«В книге собраны главные публицистические труды выдающегося русского поэта и общественного деятеля Станислава Юрьевича Куняева. В 80-90-е годы XX века возглавляемый им журнал «Наш современник» стал одним из главных центров русского национального движения и успешно противостоял силам мирового зла, русофобии и расизма. Куняев был одним из первых русских писателей, поднявших вопрос о еврейском засилье в русских литературе и искусстве, о пагубном влиянии сионизма на русскую культуру. Публицистика Куняева глубоко патриотична и наполнена переживаниями за судьбу России.»

«В книге публикуется дневник выдающегося русского мыслителя и духовного писателя архиепископа Никона (Рождественского) (1851-1919), сыгравшего значительную роль в подавлении революционной смуты 1905-1907 гг. Либеральные и революционные журналисты («прелюбодеи печатного слова») и интеллигенты, писал Никон, разрушают Россию. «Соблазн идет от интеллигенции», — справедливо считал владыка. Именно интеллигенция своими делами способствовала «крушению духовных основ нашего исторического бытия». Авторитет Никона Рождественского среди коренных русских людей был очень высок, его очень любили в простом народе. Зато либеральная интеллигенция и революционеры люто его ненавидели, подвергали клеветническому поношению, грозили физической расправой. Революцию 1917 года Никон расценил как «торжество сатаны». В послании к Всероссийскому Церковному Собору (от 15 августа 1917) он писал, что если не спасет Россию «особенное чудо Божия Милосердия, то она в качестве великой державы должна сойти в могилу всеобщей истории, опозоренная клеймом измены Божию призванию».»

«В книге публикуются труды одного из главных идеологов русского национального возрождения 1960-х — 1970-х годов, Геннадия Михайловича Шиманова. В 1971 он издал на Западе книгу «Записки из красного дома» (1969). Шиманов придавал русской идеологии определенное развитие применительно к новым условиям. Он смело и глубоко понял главное — корень мирового зла (и в том числе трагедии в России) — в катастрофическом тупике западной цивилизации, по сути дела, отказавшейся от христианства и заменившей полноту духовной жизни фальшивым блеском материального благополучия. «Я скажу, — писал православный мыслитель, — что теперь, после опыта тысячи лет, загнавшего человечество в невыносимый тупик, разве не ясно, что только подлинное, возрожденное христианство может быть выходом из тупика? Что необходима иная, новая, не языческая — буржуазная, но аскетическая и духовная цивилизация? Такая цивилизация может возникнуть на русской духовной основе. Судьба России — не только ее судьба, но судьба всего человечества, которое сумеет выйти из тупика, опираясь на традиционные духовные ценности русского народа».»

В книге великого русского поэта, мыслителя, публициста Александра Сергеевича Пушкина (1799-1837) собраны его главные идеологические произведения, выражающие духовные ценности нашего Отечества. Пушкин первый стал смотреть на литературу как на служение национальному идеалу русского народа. Безраздельно и беззаветно слился он с народной стихией. Пушкин преклоняется перед русским прошлым, гордится им, видит в нем огромные духовные богатства, глубокие нравственные начала, которые делают русских одним из величайших исторических народов мира. Ему присуща православная вера в добро, в его победу над злом. Своим непревзойденным гением Пушкин с изумительной глубиной и точностью определил зло масонства, его ложь, предательство, бесчестность и жестокость, которые с откровенным цинизмом проповедовали творцы так называемой Великой французской революции.

«В настоящее издание сочинений крупнейшего русского православного мыслителя, писателя-аскета и подвижника XIX века, выдающегося ученого-богослова святителя Игнатия (Брянчанинова) (1807-1867) включены избранные богословские, церковно-исторические сочинения, слова, речи, поучения, воззвания, замечания, беседы, записки, воспоминания, а также литературно-критические разборы. Важное место отводится письмам святителя Игнатия, которые представляют огромную ценность. Несомненный интерес вызовут взгляды святителя на многие современные ему явления в общественной и церковной жизни, дающие целостное представление о его понимании православной духовности, исторической жизни русского народа, о губительной опасности ложных духовных и исторических путей, противных учению Слова Божия, получивших распространение до богоборческих революций в России. Много внимания в публикуемых материалах уделено обличению западных лжеучений, латинства, лютеранства, ересей, сектантства. Особое внимание святитель уделял проблемам межконфессиональных отношений христиан и иудеев. «Учение Христа, — писал он, — не понравилось иудеям. Они, будучи всецело заняты своим земным преуспеянием, ради этого преуспеяния отвергли Мессию... Отвергли Мессию, совершили Богоубийство, они окончательно разрушили завет с Богом. За ужасное преступление они несут ужасную брань. В течение двух тысячелетий упорно пребывают в непримиримой вражде к Богочеловеку. Этой враждой поддерживается и впечатляется их отвержение».»

«В книге впервые после столетнего перерыва издаются труды выдающегося русского мыслителя, ученого, общественного деятеля и публициста князя Александра Илларионовича Васильчикова (1818-1881). Общинное землевладение Васильчиков считал исключительной чертой русского крестьянского быта. На большом фактическом материале Васильчиков доказывал необходимость сохранения и укрепления крестьянской общины как средства экономического процветания России и спасения ее от революции. Убежденный сторонник местного самоуправления, Васильчиков видел в нем необходимое условие для поднятия умственного и нравственного состояния русского народа. Васильчиков отмечал антиславянский характер проводимой западноевропейскими странами «восточной политики». По его мнению, «восточный вопрос» создан желанием Запада парализовать связь России со славянскими племенами. Признавая исторические основания этой связи, Васильчиков высказывается за изгнание турок из Европы и отдачу их территории славянам и грекам.»

«В книге впервые после 1917 г. публикуются статьи и выступления выдающегося русского правоведа, государственного и общественного деятеля Георгия Георгиевича Замысловского (1870-1920) — одного из последовательных защитников интересов русского народа в области права. Речи его в стенах III и IV Государственной Думы, членом которой он был, вызывали восторг всех русских патриотов и злобную реакцию ненавистников России. Авторитет Замысловского в среде русских патриотов был непререкаем. Он получил широкую известность своими исследованиями ритуальных убийств, выпустил книги «Умученные от жидов», «Убийство Андрюши Ющинского». В 1913 г. вместе с А.С. Шмаковым был гражданским истцом на процессе по делу ритуального убийства христианского мальчика Андрея Ющинского, выступал на процессе с обличительной речью. После 1917 года Г.Г. Замысловский — один из руководителей подпольной организации «Великая единая Россия», выступавшей за возрождение России на началах законоприемственной монархии.»

«В книге публикуются главные идеологические труды выдающегося русского писателя и журналиста, политического и общественного деятеля Александра Андреевича Проханова. В декабре 1990 года им была основана газета «День» («Завтра»), ставшая важнейшим центром русского созидательного национализма и собирания народных сил. С этих дней Проханов — один из ключевых русских политиков в войне с внутренними врагами Российского государства. Его статьи и призывы становятся программой деятельности для миллионов русских людей. Главная идея Проханова — идея государства. Все его герои — государственники. Ядро его идеологии — спасти русский народ ныне и во веки веков может только мощное, созидающее государство.»

«В книге доктора исторических наук А.Ю. Минакова исследуются основные этапы становления идеологии русского национального движения первой трети XIX зека, получившего название русская партия. Это движение объединило в своих рядах лучшие умы России: А.А. Аракчеева и Ф.В. Ростопчина, Г.Р. Державина и В.А. Жуковского, Н.М. Карамзина и А.С. Пушкина, А.С. Шишкова и С.С. Уварова. Своего рода духовным водителем русской партии был Серафим Саровский, отвергавший западный путь и подвергший анафеме членов масонской ложи и так называемых декабристов, стремившихся подорвать начала русской жизни, уничтожить Православие и расчленить страну. Россия имеет свой особый путь развития. Благополучие страны зависит от сохранения народного духа и исторических традиций. Величие России в развитии самодержавия. При сильной монархической власти Россия процветает, при слабой приходит в упадок. Духовные победы русской партии над западниками в годы царствования Николая I привели к созданию качественно нового государственного курса, выразившегося в создании государственной идеологии, нашедшей свое выражение в триаде «Православие — Самодержавие — Народность».»

«В книгу выдающегося русского писателя-народоведа С.В. Максимова (1831-1901) включены лучшие произведения из книг «Год на Севере», «Бродячая Русь Христа Ради» и самые известные его сочинения: «Куль хлеба и его похождения», «Крылатые слова», «Нечистая, неведомая и крестная сила». Современники называли Максимова патриархом народоведения. Во время своих многочисленных этнографических экспедиций он вел фольклорные записи — песен, сказок, легенд, обрядов, пословиц, поговорок. В этнографических книгах Максимова фольклор присутствует в своей естественной среде обитания. Все его книги фольклорные в точно такой же степени, как этнографические. Фольклор воссоздает внутреннюю жизнь народа, этнография — внешнюю. Они как душа и тело русского народа.»

В книге академика РАЕН А.А. Пецко собраны научные сведения о самых великих русских достижениях с древнейших времен до наших дней, установлены мировые приоритеты русского народа в области духовности, науки и техники, искусства, географических открытий. Выявлено более 1000 достижений мирового уровня, показаны 112 географических открытий, около 400 изобретений, 176 космических первенств, порядка 400 научных достижений (научные открытия, основания теорий, систем, учений, открытие законов), более 200 приоритетов в создании прорывных технологий и других областях. Все представленные автором сведения систематизированы в виде словаря. Подобное исследование проведено впервые. В книге 425 иллюстраций.

«В книге публикуется главный труд выдающегося русского этнографа Д.К. Зеленина «Русская этнография». Это первое обобщающее изложение этнографии русского народа, который рассматривается автором как единство четырех его ветвей — северорусской, южнорусской, малороссийской и белорусской. Книга Зеленина в большей мере заключила, завершила и подытожила длительный и весьма плодотворный период истории русской этнографии, протянувшийся с 30-40-х гг. XIX в. до 1917.»

«В книге собраны главные публицистические статьи русского поэта и общественного деятеля, главного редактора журнала «Молодая гвардия» Валерия Васильевича Хатюшина, ставшего одной из знаковых фигур русского сопротивления 1990-х годов. Его яркие поэтические сборники и набатные публицистические статьи приобрели среди русских читателей громкую заслуженную славу. В книге осмысливаются причины гибели Советского Союза, раскрывается драматическая история борьбы русских патриотов с внутренними и внешними врагами Великой России. Статьи Хатюшина призывают к русскому сопротивлению. Он прямо говорит своим читателями: «Если не сумеем осознать того, что творят с нами враги России, — потеряем страну».»

«В настоящее издание сочинений известного русского бытописателя, поэта, журналиста, критика, переводчика Аполлона Аполлоновича Коринфского (1868-1937) включены: его «заветный труд» — «Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» и бывальщины — стихотворные переложения сюжетов из исторического прошлого России, а также впервые переиздаваемые очерки народных взглядов и поверий из книги «В мире сказаний».»

«Эта книга, быть может, самое великое произведение, созданное русскими в XX веке. Ее автор совершил подвиг, бросив вызов силам мирового зла, наиболее концентрированно воплощенным в сионизме и масонстве. Опираясь на документы секретных архивов, Нилус разоблачает программу тайного иудейского правительства по достижению мирового господства. В планы этого правительства входит получение полного контроля над мировыми финансами, организация революций и создание марионеточных режимов, манипуляция средствами массовой информации, разрушение веры и нравственности. В книге дается полный текст Сионских протоколов, раскрываются грязные средства и методы захвата власти. Издание актуально и по сей день. Оно позволяет понять технологию «оранжевых революций», совершаемых США и их западноевропейскими сателлитами во многих странах мира.»

Русский народ один из величайших и могущественнейших народов мира, внесший огромный вклад в развитие мировой культуры. Русские явили миру национальное государство, объединившее в гармоничной связи более сотни других народов, создали великие науку, искусство, литературу, ставшие духовным богатством всего человечества. Русскому народу определено Богом особое служение, составляющее смысл русской жизни во всех ее проявлениях. История русского народа есть история его призвания к этому служению, история борьбы русских с силами мирового зла, русофобии и расизма. У русского народа особый путь. Его всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которые получила история под влиянием Запада. Русский народ сыграл главную общечеловеческую роль в борьбе со всеми проявлениями геноцида и агрессии. Именно русские совершили ряд грандиозных побед, изменивших положение в мире в пользу добра, приняв решающее участие в уничтожении преступных государственных объединений — Хазарского каганата, Тевтонского ордена, Золотой орды, Османской деспотии, империи Наполеона, III рейха Гитлера. И до сих пор русский народ является сдерживающим фактором для всех современных мировых агрессоров и прежде всего США.

«Настоящее двухтомное издание «Русский народ» является первой в нашей стране и мире энциклопедией русской этнографии, содержащей 2300 статей и около 3000 иллюстраций. Собраны сведения о вере, духовных понятиях, обычаях, работе и быте, буднях и праздниках, жилище и одежде русского народа, создавшего одну из величайших духовных цивилизаций мировой истории. В энциклопедии систематизированы более 250 этнографических источников, использованы материалы о народной жизни, собранные лучшими русскими этнографами и знатоками народного быта М. Громыко, В. Далем, Н. Ермоловым, И. Забелиным, М. Забылиным, Д. Зелениным, А. Коринфским, И. Калинским, Н. Костомаровым, С. Максимовым, И. Снегиревым, И. Сахаровым, Н. Степановым, А. Терещенко, Н. Толстым, В. Чистовым, И. Шангиной и др.»

В книге публикуется главный труд выдающегося русского этнографа Ивана Петровича Сахарова (1807-1863) «Сказания русского народа», ставший первым фундаментальным научным трудом по отечественному народоведению. С редким трудолюбием и любовью к народному языку Сахаров обобщил огромное количество фольклорного материала, ставшего авторитетным источником в исследовании русской культуры. Труд Сахарова, по свидетельству современников, произвел необыкновенное впечатление на все образованное общество, вызвав в нем «сильное уважение к русской народности». Значительная часть этого труда публикуется впервые с середины XIX века.

В книге публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя, историка, правоведа, общественного деятеля Константина Дмитриевича Кавелина (1818-1885). Первоначально Кавелин занимал либеральные позиции, позднее отошел от них и сблизился со славянофилами. Стоял на позиции сильной самодержавной власти. В 1866 г. подал царю записку «О нигилизме и мерах против него необходимых». Кавелин стал основателем государственной школы исторических исследований. В своих трудах он показывает решающую роль самодержавного государства в жизни народа. По мнению ученого, русское государство явилось высшей формой общественного бытия в жизни России. Кавелин был одним из творцов крестьянского законодательства 1861 г., в числе первых отечественных ученых исследовал сельскую общину, доказав, что в ее сохранении — основа социальной и экономической устойчивости России. Разрушение тысячелетних обычаев крестьянского мира, по мнению Кавелина, приведет к упадку экономики и падению самого Русского государства. Кавелин выступал противником личной собственности на землю, считая, что в условиях России она приведет к массовому обнищанию крестьян. Чтобы не допустить этого, ученый предлагал передать землю крестьянам в пожизненное пользование с правом наследования, но без права продажи. Причем выделение земли должно осуществляться строго в рамках уже существующих общин, являющихся, по сути дела, коллективными владельцами земли.

В книге публикуются труды великого русского историка и писателя, одного из идеологов русского патриотизма Николая Михайловича Карамзина (1766-1826). Многолетнее изучение отечественной истории позволило ему сделать вывод, что Православие и Самодержавие являются основой духовной и политической систем России. Любое их ограничение и умаление — преступление перед русским народом. В своих трудах Карамзин сформулировал главную идею русского права: законы народа должны опираться на его собственные понятия и обычаи, а не заимствоваться у других народов. Русский народ имеет великое прошлое, которое будет основой его великого будущего. «Мы не имеем нужды прибегать к басням и выдумкам, подобно грекам и римлянам, чтобы возвысить наше происхождение: слава была колыбелью народа русского, а победа вестницею бытия его».