С незапамятных времен иконам приписывалась способность творить чудеса: одерживать победы над врагом, снимать осаду с города или исцелять больных. На иконе нет деталей земного мира, она свидетельствует о высшей, вневременной реальности. По этой причине иконописцам приходилось избегать всего того, что может вызвать ощущение пространства или конкретного момента времени. Они придерживались установленных канонов, столетиями передававшихся из поколения в поколение, чтобы православный человек, где бы он ни жил, мог легко понять изображенное на иконе. И все же невозможно найти две одинаковые иконы. Памятники, хранящиеся в Музее икон в Реклингхаузене, дают представление о шести веках русской, греческой, византийской и румынской иконописи во всем ее разнообразии.

«Эта необычная книга рассказывает о личном опыте «встречи» автора с Богородицей по молитвам перед чудотворным Казанским образом, о земной жизни Богородицы, о самых разных Ее иконах, в первую очередь — многих чудотворных списках с Казанского образа и о помощи тем, кто с верою и надеждою предает себя под покров Пресвятой Богоматери. Читатель найдет здесь и рассказы о многих чудесах, и объяснение того, как и зачем молятся православные христиане, обретет уверенность в том, что Небесная Владычица бережет и защищает каждого из нас и непременно придет на помощь, спасет от любых бед и скорбей. В книге собрано также все необходимое для домашней молитвы: акафист, молитва пред Казанским образом и цветная икона.»

Плащаница, вероятно, самый знаменитый символ христианского мира, окруженный массой легенд и домыслов, а также множеством реальных, зловещих тайн. Именно этот символ очень долго не признавался Церковью и в то же время тайно охранялся ею. Кому в действительности принадлежит лик на полотнище? Что происходит со всяким взглянувшим в эти глаза? Есть ли тайна и где ее исток? Этьен Кассе берется за очередную загадку. Со всем почтением к святыне и со всей страстью исследователя самых непостижимых тайн он расследует дело о Туринской плащанице.

Сергий Радонежский, «начальник и учитель всем монастырям на Руси», оказал огром­ное влияние на развитие русской святости. Грудами Сергия и его учеников была основана четверть древних монастырей на Руси. Около 30 из них — твердынь веры, благочестия и просвещения — сохранилось со времен Сергия до наших дней. Этому уникальному фено­мену русской культуры посвящена книга Натальи Горбачевой «Монастыри России». Автор рассказывает как о знаменитых (Спасо-Андроников, Богородицкий Высоцкий, Саввино-Сторожевский, Кирилло-Белозерский, Рождественский Ферапонтов, Варницкий), так и о малоизвестных монастырях (Благовещенский Киржачский. Авраамиево-Городецкий, Иаково-Железноборовский, Старо-Голутвин, Павло-Обнорский, Стефано-Махрищский, Ростовский Борисоглебский, Нижегородский Печерский и др.). Книга Горбачевой — своеобразная энциклопедия последователей Сергия Радонежского — будет полезна как специалистам, так и всем, кто интересуется отечественной историей и православием.

«Россию не зря называют Богородичной страной — пожалуй, именно русский народ ощущает столь тесную связь с Божией Матерью, отдавая себя под Ее покровительство. Пресвятая Богородица — великая и милосердная Заступница за всех нас. Имея от Бога всецелую и всесовершенную благодать, Она приходит к нам на помощь даже в самых безнадежных ситуациях. Сколько молитв было вознесено на этой земле Пресвятой Деве, сколько икон посвящено Ей... Многие из Ее святых образов прославились как чудотворные, многие были свидетелями и участниками русской истории. Сами именования икон свидетельствуют о великой любви Пресвятой Девы к роду человеческому, о святой вере людской в Ее скорое заступничество: «Всех скорбящих Радость», «Утоли моя печали», «Отрада», «Споручница грешных», «Неувядаемый цвет»... Список названий икон Божией Матери можно продолжать бесконечно, поскольку пребывание Ее среди нас не имеет конца. Обращаясь с сердечной молитвой к святой Заступнице нашей, мы обретаем душевное спокойствие, становимся здоровее духом и телом, получаем скорую помощь в житейских и семейных делах.»

Пресвятая Богородица почитается во всем мире и на Руси. Ее иконы наделены чудотворной силой, к ним обращаются при всякой нужде и получают покровительство и заступничество. В этой книге описаны земная жизнь Богородицы, Ее чудесные явления, чудотворные иконы, праздники и все, что связано с именем Божией Матери.

В книге, изданной к пятнадцатилетнему юбилею возрождения богослужебной жизни в Домовом храме во имя святой мученицы Татианы при МГУ имени М.В. Ломоносова, описана история создания университетской церкви, ее закрытие в советский период и возрождение в девяностые годы. Освещаются различные стороны современной жизни прихода, приводятся тексты богослужений, совершаемых в дни престольных праздников, и акафисты святым покровителям храма.

«Как выглядели первые московские монастыри в изначальные годы своего существования? К сожалению, в первозданном виде практически ничего из той дали времен не сохранилось. Но остались скудные письменные свидетельства, иконы, миниатюры в рукописях, рисунки, планы, воспоминания более поздних времен... С помощью дошедших до нас свидетельств автору удалось достаточно точно восстановить «подлинник» — облик древнейших московских обителей, среди которых — Данилов, Богоявленский, Спасо-Преображенский и Спасо-Андроников монастыри.»

Данная книга познакомит читателя с главными обителями православного мира. От первого русского монастыря Киево-Печерской лавры до новейших, служение которых началось в самый тяжелый период для русского православия — период страшных гонений. Самые важные вехи истории, связанные с монастырями, великие иноки и монахи, их населявшие, чудеса и подвиги во имя веры и Отечества, все это является движущей силой, сохраняющей нацию, и неотъемлемой частью каждого из нас...

В этой книге речь пойдет о двух прославленных и особо по­читаемых иконах православной церкви. Чудотворный образ, запечатленный на иконе Владимирской Божией Матери, — самый древний. Икона эта уникальна — на Ру­си только этот образ является первозданным. Это именно то тво­рение, которое было создано рукой святого почти два тысячелетия назад. И прикладываясь к чудотворному образу, мы касаемся не списка, не копии, а оригинала. Еще одной из самых любимых и почитаемых на Руси являет­ся образ Казанской Божией Матери. Даже тот человек, что по­нятия не имеет о великом множестве образов Божией Матери, да и в церковь-то, быть может, приходит лишь два раза в год — на Кре­щение и на Пасху, и тот знает: в храм зайдешь — свечу надо по­ставить на канун и Божией Матери, да непременно Казанской. «Ведь Казанская — она добрая», — говорят такие люди, и по их простой вере подается им благодатное добро от Пресвятой Бого­родицы.

«Небольшая сельская церковь хранит от посторонних взглядов рязанскую святыню — чудотворный образ Божией Матери «Споручница грешных», которую принес в село святой старец Филарет. Здесь, на родине предков, завещал похоронить себя известный ученый-филолог И.И. Срезневский. В этом благодатном месте происходили и происходят события, которые нельзя назвать иначе, как чудом. Пришло время рассказать о них...»

Образ иконы Казанской Божией Матери является одним из самых любимых и почитаемых на Руси. Даже тот человек, что понятия не имеет о великом множестве образов Божией Матери, да и в Церковь-то, быть может, приходит лишь два раза в год — на Крещение и на Пасху, и тот знает: в храм зайдешь — свечу надо поставить на канун и Божией Матери, да непременно Казан­ской. «Ведь Казанская — она добрая», — говорят такие люди, и по их вере подается им благодатное добро от Пресвятой Богоро­дицы.

«В книге дано краткое обозрение с многочисленными иллюстрациями православных икон Божией Матери. Авторы прослеживают веками сложившуюся традицию иконопочитания Богоматери на Руси — неотъемлемую часть жизнечувствия каждого православного христианина. Образ Царицы Небесной — верный путеводитель православного человека и в учении, и в работе, и на ратной службе, и в радостях, и в горе, и в болезни, и на смертном одре. Так о Пречистой Деве сказал в своем «Слове на Успение Пресвятой Богородицы» святитель Андрей Критский: «Ты воистину вся добра еси, и порока несть в Тебе (Песн. 4, 7). Ты — новая мирохранительница неистощимого мира, Ты — курение умных ароматов, Ты — Цвет нетления, Земля, приносящая благовония, живоносный Ковчег, световидный светильник, боготканная порфира, царское одеяние, богоиспещренная риза, златовидная одежда, высокий трон, врата, превышающие Небеса небес, Царица всего рода человеческого, Которая выше всего, кроме Единого Бога. Какие руки погребут Тебя? В каких объятиях понесем мы Носившую Невместимого? Какую надгробную молитву сотворим над Тобою? Какими песнями воспоем исход Твой? Какими словами выскажем величия бывшия о Тебе?.. Взамен этого возгласим только: «Блаженна Ты в женах и в роды родов! Благословенна Ты на Небесах и прославлена на земле! Всякий славит Тебя со благодарением, исповедуя Матерью жизни. Вся земля исполнилась славы Твоей, все освятилось миром благоухания Твоего...» Благодаря Тебе переменились на радость скорби праматери. Благодаря Тебе поют с нами все Ангелы: слава в вышних, мир на земле!»

Михаил Андреев говорит со своими читателями о том, как помогает людям святая вода, какие чудеса исцеления творятся в нашей жизни с ее помощью, о том, что такое церковь и что она несет человеку. Вы узнаете, как правильно использовать и хранить святую воду, почему просьба о помощи может остаться без ответа, где находятся святые источники, как вести себя в храме и есть ли особые правила для женщин...

Русская икона — один из основных компонентов русского культурного наследия, являющийся своеобразным зеркалом русской религиозной традиции, а именно русского православия. Впервые в истории книгоиздания в столь популярной форме и с энциклопедическим охватом показано все разнообразие русских икон. Более 1500 изображений представляют русскую иконопись от ее истоков до конца XX столетия.

«Издание посвящено первоверховным апостолам Петру и Павлу — самым значительным проповедникам Божественного Слова. Их деяния и мученическая кончина рассмотрены на примере храмовой иконы середины XVI века, происходящей из церкви Апостолов Петра и Павла «в Кожевниках» в Великом Новгороде.»

«Сие место да будет жребием Моим, данным Мне От Сына и Бога Моего! Да почиет благодать Его над местом сим, и на живущих здесь с верою и благоговением, и сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего! Все нужное для земной жизни они будут иметь в изобилии и с малым трудом; и будет уготована им небесная жизнь, и не оскудеет к ним милость Сына Моего до скончания века. Я буду Заступница этому месту и теплая о нем Ходатаица пред Богом! Нет другого, более удобного места, как гора Афонская, которую Я прияла от Сына Моего и Бога в наследие Себе, дабы те, которые хотят удалиться от мирских забот и смущений, приходили туда и служили там Богу беспрепятственно и спокойно. Отныне гора эта будет называться моим вертоградом. Много люблю я место сие, и придет время, когда оно от края до края, на север и на юг, наполнится множеством иноков. И если иноки те от всей души будут работать Богу и верно сохранять заповеди Его, то я сподоблю их, в великий день Сына Моего, великих дарований; еще здесь, на земли, будут они получать от меня великую помощь; Я стану облегчать болезни и труды их и дам им возможность, при малых средствах, иметь довольство в жизни, даже ослаблю вражескую против их брань, и имя их сделаю славным по всей подсолнечной. «Для свободного служения Богу», — так Пресвятая Богородица сказала отшельнику Петру Афонскому.»

Далекому Северу, Сибири, Соловкам, берегам Крыма, Кавказу, Грузии, Болгарии, Боснии, Сербии — всем известна милость Царицы Небесной и Ее сияющая чудесами Почаевская икона. Матерь Божия не отказывает в благодатной помощи от иконы Своей никому из тех, кто приходит к Ней с верою; не только православным, но и католикам, униатам, протестантам и другим иноверцам, ежегодно во множестве приезжающим к горе Почаевской даже из других стран; всем подает Она помощь, вразумляет материнской любовью отпавших от истины и заблудших, подражая Отцу Небесному, яко Солнце Свое сияет на злыя и благия и дождит на праведныя и на неправедныя (Мф. 5:45).

В состав иллюстрированного альбома включены 330 произведений из фондов Русского музея, которые дают представление о формировании и развитии иконографии святых праведников, начиная с первых русских святых, князей-мучеников Бориса и Глеба, и заканчивая Серафимом Саровским, канонизированным в 1903 году. Издание содержит краткое жизнеописание каждого святого и очерк о развитии его иконографии. Иллюстрации и сопроводительные тексты расположены в хронологическом порядке в соответствии с датами жизни и канонизации русских святых. Значительная часть произведений публикуется впервые.

Икона в православной традиции — не просто произведение искусства, но и яркое выражение христианского миросозерцания, умозрение в красках. Без иконы трудно представить православный храм и богослужение, дом православного человека и его жизнь. Православная Церковь видит в иконе не только один из видов искусства, но зримое выражение православной веры. Для лучшего познания церковного искусства иллюстративный материал книги сопровождается текстами по истории, эстетике и богословию иконы, которые представлены произведениями архиепископа Сергия Спасского, преподобного Иоанна Дамаскина, Е.Н. Трубецкого, священника Павла Флоренского. Издание предназначено для широкого круга ценителей церковного искусства.