествующие о походе знаменитого полководца Велисария в Северную Африку против королевства вандалов, а также дающие исключительно важные сведения по внутренней истории не только Византии, но и народов Ирана, Кавказа, Ближнего Востока, Северной Африки и средиземноморских островов. В книгу вошла и жемчужина византийской исторической литературы — «Тайная история», обнажающая скрытые пружины императорской политики и язвы коррупции константинопольского двора. В качестве приложения к данному изданию Прокопия публикуется первый перевод на русский язык XVIII книги «Хронографии» Иоанна Малалы, непосредственного современника Прокопия. Приведенная часть Хроники Иоанна Малалы посвящена так же, как и сочинения Прокопия, эпохе Юстиниана. Это позволит читателю сопоставить два совершенно различных памятника и ощутить то огромное своеобразие, которым обладал Прокопий Кесарийский. Для всех интересующихся историей и культурой Византии.

«Книга петербургского философа и писателя Александра Казина представляет опыт соединения художественной литературы и философии. С точки зрения автора, это вещи близкие, в известном смысле совпадающие. В автобиографическом повествовании «Частицы бытия» Александр Казин описывает собственный духовный и жизненный путь на фоне событий второй половины XX века в СССР-России. На страницах книги всплывают одновременно образ человека и образ противоречивой эпохи, в которую ему довелось жить. Автор вводит читателя в круг своего существования и знакомит с разными людьми — молодыми и старыми, мужчинами женщинами, философами и искусствоведами, славянофилами и западниками, христианами и атеистами. При этом Александр Казин не скрывает своих симпатий и антипатий. В приложении помещены критические очерки и эссе, дополняющие общую картину. Настоящая книга — одна из немногих в современной литературе, где предпринята попытка целостного — одновременно чувственного и концептуального — охвата бытия, частицами которого мы все являемся.»

Новая книга академика Российской академии образования А.А. Королькова обращена к задачам целостного видения культуры, к ее духовному ядру. Истоки органики культуры, с точки зрения автора, таятся в Просвещении, в его исторически корневом смысле. Стилистика работы, сочетающая напряженность размышлений, публицистичность и яркую образность, привлечет внимание не только профессиональных философов, но всех, кому небезразличны судьбы национальных культур в современном мире и особенно русской культуры, русскости в культуре. Органическим компонентом книги стали интервью, выступления автора, а также отклики на его труды, собранные специально для этого издания: такая необычная композиция позволяет познакомится с оценками творчества А.А. Королькова зарубежными и отечественными учеными, писателями, интеллигенцией.

Книга посвящена русской историографии, касающейся истории зарубежных славян дореволюционного периода. В ней представлены статьи автора за время с 1967 по 1997 года, опубликованные в печатных изданиях Чехии, Словакии, ГДР и Болгарии. Значительная часть статей вышла в переводе на языки упомянутых государств, но в книге они предложены на русском языке. В работе показано, какие проблемы истории славян преимущественно интересовали русских дореволюционных славистов, как менялись научные направления, и как эволюционировало отечественное историческое славяноведение.

Новая книга Веры Орловской состоит из трех повестей, абсолютно разных по сюжету, но соединенных общей темой жизни современного человека в этом скоростном мире, где так непросто сохранить в себе доброту, любовь и желание понять другого человека.

Действие этой своеобразной боснийской хроники конца XIX и начала ХХ века начинается в то время, когда государственный палач Алоиз Зайфрид с австро-венгерской силой прибывает в Сараево, чтобы изгнать оттуда оттоманскую дохлятину с чалмой на голове, и завершается тогда, когда той же силе, превратившейся из змея в горыныча, по окончании Первой мировой отрубают головы и выгоняют назад, в сломленную Вену. Разветвленная, динамичная фабула обращает внимание читателей и на события, предшествовавшие австрийской оккупации, и своими, казалось бы, случайными импульсами напоминает о событиях, имевших место после Второй мировой войны. Кроме главного героя — государственного палача, нарисованного с разных точек зрения — роман, на первый взгляд как бы случайно, походя, рассказывает о столкновении Востока и Запада на штормящем Балканском полуострове. Автор, используя вовсе не сухие документальные приемы, рисует яркие портреты исторических деятелей.

«Основными философскими направлениями последнего времени стали позитивизм и экзистенциализм с их многочисленными дериватами. Они сосуществуют в единстве (что обеспечивается единой, кантианской, их основой) и вместе с тем состоят в борьбе (как «философия науки» и «философия жизни»). Драма развития их отношений определила физиогномию десятилетий «после лингвистического поворота» не в меньшей степени, нежели известное противостояние марксистского учения и его оппонентов. Культурным и мировоззренческим фоном разворачивания этой драмы стал постмодернизм, сопровождаемый вытеснением с ценностно-смыслового поля философской науки классической теории Познания, недооценка которой приводит к утрате значительного числа функций философии, в первую очередь познавательной, а также рефлективно-критической. Путь познания не может быть пройден, он даже не может быть начат без едва ли не врожденного убеждения в познаваемости явлений и законов окружающей действительности. Без этой первоначальной веры нашим единственным уделом был бы скептицизм. Автор предлагаемого трактата ставит своей целью создание новой гносеологии, которая учла бы достижения последних десятилетий, оставаясь при этом верной многим классическим принципам. В ее основе лежит постулат единства учения о бытии, онтологии, и учения о познании, гносеологии, а также того, что составляет их предмет. Изложение теории требует линейности, и мы, отдавая дань традиции, начинаем с онтологии, однако в особом ключе: онтологии, можно сказать, «экзистенциальной», необъективистской, в которой человек присутствует не вне бытия, как натуралист-исследователь, и не параллельно ему, как зеркало, но имманентным образом; он находит себя в здесь-и-теперь-бытии-сознании. Возможно, этот мегалитический концепт есть предмет философии будущего. Автор полагает, что экзистенциальный материализм — не просто одно из логически возможных направлений философской мысли, но естественное, необходимое и субстанциальное по отношению к другим, — «нормальное» состояние философствования.»

В новую книгу известного петербургского писателя Владимира Шпакова вошли произведения разных жанров. Эти рассказы, повести и пьесы написаны живо, увлекательно, на современном материале, отражая окружающую реальность в самых разных ее проявлениях.

«Убить Чарскую, несмотря на ее женственность и мнимую воздушность, было не так легко», — этот оскюморон из известного доклада С.Я. Маршака на Первом Всесоюзном съезде советских писателей отражает одну из важных особенностей советского взгляда на творчество для детей; именно он задал основное направление дискуссии на семинаре «Убить Чарскую…» — этические и поэтические парадоксы советского творчества для детей (1920-е — 1930-е гг.)», который проходил 3 и 4 сентября 2009 г. в Институте русской литературы РАН (Пушкинский Дом). Предлагаемый сборник содержит статьи участников семинара и включает следующие разделы: «Общие проблемы», «От предыстории к истории», «Топосы и жанры», «Недетские писатели для детской литературы», «Детская литература: историческая антропология и медиальные аспекты изучения».»

В книге ставится задача проследить эволюцию социально-этической мысли православия от его корней, Византийской церкви, до современных дней. Исследуя взгляды православных мыслителей, автор уделяет пристальное внимание социальному контексту рассматриваемой эпохи, истории идей условиям сосуществования православной церкви и государства в российской истории. Помимо творчества известных православных богословов, подробно рассматривается круг социальных идей русской религиозной философии. Значительная часть книги посвящена анализу Социальной концепции Русской православной церкви и внутри православной дискуссии и социальным вопросам, развернувшейся в 90-е годы и первую декаду второго тысячелетия.

Героиня романа Лерка Матиасовна, русская по матери, немка по отцу, живет в Берлине. Она активно участвует во всех творческих начинаниях своих родных, знакомых, друзей – пишет картину с французской художницей Катрин, сочиняет пьесу с немецкой актрисой Гизелой, переводит со своей мамой «Мифы» и задается вопросом, где силы свои приложить? И – стоит ли? А ради чего? Ради добрых свершений? Ради своего удовольствия? В чем оно? В безмолвном созерцании далеких ландшафтов? Звезд? В накоплении собственности? Опыта, знаний, почтовых открыток... В любви? К себе, к ближнему, к семье, роду, Родине, миру, вселенной, которая крутится вокруг нашего Я.

Данный сборник афоризмов, изречений, крылатых слов носит тематический характер, поскольку посвящен единственному принципу — принципу остроты (изощренности), выступающему одним из центральных в процессе развития, как природной, так и культурной среды. Настоящую работу необходимо рассматривать, как опыт обобщенного изложения литературно-художественной, образно-поисковой или метафорической экстремологии, подспудно существовавшей и развивавшейся в сфере художественной и образной мысли параллельно с естественно-научной и социальной экстремологией — областями знания, изучающими фактор остроты, изощренности, весь круг проблем, связанных с экстремальными проявлениями в природе и обществе, охватывающими взаимодействие наибольшего и наименьшего, минимума и максимума, оптимума и пессимума, творческой экстремальности и экстремизма.

«Книга Владимира Порудоминского — повествование о жизни писателя, которому, по собственным его словам, «каждая буква стоила каплю крови», повествование о гаршинском времени, в котором рядом с главным героем жили и творили Тургенев и Лев Толстой, Репин и Верещагин.»

11 глав книги, или 11 стран таинственной Азии. Путешествие на Восток начиналось в легендарной Олимпии, родине олимпийских игра, и через экзотику знаменитых стран Азии, таких как Ирак и Иран, Индия и Пакистан, остров Цейлон и город Катманду на склонах величайшей горы мира Эверест — через государство Непал, затем через город золотых пагод Рангун в Бирме — на живописные острова Индонезии и Японии, где с острова Хоккайдо путешественники направляются строго на Запад к самой Большой пирамиде Египта, пирамиде Хеопса, и к прославленной улыбке Сфинкса, вечно обращенной к его живописному символу, восходящему Солнцу. Здесь завершаются и путешествие, и книга о нем, впервые изданная в докосмическую эру полвека назад в Париже в 1961 году. Книга богато иллюстрирована дорожными фотографиями Георгия Рубисова.

В своем романе Антонина Шнайдер-Стремякова погружает нас в эпоху царствования Екатерины II, когда немецкие колонисты по указу 1764 года кровью и потом осваивали юг России. Реалистично воссозданы дух и атмосфера переселения, традиции, обычаи, быт, характеристики людей. Человеческие отношения, страстная и грешная любовь естественны и захватывают, как сама жизнь.

В монографии на основе широкого круга открытых источников анализируется возможность использования методов и подходов поведенческих финансов в маркетинге и продвижении продукции военного назначения на экспорт.