В книге выдающегося русского ученого Валентина Юрьевича Катасонова рассматриваются взгляды великих русских мыслителей К. Леонтьева и Л. Тихомирова, ориентированные на путь духовного спасения. Социологический подход К. Леонтьева и историософский подход Л. Тихомирова хорошо дополняют друг друга, давая более целостное, «объемное» православное понимание общества.

В настоящее издание включена первая часть выдающегося труда русского фольклориста, этнографа, языковеда Всеволода Федоровича Миллера (1848-1913) «Очерк русской народной словесности». Историей русского былинного эпоса Миллер стал заниматься с 1890-х годов. В своей работе он раскрывал влияние на русский эпос иранских сказаний, предполагая проникновение их в Южную Русь через Кавказ и через половцев. Затем он перешел к розыскам основ былин в конкретной исторической действительности, разработал методику привязки эпических сюжетов к определенным событиям, а героев былин — к конкретным историческим деятелям. В этом направлении Миллером изучены почти все сюжеты русского эпоса и предпринята попытка обобщенного изложения его истории. Миллер имел множество последователей, продолживших его исследования.

В фундаментальном труде русского ученого, доктора экономических наук Валентина Катасонова исследуется история и идеология капитализма — денежной цивилизации, создавшей новую систему рабства, более эффективную, чем традиционный рабовладельческий строй. Автор убедительно доказывает, что основой капитализма является идеология иудаизма, разделяющая весь мир на некое избранное меньшинство и остальное человечество, призванное ему служить. Катасонов исследует генезис развития капитализма от Древнего мира до наших дней, показывая становление налогового и долгового рабства. Ключевой фигурой капитализма являются финансисты-ростовщики, создатели мировых банков, порабощающих экономики национальных государств. Создается система глобального паразитирования ростовщиков, диктатура банков, несущая миру разрушение и смерть. Автор подводит читателя к выводу о необходимости уничтожения системы капитализма, заведшей человечество в тупик, и возвращения народов мира к экономике национального хозяйства.

В книге публикуются произведения выдающихся отечественных ученых А.С. Орлова (1871-1947) и В.Я. Проппа (1895-1970), посвященные героической теме в русском фольклоре и книжных источниках. Героизм был излюбленной темой русского фольклора с глубокой древности, причем повествования о воинских подвигах привлекали особое внимание русских не только как приключения, интересные своим драматизмом, но понимались как беззаветный труд во благо и на славу Русской земли. В фольклоре и литературе наши предки выработали картины, полные великих образов, создали прекрасные памятники русского героизма «в память предыдущим родам».

В книге впервые после столетнего перерыва публикуются труды выдающегося русского писателя, публициста и общественного деятеля Павла Александровича Крушевана (1860-1909). Большую часть своей недолгой жизни он посвятил борьбе против иудейско-масонской идеологии, разоблачал преступления и махинации сионистских вождей. Перед революцией 1905-1907 годов Крушеван начинает выпускать общероссийскую патриотическую газету «Знамя», в которой выступает против врагов русского православия и монархии. Террористы из тайных сионистских организаций неоднократно пытались убить Крушевана, и однажды даже серьезно ранили, но запугать так и не смогли. Еще за несколько месяцев до начала Русско-японской войны и революции Крушеван пытается предупредить правительство о начале «иудейско-масонского наступления». В 1903 году Крушеван публикует в своей газете полный текст Сионских протоколов под названием «Программа завоевания мира евреями». Публикация этого документа совершила прорыв в понимании той страшной опасности, которая угрожает миру и России со стороны «иудейско-масонских заговорщиков». В 1907 году Крушеван был избран в Государственную думу, став одним из духовных вождей ее патриотического крыла. Кроме того он играл серьезную роль в деятельности Союза русского народа.

В книге выдающегося русского ученого Валентина Юрьевича Катасонова показана история экономических отношений России и Запада в XX веке. Автор доказывает, что начиная с XIX века западноевропейские страны и США навязывают России систему неравноправных для нее экономических и финансово-кредитных отношений, пытаются превратить нашу страну в колонию, сырьевой придаток западных стран. Подобную же систему отношений к России Запад сохраняет и сейчас. По мнению Катасонова, попытки Запада навечно превратить нашу страну в сырьевую колонию иллюзорны, Россия вернет свое могущество, вернет награбленное, и никакие «иезуитские соглашения» Запада ему не помогут.

В настоящее издание вошли главные труды великого русского педагога, основоположника научной педагогики в России Константина Дмитриевича Ушинского (1824-1870), сформировавшего духовные принципы русского воспитания. В основе педагогики Ушинского — идеал народности воспитания, разработка системы идей, направленных на всестороннее развитие личности с опорой на базовые ценности русской цивилизации — православие, державность, патриотизм. По мнению Ушинского, русская педагогика есть неотъемлемая часть русской идеологии.

Пятая колонна предателей внутри правящего класса России, руководимая Западом, прослеживается во все периоды отечественной истории начиная с XV века. Эти изменники обращали великие победы русского народа в поражения. Иван Грозный нашел способ борьбы с пятой колонной — создал опричнину, уничтожавшую внутренних врагов. Необходимость опричнины подтверждают и события нашего времени.

Автор придерживается классических определений и категорий геополитики как самостоятельного научного направления и политической стратегии государств, империй и цивилизаций. Геополитика русской цивилизации рассматривается как синтез энергии почти двухсот этносов, объединенных энергией огромных и разнообразных евразийских просторов. Исторические процессы в работе тесно увязываются с современностью, делаются прогнозы развития человечества в XXI столетии, утверждается: Россия вновь должна сыграть роль «удерживающего», потому что ее божественно-космическая предназначенность в исторической судьбе народов мира — оберегать человечество от самоуничтожения. Интересен в труде доказательный вывод, отрицающий Запад как цивилизацию. Не менее интересно предложение о необходимости объединения религиозных и научных знаний для познания сущности Бога, человека и мироздания.

Если говорить о подвижничестве в современной русской литературе, то эти понятия соотносимы прежде всего с именем Валентина Распутина. Его проза, публицистика, любое выступление в печати — всегда совесть, боль и правда глубинная. И мы каждый раз ждали его откровения как истины. Начиная с конца 1970-х годов Распутин на острие времени выступает против поворота северных рек, в защиту чистоты Байкала, поднимает проблемы русской деревни, в 80-е появляются его статьи «Слово о патриотизме», «Сумерки людей», «В судьбе природы — наша судьба». Распутин — один из авторов «Слова к народу», опубликованного на страницах газеты «Советская Россия» в июле 1991 года, в самые разломные для нашей страны дни он взывает с высоких трибун к спасению Родины. Книга публицистики великого русского писателя охватывает последние тридцать лет жизни России, существовавшей, по его слову, уже с вывернутыми руками, на развалинах своего былого могущества, когда наступил «праздник воли» и «разгул нравов, выплеснувшихся со дна», и уничтожались национальные основы и сознание. В публицистике писателя, в беседах с ним, опубликованных в периодике, открывается его пророческий взгляд на самые болезненные проблемы и будущее России.

В книге собраны воспоминания современников о великом русском мыслителе, философе, писателе-славянофиле Алексее Степановиче Хомякове (1804-1860), ставшего духовным светочем для многих поколений русских людей. В своих трудах Хомяков говорит о коренном различии путей России и Запада, раскрывает самобытные начала русского народа. Хомяков доказывает, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы мировой культуры и хозяйства. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения, — история дает ей право на это за всесторонность и полноту русских начал. У Хомякова было очень глубокое сознание не только особого пути России, но и всемирной задачи России. Эта всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под влиянием Запада.

В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е. Бурцевым (1863 — 1938). В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.

В настоящем томе собраны идеологические работы известного мыслителя и писателя нового поколения Виталия Владимировича Аверьянова, из которых можно увидеть, как складывается современная версия национал-патриотической идеологии, получившей у автора название «динамический консерватизм». В статьях Аверьянова ярко представлен новый русский имперский национализм, показано, что традиционализм и консерватизм не просто совместимы с научным, технологическим и социальным развитием русской цивилизации, но являются сегодня важнейшим условием для такого развития. В динамическом консерватизме — вектор преодоления застойных и упадочных процессов, являющихся последствиями Смутного времени в России 90-х годов. В.В. Аверьянов известен как православный публицист, издававший в конце 90-х годов газету «Православное книжное обозрение», один из главных создателей коллективного труда «Русская доктрина» (2005), руководитель возникшего в 2009 году Института динамического консерватизма, соучредитель и один из руководителей собравшегося в 2012 году Изборского клуба экспертов, ставшего влиятельным центром производства и продвижения патриотических идей и стратегии динамичного развития Российского государства.

Впервые на русском языке публикуется книга русского генерала А.Д. Нечволодова «Николай II и евреи». Автор — видный русский разведчик — много лет посвятил изучению иудейско-масонской идеологии, входил в круг исследователей, группировавшихся вокруг антимасонской газеты «Либр пароль» и издательства «Долой зло». В середине 1930-х годов Нечволодов являлся экспертом со стороны защиты на Бернском процессе по делу о Сионских протоколах.

«В настоящем издании впервые объемно и с научно-концептуальной выверкой представлено творческое православное наследие Московского митрополита Платона (Левшина, 1737-1812) и его учено-монашеской школы в лице Московского архиепископа Августина (Виноградского; 1766-1819), Санкт-Петербургских и Новгородских митрополитов: Амвросия (Подобедова, 1742-1818) и Михаила (Десницкого, 1761-1821). За предметную основу взяты уникальные тексты, не переиздававшиеся двести и более лет. В них заключена оригинальная и вместе с тем традиционная отечественная мысль, в соборном преисполнении этих иерархов. Вплоть до косвенного определения уравнения русскости как большого стиля. Данная книга безусловно вызовет в чем-то даже сенсационный познавательный интерес не только у специалистов-гуманитариев, но и у всех тех, кто экзистенциально задумывается над сегодняшней судьбой русского мира. Особенно обратит на себя внимание Путешествие в Киев в 1804 году, запечатленное главой учено-монашеской школы: «Русским Платоном», как называли его современники (в том числе и Вольтер). «Первым славянофилом», как аттестуем его мы.»

А.Е. Богданович (1862 — 1940) — видный белорусский этнограф, чье имя по праву стоит в одном ряду с именами крупнейших этнографов XIX века. «Пережитки древнего миросозерцания... » — его основной труд, который посвящен сохранившим множество языческих черт народным обычаям, поверьям и представлениям белорусов. Он хорошо известен специалистам и почти незнаком большинству читателей, интересующихся древнейшими корнями и верованиями славян. Печатается по изданию 1895 года.

В книге собраны статьи выдающегося русского поэта, публициста и общественного деятеля, главного редактора журнала «Наш современник» Станислава Юрьевича Куняева. Они отражают острую идеологическую борьбу в русской литературе XX века. Произведения Куняева — мощное оружие в борьбе с силами мирового зла, русофобии и расизма.

В книге впервые после 150-летнего перерыва публикуются произведения выдающегося русского писателя и историка Александра Фомича Вельтмана (1800-1870). В книгу включены труды по истории России и русской словесности, исследуются достопамятности Московского Кремля, Оружейной палаты, Большого Кремлевского дворца, храмов и монастырей Святой Руси. Вельтман в духе славянофилов, с любовью и теплотой изображает великое прошлое России, восхищается патриархальной стариной русской цивилизации, создавшей Российскую империю.

Впервые после почти стопятидесятилетнего перерыва публикуется книга русского этнографа Николая Михайловича Ядринцева (1842-1894) «Русская община в тюрьме и ссылке». В этом труде изложены личные впечатления, вынесенные автором из двухлетнего пребывания в омском остроге и семилетней ссылке, дан сравнительно-исторический очерк систем наказания в России и на Западе, показана культурная роль русского народа в Сибири.

Работа выдающегося чешского археолога-славяноведа конца XIX — начала XX века Любора Нидерле «Славянские древности» — «классика жанра», единственная в своем роде подлинная энциклопедия истории и культуры древних славян. Уже на протяжении века на этот капитальный труд ссылаются в своих работах все исследователи в этой области, без него невозможно обойтись при изучении жизни древних славян. Теперь российскому читателю вновь доступен и сам первоисточник. Данное издание представляет собой сделанное автором сжатое изложение многотомного издания «Славянских древностей».