Вся забота настоящей жизни состоит в том, чтобы высота души не снизилась от напора удовольствий и чтобы разум наш, вместо того чтобы воспарять к небу и созерцать высшее, не пал, низвергшись к страстям плоти и крови.

Мучимся все мы на земле и ищем свободы, но мало кто знает, в чём свобода, где она. Многие люди не знают пути спасения, зашли во тьму и не видят Света Истины. А Он был, есть и будет, и всех милостиво зовёт к Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, познайте Меня, и Я дам вам покой и свободу» (см. Мф. 11,28). Вот истинная свобода — когда мы в Боге.

Во времена, подобные нынешним, когда волны пугающих известий захлёстывают наши души, люди особенно жаждут доброго слова, тёплого участия, ждут вестей радостных. Слово Евангелие в переводе с греческого — Добрая весть, и мы об этом знаем, да за суетой как-то не помним... Но душа человеческая по своей природе христианка, тяготеющая к свету Вечности, и потому сердца наши тянутся к святым людям — тем, кто несёт Евангелие в сердце своём, живёт этой доброй вестью о Христе и передаёт её тепло и свет ближним. Святых в Православии множество, и среди них есть самые почитаемые, наиболее любимые православным народом. В числе таких избранников — Оптинские старцы, оставившие после себя не только добрую память, но и живое слово о пути человека к Богу, дошедшее до нас в их записках, дневниках и письмах.

Издание составлено по творениям святителя Иоанна Златоуста.

«Авва Дорофей знаменит своим литературным наследием: до нас дошло двадцать одно его поучение, десять посланий и запись ответов старцев Варсонофия Великого и Иоанна Пророка на вопросы. Творения аввы Дорофея находились во всех монастырских библиотеках Руси и непрестанно переписывались, так что с древнейших времен его книга «Душеполезные поучения» была одной из самых распространенных. На страницах поучений ощутима личность преподобного Дорофея, которого современник охарактеризовал так «К подвизавшейся с ним братии он относился со стыдливостью, смирением и приветливо, без гордости и дерзости; ему были свойственны добродушие и простота, он уступал в споре — а ведь это основы благоговения, доброжелательства и того, что слаще меда — единодушия, матери всех добродетелей».»