Книга историка литературы Б.Я. Фрезинского «Писатели и советские вожди» насыщена неизвестными и малоизвестными историческими документами. Она позволяет читателю на конкретных примерах, избегая упрощенных схем и скороспелых выводов, увидеть, как в различные десятилетия советской истории по-разному складывались в стране, оставаясь неизменно сложными, неоднозначными и трагическими, индивидуальные судьбы писателей. А попутно — и как созданная в результате Октябрьской революции система привела к жесточайшей диктатуре Сталина, уничтожившей вождей революции — Троцкого, Каменева, Зиновьева, Бухарина, Радека... Историк литературы и публицист Борис Фрезинский — автор книг «Судьбы Серапионов», «Все это было в XX веке (заметки на полях истории)», «Илья Эренбург с фотоаппаратом»; биограф Ильи Эренбурга, публикатор и комментатор его сочинений, а также работ Н.И. Бухарина и других авторов; его перу принадлежат более 250 статей и публикаций по истории литературы и политической истории русского XX века.

Поклонники творчества братьев Стругацких! Перед вами — повествование в документах и воспоминаниях, открывающее цикл «Письма. Рабочие дневники» в серии «Неизвестные Стругацкие». Этот том посвящен периоду взросления и становления известных писателей (до 1962).

Сборник включает в себя работы членов московского Общества исследователей Древней Руси, посвященные изучению различных аспектов русской литературы и культуры XI—XVIII веков. Благодаря разнообразной направленности научных интересов авторов сборник создает широкую и объемную картину наблюдений в изучаемой области. Книга адресована в первую очередь подготовленным читателям — ученым-медиевистам, преподавателям ВУЗов, аспирантам и студентам-филологам, историкам, искусствоведам.

Издательский работник и литератор Петр Никанорович Зайцев (1889—1970) в течение ряда лет был близким другом и помощником Андрея Белого, о чем и оставил подробные мемуары, впервые публикуемые полностью в данной книге. Существенно дополняет их и представленная в качестве приложения переписка между Зайцевым и Белым. В том включены также воспоминания автора о литераторах, с которыми ему доводилось встречаться (В. Брюсов, В. Маяковский, С. Есенин, М. Булгаков, М. Цветаева, А. Ахматова и др.)

В пособии рассматриваются актуальные проблемы русской драматургии конца XX — начала XXI века. В центре внимания — комедия и ее жанровые разновидности. Выявляются особенности поэтики комедийных форм, прослеживается модификация их жанровой структуры. Пособие включает вводный теоретический раздел, обзорные главы, отражающие жанровые параметры комедиографии, сведения о драматургах и список пьес. Для студентов, аспирантов, преподавателей гуманитарных факультетов высших учебных заведений.

«Книга Мирона Петровского «Мастер и Город. Киевские контексты Михаила Булгакова» исследует киевские корни Михаила Булгакова — не в очевидном биографическом аспекте, а в аспекте творческом и культурно-педагогическом. Ее тема — происхождение такого мастера, как Михаил Булгаков, из такого города, каким был Киев на рубеже XIX и XX столетий. Культура этого города стала для него неиссякаемым источником творчества. Перефразируя название книги, популярной в годы юности писателя, книгу М.Петровского можно было бы назвать «Рождение художника из духа города».»

«Теоретик архитектуры Галина Сергеевна Зеленская не только пишет тексты, не только определяет ту зрительную параллель, что выявляет суть и содержание Времени, представленного в книге. Она простраивает полиграфический макет издания, решая оформительские, художественные задачи соответственно идее развития многочастной серии. Подобное единство делает ее работу равнозначной деятельности Авторского тематического издательства, названного «ВРЕМЯ — ПРОСТРАНСТВО — АРХИТЕКТУРА» как того требует круг проблем, рассматриваемых в череде книг, намеченных к выпуску.»

«Книга включает в себя исследования, написанные на протяжении 40 с лишним лет и относящиеся к различным аспектам истории и теории литературы. Значительная часть работ посвящена творчеству И.С. Тургенева, начиная с романа «Отцы и дети» и заканчивая так называемыми фантастическими повестями. Предметом исследования является и творчество других писателей.»

Мотив как феномен культуры постоянно находится в центре внимания фольклористики. Вклад в изучение мотивики внесли А.Н. Веселовский, А.Л. Бем, О.М. Фрейденберг, Б.И. Ярхо, А.П. Скафтымов, В.Я. Пропп, Б.Н. Путилов, Н.Г. Черняева, Н.А. Криничная и др. В 1999 г. монография И.В. Силантьева подвела некоторые итоги в осмыслении мотива отечественной наукой на протяжении XIX-XX вв. Фольклористика, как показал ученый, накопила опыт в семантическом анализе мотивов; исследовала морфологический аспект; указала на дихотомическую составляющую мотивов. Предметом пристального внимания настоящего сборника является проблема сюжетообразующего потенциала мотивов; поставлен вопрос о связи мотивов и персонажей, а также многие другие вопросы.

«Золотым веком» сказаний о чудотворных иконах автор называет эпоху иконоборчества в Византии (VIII-IX вв.) Этот жанр словесности в то время получил исключительно широкое распространение. Преп. Иоанн Дамаскин в своих Словах против порицающих святые иконы наряду с цитатами из святых Отцов приводит более двадцати сказаний о чудотворных иконах, а спустя полстолетия, на VII Вселенском соборе, зачитали уже более тридцати таких сказаний. В книге также используются другие материалы и документы той поры. При этом автор не ограничивается византийским наследием, но неоднократно предлагает сравнения и параллели с древнерусскими сказаниями о чудотворных иконах. Книга предназначена для всех интересующихся иконой и сказаниями о чудотворных образах. Она может быть использована и в качестве учебного пособия.»

«В книге известного литературоведа и культуролога, профессора Калифорнийского университета в Беркли (США) Ольги Матич исследуется явление, известное как «русский духовный ренессанс», в рамках которого плеяда визионеров-утопистов вознамерилась преобразить жизнь. Как истинные дети fin de siecle — эпохи, захватившей в России конец XIX и начало XX века, — они были подвержены страху вырождения, пропуская свои декадентские тревоги и утопические надежды, а также эротические эксперименты сквозь призму апокалиптического видения. Это мироощущение воплотилось в новаторских художественных и жизненных практиках В. Соловьева, 3. Гиппиус, А. Блока, А. Белого и В. Розанова и было обусловлено попытками преодолеть эпохальный кризис. Авторизованный перевод Erotic Utopia: The Decadent Imagination in Russia's Fin de Siecle, опубликованной Wisconsin University Press в 2005 г., с добавлением новой главы.»

«Стихи «Einem alien Archileklen in Rom», «Отрывок» («В ганзейской гостинице «Якорь»...») и «Открытка из города К.» были написаны Нобелевским лауреатом Иосифом Бродским после его посещения Калининградской области. В литературоведении они получили название «Кенигсбергский текст» Бродского. А обстоятельства их создания стали известны благодаря журналистам Валентину Егорову, Александру Корецкому и Олегу Щеблыкину. Они установили, как поэт смог попасть в закрытый военно-морской гарнизон — Балтийск. В книге содержатся подробные исследования и комментарии, которые могут быть интересны как рядовым читателям из числа любителей русской словесности, так и специалистам.»

«Книга «Золотое зеркало» посвящена русской детской литературе XVIII — первой половины XIX в. Автор исследует жанровую систему детской литературы, типологию ее героев. Важную часть книги представляют образцы произведений детских писателей той поры; издание сопровождается уникальным иллюстративным материалом. Книга будет интересна филологам, историкам, педагогам, культурологам, всем тем, кто интересуется детской книгой и историей детства в России.»

Переводчик и педагог Ф.Ф. Фидлер (1859 — 1917) — одна из центральных фигур петербургской литературной жизни 1880-х — 1910-х годов. В его дневнике, впервые публикуемом на русском языке, запечатлены колоритные, нередко интимные подробности литературного быта и частной жизни русских писателей того времени: Н. Лескова, Я. Полонского, К. Фофанова, А. Чехова, Д. Мамина-Сибиряка, А. Куприна, Л. Андреева, Вяч. Иванова, З. Гиппиус, Д. Мережковского, Ф. Сологуба, М. Кузьмина и многих других.

«В 1881 году Н.С. Лесков опубликовал очерк «Обнищеванцы», посвященный современному сектантскому религиозному движению в фабричной среде. Главным персонажем произведения явился некто Иван Исаич (Исаев), бедняк, выходец из старообрядцев, фабричный работник, который проповедовал по Петербургу скорый конец света и создал религиозное движение — «обнищеванство». В настоящем издании публикуется очерк Лескова. Наряду с ним впервые воспроизводятся и комментируются выявленные в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки (ОР РНБ) мемуарные записки героя очерка Лескова написанные им сразу по выходу очерка. К исследованию обоих произведений привлечен материал 4-томного рукописного сочинения Ивана Исаича, обнаруженного в собрании рукописей Санкт-Петербургской Духовной академии (ОР РНБ), которое является одновременно изложением его религиозного учения и подробным жизнеописанием, — выясняется, что с изучения именно этого сочинения началось знакомство писателя со своим будущим героем.»

«Очерки, собранные в книге, посвящены «темным местам» пушкинского романа, трудность интерпретации которых связана с особенностями словоупотребления и спецификой поэтического языка первой трети XIX столетия. Предмет исследования — редкие и устарелые слова и обороты, сегодня совершенно забытые или изменившие свое значение. Рассмотрение исторических сдвигов в семантике пушкинских слов и выражений ведется на широком языковом и культурном материале. Изучению поэтического словоупотребления предшествует скрупулезный анализ лексикографических данных. Особое внимание уделено иноязычным и заимствованным словам, а также именам собственным. Проблемы поэтической семантики обсуждаются в тесной связи с вопросами пушкинской текстологии и орфографии. Книга будет интересна пушкинистам, историкам русской литературы и русского языка, лексикологам, текстологам, специалистам по лингвистической поэтике и всем, кто хочет глубже понять культуру пушкинского времени.»

Созданная в Выговском старообрядческом общежительстве литературная школа стоит в ряду значительных явлений древнерусской книжности и русской литературы XVIII в. Научное издание значительной части ее творческого наследия предпринимается впервые и является результатом комплексного палеографического, источниковедческого, текстологического и литературоведческого исследования. Книга включает 190 произведений XVIII — первой половины XIX в. Она представляет выговскую словесность как целостное явление, возникновение и развитие которого определялось внутренними потребностями старообрядческой общины; даст представление об основных жанрах выговской школы (за исключением полемико-догматических), творчестве ведущих писателей, особенностях разных этапов развития школы. Материал распределен по тематическим разделам, отражающим основные вехи истории Выговского общежительства и главные направления его духовной жизни. Тексты подготовлены по автографам и авторитетным спискам, снабжены подробным реальным комментарием. Настоящая публикация не только даст читателю возможность составить целостное представление о выговской литературе, но и предоставит широкому кругу специалистов — историкам, филологам, искусствоведам — новый ценный материал для изучения духовной и религиозной жизни России, древнерусской и старообрядческой литературы и культуры. Издание будет интересно всем, кто интересуется историей Отечества.

Это третья книга воспоминаний поэта и писателя Владимира Алейникова. В ней он рассказывает о детстве, о своем становлении как поэта и писателя, об эпохе 60-80-х годов, о друзьях и соратниках по перу, о легендарном содружестве СМОГ, основателем которого он был, о судьбах его представителей, переживших гонения советской власти, запрет на издание стихов и прозы на родине, эмиграцию и возвращение, но все же состоявшихся как творческие личности. Память Алейникова уникальна, речь выразительна и образна, поэтому его проза это достоверный документ времени и в то же время увлекательное чтение.

Энциклопедии, как правило, бывают двух типов: систематические и алфавитные. В систематических история предмета излагается последовательно, шаг за шагом. Это в большей степени книги для познавательного домашнего чтения. В алфавитных легче найти ответ на конкретный вопрос, но мир такой энциклопедии расколот на термины, понятия, имена, события, которые не складываются в цельную картину. Необычность этой энциклопедии — в соединении двух подходов. Вокруг статей, расположенных по алфавиту, возникают дополнительные информационные блоки, что позволяет не только найти нужный материал, но и воспринять его в общем контексте предмета. Принцип собирания общего через нанизывание отдельных разрозненных фрагментов хорошо знаком любому пользователю компьютера; главное — грамотно выстроить поисковую цепочку расширения информации. Ведь в современном обществе умение находить информацию важнее, чем просто знать. Данная энциклопедия — это не только концентрированное всеобъемлющее отображение предмета, но и попытка научить читателя ориентироваться в информационном потоке, выделять главное и отсеивать второстепенное, иными словами — собирать разрозненные знания в систему общих закономерностей. Не менее важной является попытка создать развивающую образовательную среду, пробудить интерес к предмету, сделать так, чтобы человек, прочитав небольшую статью, захотел пойти дальше, к другим книгам. Энциклопедия прекрасно иллюстрирована, причем иллюстрации во многих случаях создают углубленный информационный контекст. Дизайн книги, с одной стороны, выводит справочно-энциклопедическое издание на уровень высокохудожественного, а с другой — помогает даже неискушенному читателю легко ориентироваться в лавине информации, пробуждает интерес к предмету.

Данная работа посвящена семантике текста Основной редакции «Сказания о Мамаевом побоище» по варианту У в сравнении с другими версиями памятника, созданными в XVI в. Исследователь, в частности, выявляет системность использования составителем означенной версии «Сказания» чисел 8 и 4 не только в качестве повествовательных деталей, но и в качестве модуля повествовательной архитектоники. Комментируя данную особенность, он определяет круг возможных библейских, литургических, богословско-философских, историко-литературных и в конечном счете идейно-эстетических представлений, которыми мог руководствоваться составитель рассмотренного текста.