В книге приводится описание более 200 видов целебных трав России и способов их применения для лечения наиболее часто встречающихся заболеваний человека (свыше 150 заболеваний). Авторы, доктор биологических наук, консультант по фитотерапии А.А.Баранов и консультант по фитотерапии С.В.Левицкий, уделяют особое внимание траволечению, позволяющему избежать хирургического вмешательства при разных видах опухолей и новообразований. В книге описаны симптомы наиболее часто встречающихся заболеваний (знать их необходимо для самодиагностики), причины их появления и способы профилактики. Утверждая принцип Гиппократа «Лечит не врач, а природа», авторы развивают представление, согласно которому сам пациент может и должен знать о своем здоровье гораздо больше, чем кто-либо другой, что позволит уйти от технократического подхода к здоровью. Утверждается принцип системного и индивидуального подхода к траволечению. Данный принцип лежит в основе успешного оздоровления. Это означает, что из представленного многообразия видов растений можно и следует подобрать самые эффективные для собственного организма. Травы действуют на организм системно. Приводятся способы очистки систем и органов в зависимости от характера заболеваний, эти способы рекомендуется применять до начала лечения.

Ошибается тот, кто считает, что пост — лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление зла, обуздание языка, отложение гнева, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления. Пост — уничтожение смерти и освобождение от гнева. Пост и тело сохраняет здоровым: не отягощаясь пищей, оно не принимает болезней, но, становясь легким, укрепляется для принятия даров. Постящиеся знают, как пост укрощает пожелания. А те, кому случалось испытать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание...

«Прелестью Св. Отцы называют ложь, принятую и усвоенную под видом истины. Если это происходит в мыслительной части человека, то называется прелестью ума, или иначе «мнением». Человек в этом состоянии мнит о себе, своем уме и о конкретной мысли, идее или толковании, что они истинны, несомненно правильны и богоугодны. При этом он может быть прекрасно эрудированным, знать наизусть все Писание и иметь энциклопедические познания во всех областях знаний.»