«Политическая цензура как институт, рожденный Просвещением, выступает в качестве инструмента различения публичного и не публичного (но не обязательно «приватного» в современном значении), она первична по отношению к обусловливаемой ей «свободе слова», помечая сами границы «критического общества», в котором может оцениваться вклад того или иного сообщения в общее благосостояние и в «прогресс». XX век был определен «исчезновением цензуры», осуществляющейся либо в виде максимально гладкой цензуры, либо в виде формальной свободы слова. Теперь же нам предстоит столкнуться с тем, что режим исчезновения (и сокрытия) цензуры сам пройдет реконструкцию, которая может разорвать кругооборот политических форм, каждая из которых (например, либерализм и тоталитаризм) находит свое основание лишь в недостатках конкурента и соседа. Вопрос цензуры в работе рассматривается не в качестве регионального и относящегося лишь к СМИ и политическим сообщениям, но в качестве базового для конкурирующих модусов выстраивания политики в целом.»