Настоящая книга является изданием материалов из личного архивного фонда священномученика Иоанна (Поммера) архиепископа Рижского и всея Латвии. Ее основу составляет обширная переписка, которую в 1920-е — начале 1930-х годов Латвийский Владыка вел с многочисленными корреспондентами, находившимися в эмиграции во многих странах мира. Среди его корреспондентов были известные российские иерархи, ученые, деятели культуры. В публикуемых письмах затрагиваются различные злободневные вопросы, волновавшие в ту пору русскую церковную эмиграцию. В книгу включена также и переписка по частным вопросам не получивших широкой исторической известности лиц, тем не менее, дающая яркое представление об участи оказавшихся на чужбине русских беженцев. В дополнение к публикации эпистолярного наследия в издании также воспроизведен и ряд других архивных документов, представляющих исторический интерес. Публикуемый материал подробно прокомментирован. Книга может быть полезна как для специалистов-историков, так и для широкого круга читателей, интересующихся судьбами русского рассеяния. Собранные в книге документы с большой полнотой раскрывают личность священномученника Иоанна.

Представленный читателю Справочник является указателем архивных адресов, по которым можно найти сведения о 6243 насельниках и насельницах монастырей Московской епархии первой четверти XX столетия. Справочник предназначен для историков Церкви, краеведов, работников архивов, музеев и библиотек.

«Священномученик Андроник относится к категории архиереев-подвижников и евангельски бескомпромиссных продолжателей апостольского дела, вполне воплотивших в своей жизни целостный христианский идеал. Он хорошо знал окружающую его жизнь, знал ее на практике, он сам старался вносить в нее свет христианского учения, и потому описание нравственных и духовных недугов, от которых страдало и страдает до сих пор русское общество, сделано им с исключительной точностью, как духовным врачом, не только издали наблюдавшим больного, но и непосредственно лечившим его, почему и средства, предлагаемые им, бесспорны. Национальное и религиозное самосознание, как система целостного мировоззрения, только начало обретать форму в России в XX веке, когда было безжалостно погашено безбожной революцией. Можно жить, не особенно отдавая себе отчета в том, для чего и почему мы живем и кто мы такие, но для всякого народа и для всякого человека наступает час, когда необходимость ответить на эти вопросы становится равнозначной вопросу жизни и смерти. Священномученик Андроник, внося свет евангельских идеалов в народную жизнь, сделал попытку ответить на них». Игумен Дамаскин (Орловский), член Синодальной Комиссии по канонизации святых, Председатель регионального общественного Фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви»

Сочинения священномученика, воплотившего в своей жизни целостный христианский идеал. Он хорошо знал окружающую его жизнь, он старался вносить в нее свет христианского учения. Описание нравственных и духовных недугов, от которых страдало и страдает до сих пор русское общество, сделано им с исключительной точностью, предлагаемые им средства бесспорны...

Представленный читателю Справочник является указателем архивных адресов, по которым можно найти сведения о 5972 священно-церковнослужителях и ктиторах церквей Московской епархии первой трети XX столетия. Справочник адресован историкам Церкви, краеведам, работникам архивов, музеев и библиотек.

«Известный критик Геннадий Красухин вспоминает о знакомстве с Булатом Окуджавой в литобъединении «Магистраль» в 1965 году, рассказывает о годах дружбы поэта со знаменитыми людьми: Юрием Никулиным, Григорием Левиным, Александром Межировым, Олегом Чухонцевым, Михаилом Козаковым, Борисом Балтером и др. Любопытно, что в приложении, помимо опубликованных в разное время статей автора, помещено полемическое выступление Ст. Куняева.»

«Публикация житий новомучеников и исповедников Российских основывается на следующих принципах. Все жития помещены в книгах по дням памяти. Жития тех новомучеников, у которых нет определенного дня памяти, помещены в январской книге, так как память их совершается в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских — 25 января (7 февраля), если этот день совпадает с воскресным днем, или в ближайшее воскресенье после этого дня. Основой для исследования исповеднического подвига новомучеников явились архивно-следственные дела, написанные по большей части неграмотно; чтобы не тиражировать безграмотность, некоторые выражения из следственных дел приведены в соответствие с нормами литературного языка и правилами современной грамматики, но при этом везде сохранен их смысл. Опечатки, содержащиеся в документах, исправлены, недописанные слова, а также общепринятые сокращения раскрыты. Жития новомучеников составлены после комплексного изучения материалов, хранящихся в государственных архивах России. Мы приносим благодарность руководству Федерального архивного агентства «Росархив», а также руководителям и сотрудникам Центрального архива Федеральной службы безопасности России, архивов областных управлений Федеральной службы безопасности, Архива Президента Российской Федерации, Государственного архива Российской Федерации, Российского государственного исторического архива, Российского архива древних актов, Российского государственного военного архива, Центрального исторического архива Москвы, Центрального государственного архива Московской области, Российского Государственного исторического музея, Российской государственной библиотеки, Российской государственной публичной исторической библиотеки. Составитель: игумен Дамаскин (Орловский).»

Публикация житий новомучеников и исповедников Российских основывается на следующих принципах. Все жития помещены в книгах по дням памяти. Жития тех новомучеников, у которых нет определенного дня памяти, помещены в январской книге, так как память их совершается в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских — 25 января (7 февраля), если этот день совпадает с воскресным днем, или в ближайшее воскресенье после этого дня. Основой для исследования исповеднического подвига новомучеников явились архивно-следственные дела, написанные по большей части неграмотно; чтобы не тиражировать безграмотность, некоторые выражения из следственных дел приведены в соответствие с нормами литературного языка и правилами современной грамматики, но при этом везде сохранен их смысл. Опечатки, содержащиеся в документах, исправлены, недописанные слова, а также общепринятые сокращения раскрыты. Жития новомучеников составлены после комплексного изучения материалов, хранящихся в государственных архивах России. Для всех интересующихся историей Церкви в ХХ веке.

Публикация житий новомучеников и исповедников Российских основывается на следующих принципах. Все жития помещены в книгах по дням памяти. Жития тех новомучеников, у которых нет определенного дня памяти, помещены в январской книге, так как память их совершается в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских — 25 января (7 февраля), если этот день совпадает с воскресным днем, или в ближайшее воскресенье после этого дня. Основой для исследования исповеднического подвига новомучеников явились архивно-следственные дела, написанные по большей части неграмотно; чтобы не тиражировать безграмотность, некоторые выражения из следственных дел приведены в соответствие с нормами литературного языка и правилами современной грамматики, но при этом везде сохранен их смысл. Опечатки, содержащиеся в документах, исправлены, недописанные слова, а также общепринятые сокращения раскрыты. Жития новомучеников составлены после комплексного изучения материалов, хранящихся в государственных архивах России. Для всех интересующихся историей Церкви в ХХ веке.

Публикация житий новомучеников и исповедников Российских основывается на следующих принципах. Все жития помещены в книгах по дням памяти. Жития тех новомучеников, у которых нет определенного дня памяти, помещены в январской книге, так как память их совершается в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских — 25 января (7 февраля), если этот день совпадает с воскресным днем, или в ближайшее воскресенье после этого дня. Основой для исследования исповеднического подвига новомучеников явились архивно-следственные дела, написанные по большей части неграмотно; чтобы не тиражировать безграмотность, некоторые выражения из следственных дел приведены в соответствие с нормами литературного языка и правилами современной грамматики, но при этом везде сохранен их смысл. Опечатки, содержащиеся в документах, исправлены, недописанные слова, а также общепринятые сокращения раскрыты. Жития новомучеников составлены после комплексного изучения материалов, хранящихся в государственных архивах России. Для всех интересующихся историей Церкви в ХХ веке. Составитель: игумен Дамаскин (Орловский).

«Публикация житий новомучеников и исповедников Российских основывается на следующих принципах. Все жития помещены в книгах по дням памяти. Жития тех новомучеников, у которых нет определенного дня памяти, помещены в январской книге, так как память их совершается в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских — 25 января (7 февраля), если этот день совпадает с воскресным днем, или в ближайшее воскресенье после этого дня. Основой для исследования исповеднического подвига новомучеников явились архивно-следственные дела, написанные по большей части неграмотно; чтобы не тиражировать безграмотность, некоторые выражения из следственных дел приведены в соответствие с нормами литературного языка и правилами современной грамматики, но при этом везде сохранен их смысл. Опечатки, содержащиеся в документах, исправлены, недописанные слова, а также общепринятые сокращения раскрыты. Жития новомучеников составлены после комплексного изучения материалов, хранящихся в государственных архивах России. Мы приносим благодарность руководству Федерального архивного агентства «Росархив», а также руководителям и сотрудникам Центрального архива Федеральной службы безопасности России, архивов областных управлений Федеральной службы безопасности, Архива Президента Российской Федерации, Государственного архива Российской Федерации, Российского государственного исторического архива, Российского архива древних актов, Российского государственного военного архива, Центрального исторического архива Москвы, Центрального государственного архива Московской области, Российского Государственного исторического музея, Российской государственной библиотеки, Российской государственной публичной исторической библиотеки. Составитель: игумен Дамаскин (Орловский).»

Публикации, составленные в результате комплексного изучения документов, хранящихся в государственных архивах России, основанные на материалах следственных дел. Все жития в этой и последующих книгах расположены по дням памяти. Жития тех новомучеников, у которых нет определенного дня памяти, помещены в январской книге, так как память их совершается в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских — 25 января (7 февраля), если этот день совпадает с воскресным днем, или в ближайшее воскресенье после этого дня. Основой для исследования подвига новомучеников послужили архивно-следственные дела. Они написаны по большей части неграмотно; чтобы не тиражировать безграмотность, некоторые выражения из следственных дел приведены в соответствие с нормами литературного языка и правилами современной грамматики, но везде сохранен их смысл. Были изучены и другие материалы, хранящиеся в государственных архивах России.

Материалы о жизни и мученическом подвиге архиепископа Воронежского, известного иерарха православной церкви.

В 6 книгу вошли жизнеописания мучеников и исповедников, прославленных Русской Православной Церковью. Жизнеописания уточнены и проверены по документам, хранящимся в архивах ЧК — ГПУ — НКВД — КГБ — ФСБ, других государственных архивах, а также в архиве Московской Патриархии.

В 7 книгу вошли жизнеописания мучеников и исповедников, прославленных Русской Православной Церковью, календарь с указанием дней памяти мучеников и исповедников, прославленных Русской Православной Церковью на Архиерейских Соборах 1989, 1997, 2000 годов и внесенных в календарь определениями Святейшего Патриарха и Священного Синода. Жизнеописания уточнены и проверены по документам, хранящимся в архивах ЧК — ГПУ — НКВД — КГБ — ФСБ, других государственных архивах, а также в архиве Московской Патриархии.

В 5 книгу вошли жизнеописания мучеников и исповедников, прославленных Русской Православной Церковью. Жизнеописания уточнены и проверены по документам, хранящимся в архивах ЧК — ГПУ — НКВД — КГБ — ФСБ, других государственных архивах, а также в архиве Московской Патриархии.

Это первое за последние десятилетия, начиная с 1917 года, собрание жизнеописаний мучеников, исповедников и подвижников благочестия, написанных на основании собранных в советской России свидетельств. Многие факты были уточнены и проверены по документам, хранящимся в архивах ЧК — ГПУ — НКВД — КГБ.