Начиная с античных времен логики делят свою науку на логику суждения (апофантическую) и логику-онтологию — учение о фундаментальных структурах и формах всего существующего. Книга посвящена логико-онтологическим и связанным с ними философским проблемам. В ней рассматривается вопрос о том, как трактует эти проблемы Аристотель. Его подход к ним сопоставляется с тем, каким образом ставятся эти проблемы античными философами (Платон, скептики), средневековыми мыслителями (Авиценна, Фома Аквинский) и философами нового времени (Декарт, Беркли, Кант, Гуссерль). Для специалистов-философов и тех читателей, которые интересуются основами логики и философии.

В этом миниатюрном издании представлены наиболее известные диалоги древнегреческого философа Платона.

Сенека. Блистательный философ, жизнью своей упорно. Противоречивший столь безупречно доказанным им принципам стоической философии, однако смертью своей превращенный в истинный идеал философа-стоика. Сенека. Воспитатель Нерона, погубленный самым любимым своим учеником. Потрясающий по силе драматург, скептически относившейся к самой идее театральных постановок. Человек, состоявший из парадоксов, но — безукоризненно прямой в своем творчестве. В книге опубликовано 124 письма.

«Письма о жизни и смерти» (так называемые «Нравственные письма» или «Письма к Луцилию») римского философа Луция Аннея Сенеки (4 г. до н.э. — 65 г. н.э.) — одно из наиболее знаменитых сочинений, в котором излагаются нравственные основы философии стоицизма. Это одно из самых известных итоговых трудов Сенеки отличающееся от предшествующих трактатов прежде всего размерами — и это не случайность: ведь в них философ решает уже не одну проблему, с особой остротой поставленную перед ним жизнью, а стремится дать свод этических правил, — свод законов для всего рода человеческого. Жизнь Сенеки, полную взлетов и падений, определяющихся перипетиями столичной политики, трудно согласовать с образом философа-моралиста и со многими собственными его писаниями. Бесполезно рассуждать о том, что толкало Сенеку в гущу политики: честолюбие и корыстолюбие, в которых его часто обвиняли современники и потомки и которым он, по всей видимости, действительно не был чужд, либо доктринерское убеждение, что философ, став рядом с властителем, способен принести пользу людям.

«Платон — великий античный философ, оказавший сильнейшее воздействие на историю человеческого духа. Именно с него начинается формирование научного мышления в строгом смысле этого слова. Но Платон всегда рассматривался и как авторитетный мистик, пытавшийся донести до людей знание о чистом бытии и Благе. Читателю предлагаются диалоги «Алкивиад I», «Горгий», «Федон», «Пир» и «Федр», в которых рассматриваются три большие темы: природа философского знания, этическая доктрина в связи с доказательствами бессмертия души и любовь как сила, обращающая человека к познанию и делающая его богоподобным.»

Вниманию читателей предлагается книга отечественного философа, историка философии и литературы Е.А. Боброва (1867-1933), в которой автор ставит своей целью на основании первоисточников кратко изложить те учения о душе, которые были созданы древнегреческими философами вплоть до Аристотеля, считающегося основателем психологии как науки. В работе представлены психологические взгляды таких известных античных мыслителей, как Анаксимен, Гераклит, Демокрит, Сократ, Платон и т.д., а также подробно рассматривается учение Аристотеля о душе и излагаются основы Аристотелевой метафизики. Книга рекомендуется философам, историкам философии и психологии, студентам соответствующих специальностей и всем, кто интересуется историей психологических учений.

Предлагаемая читателю книга содержит перевод четырех философских бесед, или диалогов, Платона, объединенных общей темой — все они относятся к личности его учителя Сократа, а именно к периоду его жизни между осуждением и смертью; из содержания этих диалогов читатель подробно знакомится с великим характером знаменитого философа древности. В книге представлены подробные введения к каждому диалогу, а также объяснительные примечания. Приводится краткое жизнеописание Платона, которое, как и предисловия к беседам, было переведено А.С. Клевановым с немецкого издания платоновских диалогов. Книга будет интересна как специалистам-философам, так и широкому кругу читателей.

«К сожалению, сведения о жизни этого человека, входящего в число наиболее значительных людей, когда-либо живших на нашей планете, довольно скудны и малодостоверны. Их крайне трудно отделить от легенд, представляющих Пифагора то чудотворцем, то магом, а то и вообще полубогом. Великий мудрец, он был посвящен во все таинства греков и египтян. В его изречениях открываются тайны из таких сфер жизни, научные познания о которых стали возможны лишь много веков спустя. Бертран Рассел сказал: «Я не знаю другого человека, который был бы столь влиятельным в области мышления, как Пифагор».»

«Книга современного американского христианского философа Дэвида Брэдшоу, декана философского факультета Университета Кентукки, представляет собой наиболее полное на сегодняшний день историко-философское исследование философского концепта «энергии» и связанных с ним понятий в контексте размышлений о природе Бога и соотношении в Нем сущности и деятельности. Начав с философии Аристотеля как отправного пункта, автор скрупулезно прослеживает эволюцию этого концепта начиная с эллинистических школ и завершая поздними неоплатониками. Основное внимание автор уделяет трансформации и специфике усвоения «энергии» христианской теологией IV-XIV вв. как на Западе (Марий Викторин, Августин, Боэций, Фома Аквинский), так и на Востоке (Каппадокийцы, Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама), связывая с ними один из определяющих факторов не только догматических расхождений, но и исторического раскола между Западной и Восточной Церковью. Книга адресована как специалистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся историей античной, патристической и средневековой философии и теологии.»

Платон – один из величайших философов и самый красноречивый из прозаиков Древней Греции. Философия Платона почти вся пронизана этическими проблемами, которые как никогда актуальны именно сейчас. Аскетическая ориентация, требующая очищения души, отказа от мирских удовольствий, от радостей светской жизни, стремление к идеалу в высшей красоте и вечной полноте бытия – это направление философии в наш век потребления переживает второе рождение.

«Эпиктет — философ-стоик рубежа I-II вв. н.э. Подобно Сократу не оставил никаких сочинений. Его устные проповеди сохранил его ученик — римлянин Флавий Арриан, автор многочисленных сочинений на греческом языке. Вниманию читателей предлагается русский перевод «Краткого руководства к нравственной жизни» Эпиктета, в котором содержатся все основные положения его философии. Публикуется впервые. Симпликий — философ-неоплатоник, последний представитель Афинской школы, закрытой императором Юстинианом в 529 г. н.э. Автор комментариев на сочинения Аристотеля. Составил обширное толкование на «Краткое руководство к нравственной жизни» Эпиктета. Публикуется впервые.»

«Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича, опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.»

«Философия Плотина для Эмиля Брейе вырастает из сугубой потребности человека «найти во внешней реальности не инертный и чужеродный объект, а место, благоприятное для духовной активности». И вот, такое место человек обретает повсюду, как только он действительно проникает в природу своего мышления и «внешней» реальности. Тогда оказывается, что единственным инертным объектом в мире оказывается он сам, постольку поскольку не чувствует себя моментом одной необъятной духовной жизни, постольку поскольку не становится или не думает становиться одним из трех главных ее состояний — Единым, Умом или Душой. Что та­кое Единое? Что такое Ум? Что такое Душа? Ответы на эти вопросы дает то удивительное странствие в самого себя, к которому Плотин Эмиля Брейе приглашает каждого!»

«Вниманию читателя предлагается книга выдающегося отечественного философа В.Ф.Асмуса (1894-1975), посвященная эстетике Аристотеля. В работе рассмотрен большой круг вопросов эстетики. Изложены различные выводы, сделанные Аристотелем, которые сравниваются со взглядами Платона; показаны глубокие различия между ними в понимании бытия, познания, природы художественного образа, воспитательных задач искусства. В качестве приложения в книге содержится статья «Литературная критика в комедии Аристофана», в которой автор показывает, как остро стоял вопрос об общественном, в частности воспитательном, воздействии искусства уже в древнегреческой драматургии. Книга рекомендуется философам, литературоведам, культурологам, всем заинтересованным читателям.»

Вниманию читателей предлагается книга немецкого философа Карла Форлендера (1860-1928), в которой подробно и всесторонне рассматривается история античной и средневековой философии. Книга предназначена философам, историкам, преподавателям философских и исторических дисциплин, а также широкому кругу заинтересованных читателей.

В «Критике платонизма у Аристотеля» — книге, вышедшей в 1929 году, трактуются проблемы философской аритмологии на материале критического анализа XIII и XIV книг «Метафизики» Аристотеля. А.Ф. Лосев противопоставляет платоновское учение о числе попыткам Аристотеля лишить число онтологического статуса. Несмотря на кажущуюся архаичность обсуждаемых тем, данное исследование А.Ф. Лосева проливает свет на важные и актуальные проблемы философии числа и оснований математики.

В настоящее издание включены диалоги Платона в переводе и с комментариями выдающегося русского философа, знатока греческой философии Вл. С. Соловьева. Данный том включает в себя наиболее ранние платоновские сочинения, главным действующим лицом в которых выступает Сократ, раскрывается суть сократического метода и определяются основные понятия греческой этики. Сюда вошли такие диалоги, как Феаг, Первый Алкивиад, Второй Алкивиад, Ион, Лахес, Хармид, Лизис.

«В этом лекционном курсе речь пойдет о начале западного мышления. Мы избегаем выражения «западноевропейская философия», потому что, строго говоря, оно избыточно: не существует никакой другой философии, кроме западноевропейской. По своей сути «философия» искони настолько западноевропейская, что вся история Запада зиждется на ней. Существует только западноевропейская техника. Она — следствие «философии» и ничего другого. Мы довольствуемся попыткой издали, уяснив очертания определенного круга, прикоснуться к основе «происхождения» «философии». Простой замысел этого лекционного курса сводится к тому, чтобы проникнуть в суть исходной «логики». Логика же исходна как мышление «Логоса», когда мыслится исходный Logos и в мышлении становится современным для этого мышления. Это произошло в мышлении Гераклита. Поэтому простой замысел этих лекций сводится к тому, чтобы осмыслить то, что Гераклит говорит о «Логосе». Это сказанное им должно стать несколько яснее.»

Великого греческого философа Аристотеля по справедливости называют отцом и творцом отдельных дисциплин — логики, естествознания, риторики, теории искусства. По значению в истории человеческой мысли из древних философов с ним может быть поставлено наравне только одно имя — имя его великого учителя Платона. Предлагаемые произведения Аристотеля продолжают вызывать внимание просвещенной общественности.

«Античная мудрость» является собранием изречений и поучительных историй многих известных и неизвестных широкому кругу читателей философов и мудрецов Древней Греции и Древнего Рима. На страницах книги читатель на основе первоисточников, а не комментариев к ним, может познакомиться с мыслями и устремлениями тех, кто заложил многие направления науки современности, с их ценностями и намерениями, желаниями и поступками. Здесь затрагивается широкий диапазон тем: от строения Вселенной до измененных состояний сознания, от воспитания детей до Природных (Божественных) закономерностей развития человеческого общества, от познания человеком самого себя до управления государством. Знания, заложенные в данной книге, имеют многоуровневую систему считывания информации: читатель понимает только тот уровень знания, который соответствует его уровню сознания. Расширение сознания читателя влечет за собой получение уже иного, более высокого знания из одного и того же высказывания или поучительной истории, что позволяет использовать книгу как учебник, до окончания настоящего воплощения человека. При этом правильная работа (медитация) над тем или иным высказыванием данной книги ведет к расширению сознания читателя. В книге сознательно использованы первоисточники, изданные в XIX в. в связи с частой профанацией истинного мистического смысля в первоисточниках советских времен. Во «Введении» рассматриваются некоторые вопросы трактовки древних знаний современными учеными, действенные способы передачи их (знаний) через пространство и время без профанации основополагающих положений.