Русский историк Д.И. Корсаков в своей работе, опубликованной в 1872 г., исследует историю дославянских племен мери и чуди на территории Ростово-Суздальской земли, указывает на ключевую роль Ростово-Суздальской земли в истории России, как места, где сложилось «великорусское племя», где получило развитие идея единовластия как основы государственного строя, и где Московское княжество стало центром объединения русских земель. Уникальность его труда состоит в реконструкции по многочисленным источникам элементов языка, религиозных верований дославянских племен, утраченных к настоящему времени. Книга будет интересна любителям исторической географии, а также истории России в целом.

Три тома (VII—IX) эпохального труда «История государства Российского» повествуют о царствовании двух государей — Василия Иоанновича и его знаменитого сына, Иоанна Васильевича, прозванного Грозным. Карамзин стремится не затушевать трагические страницы истории, но извлечь из них нравственный урок.

«Принципиально новое научное прочтение главной загадки истории древней Руси. Автор считает, что предания летописей о происхождении династии Рюриковичей из Римской империи содержали зерно истины. Основатели древнерусского государства были не шведами и не заморскими славянами, они говорили на языке, производном от языка Рима. Это доказывается в том числе расшифровками надписей т.н. «Русского каганата», являющихся памятниками своеобразной, т.н. народной латыни.»

«Новая книга известного исследователя славянского язычества М. Серякова посвящена культу солнца у наших далеких предков и, в определенной степени, является продолжением его труда «Дажьбог — прародитель славян». У славян солнце было одним из основных объектов поклонения. Накануне крещения в пантеоне Владимира 980 г. древние летописи фиксируют даже двух солярных божеств — Хорса и Дажьбога, занимающих второе и третье место после верховного громовержца Перуна. По мнению многих исследователей, Хорс был заимствован славянами у их южных ираноязычных соседей и является примером скифского религиозного влияния па верования наших далеких предков. Дажьбог, согласно «Слову о полку Игореве», был предком либо только русских князей, либо всего русского народа. Автор убежден, что великий солнечный миф не был одной лишь абстрактной идеей, на протяжении столетий он самыми разными способами проявлял себя в жизни наших далеких предков, являясь ее духовным стержнем.»

Предлагаемый труд Н.М. Гальковского стал заметным явлением в истории изучения восточнославянской языческой традиции, а также переходного периода от язычества к христианству в Древней Руси. Своё исследование автор начинает с очерка языческой религии восточных славян. Далее Гальковский переходит к изучению истории борьбы христианства с идолопоклонством и различными пережитками языческой религии — свободой половых отношений, культом предков, ведовством, колдовством, суевериями и другими. Второй том труда Гальковского содержит в себе тексты древнерусских поучений, направленных против остатков язычества в народе.

«Имя А.С. Фаминцына — яркого композитора, музыкального критика, профессора консерватории, издателя журнала «Музыкальный салон» и, самое главное, автора бесценных трудов, таких как «Древняя индокитайская гамма», «Скоморохи на Руси», «Гусли, русский народный музыкальный инструмент», «Домра и сродные ей музыкальные инструменты русского народа», «Биографический и исторический словарь русских музыкальных деятелей» и многих других, — было надолго забыто и лишь недавно началось новое его открытие. Мало кто сделал столько, сколько Фаминцын для сохранения русской культуры. Ученый-музыковед проводил исследования по фольклору, народным инструментам, занимался изучением славянского язычества и его следов в народных песнях, заговорах, заклинаниях и других обрядовых текстах. Работы его получили признание как «базовые для исследователей русской бытовой старины и русской народной музыки». А работы «Богиня весны и смерти в песнях и обрядах славян» и «Древнеарийские и древнесемитские элементы в обычаях, обрядах, верованиях и культах славян» до сих пор остаются единственными фундаментальными трудами в данной области. Особое место в истории русской науки занимает неоконченная книга Фаминцына «Божества древних славян» (Вып. 1, 1884), написанная в русле активно развивавшейся в это время в России мифологической школы. Материалы (наброски, выписки) к «Очеркам славянской мифологии» (1895-1896) — второму выпуску сочинения о божествах славян — хранятся в архиве А.С. Фаминцына в Российской национальной библиотеке имени М.Е. Салтыкова-Щедрина. Для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных факультетов, а также для всех интересующихся русской мифологией и фольклором.»

Как жили наши предки-славяне тысячу лет назад? Как выглядели, во что верили, какие обряды проводили, как вели хозяйство и сражались с врагами? Да и вообще: как это — жить, например, веке в девятом? Обо всем этом можно прочитать в книгах. Но есть только один способ испытать на себе — стать реконструктором. Движение исторической реконструкции с каждым годом собирает все больше любителей истории. Как к нему присоединиться? Из чего сшить костюм? Как сделать настоящую кольчугу? Где тренируют древнерусских воинов сегодня? На все вопросы новичка-реконструктора ответит эта книга.

В сборнике представлены монографии и статьи русских историков разных поколений — кроме новых исследований публикуются также работы русских историков, составивших золотой фонд отечественной исторической науки. В публикуемых работах затрагиваются практически все аспекты сложнейшего и столь важного для русской исторической науки варяго-русского вопроса и показываются истинные истоки Руси, тенденциозно трактуемые норманистами. Для специалистов и всех, кто интересуется родной историей.