О великом русском писателе Ф.М. Достоевском уже полтора века говорят не только литературоведы, но и философы, культурологи и социологи, в его богословских идеях находят что-то близкое для себя православные, католики и протестанты... Достоевский был ницшеанцем до Ницше, экзистенциалистом до Сартра, фрейдистом до Фрейда — спектр философских идей у него необычайно широк! Это тем более удивительно, что за всю жизнь Достоевский не создал ни одного философского или богословского трактата и материал для суждений берется именно из его романов и повестей. Мировую славу писателя определили пять романов: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы». Но не менее интересны и другие романы и повести — первооснова так называемого Великого Пятикнижия Достоевского, его идеологическая подготовка, источник ставших впоследствии устойчивыми мотивов и образов... Такие произведения и представлены в настоящем издании. Вниманию читателей предлагаются «Двойник», «Белые ночи», «Неточка Незванова», «Униженные и оскорбленные» и «Записки из подполья» — произведения, положившие начало мучительным раздумьям Достоевского над «тайной человека» и важнейшими для человечества вопросами. Вариации историй о бедном чиновнике, трагедия нищеты, вырастающая в трагедию оскорбленного достоинства; раздвоенность личности и черты угнетателя, проступающие в угнетенном; дисгармония ума и чувства; идея «хрустального дворца», грядущего рая и страдания тех, кто станет лишь «материалом» для него, — все это на фоне Петербурга, по-достоевски прозаического и одновременно призрачного…

Одно из «краеугольных» произведений русской и мировой литературы, включенный во все школьные и университетские программы, неоднократно экранизированный роман Достоевского «Преступление и наказание» ставит перед читателем важнейшие нравственно-мировоззренческие вопросы — о вере, совести, грехе и об искуплении через страдание. Опровержение преступной «идеи-страсти», «безобразной мечты», завладевшей умом Родиона Раскольникова в самом «умышленном» и «фантастическом» городе на свете, составляет основное содержание этой сложнейшей, соединившей в себе несколько различных жанров книги. Задуманный как «психологический отчет одного преступления», роман Достоевского предстал перед читателем грандиозным художественно-философским исследованием человеческой природы, христианской трагедией о смерти и воскресении души.

Уже были написаны «Записки из Мертвого дома», «Записки из подполья», «Преступление и наказание», «Идиот» и другие шедевры, а Достоевский все еще испытывал острое чувство неудовлетворенности и, по собственному признанию, только подбирался к главному своему произведению. В 1871–1872 годах выходит его шестой роман с вызывающим и символическим названием «Бесы». Увлекательная драма, захватывающий сюжет, бушующие страсти и чрезвычайные, дикие события «под стеклянным колпаком» провинциального города, – таково одно из величайших произведений не только русской, но и мировой литературы.

«Последний, самый объемный и один из наиболее известных романов Ф.М. Достоевского обращает читателя к вневременным нравственно-философским вопросам о грехе, воздаянии, сострадании и милосердии. Книга, которую сам писатель определил как «роман о богохульстве и опровержении его», явилась попыткой «решить вопрос о человеке», «разгадать тайну» человека, что, по Достоевскому, означало «решить вопрос о Боге». Сквозь призму истории провинциальной семьи Карамазовых автор повествует об извечной борьбе Божественного и дьявольского в человеческой душе. Один из самых глубоких в мировой литературе опытов отражения христианского сознания, «Братья Карамазовы» стали в XX веке объектом парадоксальных философских и психоаналитических интерпретаций.»

«Записки из Мертвого дома» созданы Ф.М. Достоевским на основе его воспоминаний о заключении в Омском остроге в 1850–1854 гг. Приговор к смертной казни за участие в революционном кружке, замененный в последний момент на каторгу, пребывание в кандалах вместе с преступниками, близкое знакомство с муками и страданиями людей, совершили в душе писателя переворот, отразившийся на всем его творчестве. Произведение было высоко оценено современниками Ф.М. Достоевского и до сих пор читается с неослабевающим интересом. Глубокие размышления писателя, описания каторжного быта, трогательные истории о человеческих судьбах по-прежнему легко находят путь к сердцу читателей.

О великом русском писателе Ф.М. Достоевском уже полтора века спорят не только литературоведы, но и философы, культурологи, социологи, богословы. Мировую славу писателя определили пять романов: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы». Но не менее интересны и другие произведения, которые можно назвать увертюрой к великому пятикнижию, ведь именно они положили начало мучительным раздумьям Достоевского над «тайной человека». В настоящее издание включены ранние повести «Двойник» и «Господин Прохарчин», а также роман «Игрок».

«Бедные люди» (1845) — дебютный роман Ф.М. Достоевского, сделавший писателя известным в литературных кругах еще до публикации. В числе самых первых читателей был Д.В. Григорович, который прочел рукопись Н.А. Некрасову: «На последней странице, когда старик Девушкин прощается с Варенькой, я не мог больше владеть собой и начал всхлипывать; я украдкой взглянул на Некрасова: по лицу у него также текли слезы». Закончив чтение, под утро они явились к Достоевскому, чтобы сообщить о сильном впечатлении, произведенном романом. Некрасов передал рукопись Белинскому со словами: «Новый Гоголь явился!» Много лет спустя Достоевский вспоминал слова Белинского: «Вам правда открыта и возвещена как художнику, досталась как дар, цените же ваш дар и оставайтесь верным и будете великим писателем!..» В январе 1846 года роман «Бедные люди» увидел свет в альманахе Некрасова «Петербургский сборник»: так читатели впервые познакомились с творчеством Достоевского.

Роман «Идиот» (1868) был задуман и написан Достоевским в Швейцарии, на родине великого просветителя Руссо, а посему уместно вспомнить и его современника Вольтера, автора «Простодушного», книги, которая стала одной из первых попыток показать «идеального человека» в этом несовершенном мире. «Главная идея... — писал Достоевский о своем романе, — изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете...» Не для того ли Достоевский явил миру «Князя Христа», чтобы мы не забывали: «Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества».

В настоящем издании представлен роман «Подросток», наряду с романами «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы» образующий так называемое великое пятикнижие Достоевского. Желание денег и власти, мечта о превосходстве над миллионами «обыкновенных», проблема отцов и детей, богоборчество — вот опасности для русского подростка. Преодолимы ли они и что победит в итоге: бунт против людей и Бога или же любовь к «живой жизни»?

Роман «Идиот» занимает в творчестве Ф.М. Достоевского особое место. Здесь он впервые ярко и полно изобразил положительного героя, «прекрасного человека», каким его себе представлял. В князе Мышкине соединились черты образа Христа и одновременно ребенка: умиротворенность и сострадание к ближнему, невозможность пройти мимо чужой беды; искренний, кроткий и слабый он несет людям свет высшей истины и святой красоты души, без которых мир обречен. «Красота спасет мир...» Роман становится особенно актуальным в наши дни, когда проблемы ценностей и ориентиров, разделения границы между идеалами и идолами стоят особенно остро.

В настоящем издании представлен роман «Подросток», наряду с романами «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы» образующий так называемое великое пятикнижие Достоевского. Желание денег и власти, мечта о превосходстве над миллионами «обыкновенных», проблема отцов и детей, богоборчество – вот опасности для русского подростка. Преодолимы ли они и что победит в итоге: бунт против людей и Бога или же любовь к «живой жизни»?..

«Повесть «Двойник» и рассказ «Господин Прохарчин» написаны Достоевским, по определению И.Анненского, «до катастрофы», т.е. до ареста по делу «петрашевцев» и гражданской казни на Семеновском плацу в Петербурге (1849). В повести «Двойник» (1846) Достоевским дан глубокий психологический анализ расколотого сознания, анализ, предвещающий грядущие великие романы писателя. Повесть «Двойник» во многом связана с художественным миром и поэтикой гоголевских петербургских повестей. Можно сказать, что фантастический и непостижимый Петербург романов Достоевского берет начало в этой повести. Не случайно ведь повесть имеет подзаголовок «Петербургская поэма». «Господин Прохарчин» (1846) — это история человека, который «умер от страха» (И.Анненский). Основной мотив рассказа — «непосильная для наивной души борьба со страхом жизни» (И.Анненский). Можно сказать, что уже в этих ранних произведениях страдания человека доведены Достоевским до прямо-таки фантастического разнообразия. В качестве приложения в книге даны два эссе И.Анненского, объединенные общим названием «Достоевский до катастрофы».»

«Братья Карамазовы» — итог творчества писателя, самое сложное, многоуровневое и неоднозначное произведение Ф.М. Достоевского. В гениальном романе, полном страстей, страданий и любви, читатель, по словам Н.А. Бердяева, познает «Россию в ее прошлом, настоящем и будущем».

«Преступление и наказание» (1866) — один из самых известных романов Федора Михайловича Достоевского, оказавший влияние на все дальнейшее развитие русской литературы. В сентябре 1865 года в письме к редактору М.И. Каткову Достоевский сообщал о работе над новой книгой, герой которой, живущий в крайней бедности Родион Раскольников, решился разом выйти из своего скверного положения, убив и ограбив старуху-процентщицу. Деньги, полученные таким путем, Раскольников хотел употребить на благие цели и «по том всю жизнь быть… неуклонным в исполнении гуманного долга к человечеству». Произведение было задумано как «психологический отчет одного преступления», однако Достоевский далеко отступает от первоначальных планов и создает новую модель романа, в котором ставит перед читателем важнейшие вопросы — о вере, совести, грехе и искуплении, границах дозволенного, о духовной смерти и воскресении.

«Федор Достоевский актуален во все времена, несколько поколений читателей продолжают «внимать музыке этого страшного и великолепного писателя» (Г. Гессе). В основе его произведений мир страданий и переживаний людей, душевных метаний и тревог; заглядывая в бездну человеческой души, автор размышляет над темами свободы и ответственности, добра и зла, темного и светлого начал. В издание включены произведения разных лет: роман «Игрок», показывающий картину падения человека. погружение в пучину страстей, вызванных жаждой денег; поразительная, ни на что не похожая, ранняя повесть «Двойник»; удивительно трогательная и печальная история «Кроткая».»

Молодой человек, выпускник Петербургского университета, получает странное письмо от своего дяди, полковника в отставке, владельца села Степанчикова. И вот юноша приезжает в имение дяди и узнает, что все в доме, включая хозяев, вынуждены исполнять капризы приживальщика Фомы Фомича Опискина. Образ российского Тартюфа занимал Достоевского в те годы, когда он находился в сибирской ссылке. Получив в 1857 году полную амнистию и разрешение публиковаться, писатель взялся за этот сюжет. Он возлагал на повесть большие надежды, рассчитывая укрепить свое положение в литературе. Однако современниками она была встречена прохладно; намного позднее, когда о творчестве Достоевского можно было судить ретроспективно, его ранняя повесть стала чрезвычайно популярной, а имя главного героя — нарицательным. В образе Фомы Фомича Опискина угадываются герои последующего творчества Достоевского, болезненно переживающие свое униженное положение и вместе с тем переполненные амбициями.

Повести «Вечный муж» (1870) и «Кроткая» (1876), — по авторскому определению рассказы, — своего рода психологические этюды, размышления писателя на тему любви и семейной жизни. Эти произведения находятся как бы в тени «великого пятикнижия» Достоевского, но вместе с тем здесь получают продолжение важнейшие проблемы его творчества. Любовные драмы в обеих повестях становятся лишь основой для развития действия, в то время как внимание автора сосредоточено на исследовании двух человеческих типов — тирана и жертвы. Если в повести «Вечный муж» конфликт разворачивается между обманутым мужем и любовником, то в «Кроткой» напряженным драматизмом проникнуты отношения мужа и жены. Однако вопрос о том, кто из героев тиран, а кто жертва, Достоевский оставляет открытым. Тайна человеческого сердца, которая всегда привлекала писателя и которую он пытался разгадать, неизменно связана с вопросами личной свободы и ответственности, добра и зла, смысла жизни.

В творчестве Ф.М. Достоевского роман «Игрок» занимает особое место: писатель по личному опыту знал то, что становится в повествовании главной движущей силой сюжета — страсть к рулетке. Человек азартный, игрок по природе, по складу характера, он каждый раз словно бросал вызов судьбе, играл с ней, и она отвечала ему тем же. Испытывая серьезные материальные трудности и обещая написать новый роман, Достоевский заключил с издателем контракт, согласно которому должен был сдать текст в строго определенный срок, в противном случае лишался прав на издание своих сочинений.

Имя Ф.М. Достоевского стало одним из символов культуры конца XIX — начала ХХ века. Он сумел сформулировать самые сущностные, самые глубинные вопросы человеческого бытия: чем движим человек, в чем его вера, каково направление его поисков? Он создал особый тип романа, которому трудно подобрать исчерпывающее определение — психологический, социально-философский, идеологический, полифонический, — настолько многомерны произведения писателя.

«Братья Карамазовы» — последний роман Федора Михайловича Достоевского, произведение, где наиболее полно воплотились темы, разрабатываемые писателем на протяжении всего его творчества. Рассказывая о грехе и злодействе, покаянии и милосердии, автор поднимает главный вопрос — о вечной борьбе светлого и темного начал в человеческой душе, о борьбе Божественного и дьявольского. Русский философ Владимир Соловьев писал, что Достоевский, пытаясь разгадать тайну человека, «верил в бесконечную силу человеческой души, торжествующую над всяким внешним насилием и над всяким внутренним падением». Этические и нравственные проблемы, поднятые в «Братьях Карамазовых», одном из самых глубоких сочинений мировой литературы, оказали огромное влияние на развитие философской мысли в истории ХХ века. Роман стал предметом многочисленных интерпретаций: на его основе сочиняли оперы, балеты и даже мюзиклы, а экранизации осуществлялись едва ли не сначала появления кинематографа и до наших дней, охватывая Россию, Европу, Америку и Японию. Из отечественных постановок наиболее известны фильм Ивана Пырьева и популярный сериал Юрия Мороза. В настоящее издание вошли первая и вторая части романа.