Библия — это жизнеописание Иисуса Христа. Книга, в которой рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении.

Молитвослов содержит необходимые каждому православному христианину молитвы, последование ко Святому Причащению, а также молитвы читаемые в различных нуждах. Текст в данном издании набран церковным шрифтом.

Грехопадение Адамово Всепремудрым Промыслом принесло человеку неизмеримую пользу — сознательно обрести в возделывании своего падшего естества любовь Божию. И обретается она лишь на прискорбном и тернистом пути, в заушениях и заплеваниях креста личного, в сораспятии. С самого рождения множественные скорби и опасности подстерегают и постигают бедного человека с течением его жизни. Непросто принимать их и нести — на то и скорби они, как замечают отцы. Еще претруднее полюбить их так, чтобы обретаться в них, как на блаженном гноище. Ключ любви содержится в вере. Вера, что все посылаемое, — от любящей десницы Господней. Здесь и утешение — успокоительное питие, и осушающий горечь слез плат. Тогда и качество скорбей прирастает ко Кресту Христову и соединяет нас блаженному Богу в вечности. Величием сопутственных утешений особо наделяет Любовь наиболее верных своих сотрапезников и сотаинников — последователей мудрости разбойника благоразумного...

Человеку с сухими глазами, с сухим сердцем и, по-земному, очень счастливому, лучше отложить эту книгу в сторонку. Пусть полежит, пока глаза увлажнятся, сердце съежится, а «счастье», как Луна, покажет незнакомую спину! Тогда прошу этого человека: Прочитай! Прочитай о подлинном счастии. О потоках слез! Слез радости. О биении сердца! Сердца живого, любящего. О неравнодушии, разрушающем стены, как Иерихонские трубы... Прочитай и Надейся! Верь и Люби! Будь счастлив!

Имя, подобно фотографии, отражает сущность человека, отчасти характеризует его личность. Имя дается человеку при рождении или крещении... Имена выражают некую неповторимую положительную черту в человеке, неповрежденный образ Божий. В этом — отличие в даровании имени православного человека от такого, который оценивая внешне, именует других по их наружным выражениям. Эта черта очень ярко проступает в фамилиях и кличках: Воротило, Перебейнос и т.д. Благороднее звучат имена, возвышающие и остепеняющие человека: Евфросиния (радость), Афанасий (бессмертный) и др. Существуют и такие имена, как Алипий (беспечальный), Терентий (полирующий, растирающий), Тамара (Пальма), указывающие на определенную черту характера или какое-либо сходство с сотворенным миром. Все имена происходят от Бога — он первый сказал: Да будет... Поэтому и дар слова, дар именования человек должен направлять к Богу, как благодарность за свою жизнь. В нашем издании представлены жития известных святых, носящих наиболее употребительные сегодня имена. Читатель может ознакомиться с житием и подвигом святого, имя которого он носит, узнать свой день Ангела (день памяти этого святого). Дни памяти святых указаны по старому и — в скобках — по новому стилю.

Новый Завет — это собрание книг, представляющее собой одну из двух, наряду с Ветхим Заветом, частей Библии.

Сии размышления написаны на каждый день одного только месяца, но благочестивый читатель может повторять чтение их в те же числа каждого месяца, в продолжение года и даже в течение всей своей жизни. Повторяя их со вниманием, он, без сомнения, возбудит в уме своем новые мысли, которые при каждом повторном чтении более и более утвердят в его сердце благоговейное чувство к Ангелу Хранителю. Питать это святое чувство в благочестивых сердцах — вот единственная цель, с которою сие сочинение издается.

Все, о чем только может просить человек, вложено в одну краткую молитву «Отче наш». Она — капля Божественного милосердия, жемчужина; утешения, ниспосланная нам Богом. Она кладется, как лучший дар, в колыбельку ребенка, к его сердцу. Дитя, храни ее как зеницу ока! Не теряй ее никогда, даже когда вырастешь, и ты не заблудишься, на спутанных тропинках жизни! Она будет светить изнутри тебя, и ты не погибнешь!

Трудно ожидать плода на диком неудобренном поле, и растение без ухода если и дотягивается к плодоношению, то большей частью бывает уродливым и слабым, а плоды его неестественны и горьки. Без должного воспитательного наставничества и человек легко увлекается гибельными сетями, и лишь сугубая благодать Божия может исторгнуть его из адовых узилищ греха. И как часто перенятый еще в детстве от слова или примера худой навык надолго связывает человека и требует великих усилий к преодолению, и, напротив, доброе опытное слово или образ может стать отправной точкой или поддержкой благочестию. Учительство есть установление Божие. Небесная истина передается словом и образом от богомудрых наставников, определенным на то даром ведения и рассудительности. И если этот дар дается, по определению, особым по качествам души избранникам, или приобретается великими трудами смирения, то родителям образовательный дар, — дар образовывать чадо во образ Христов, — дается туне еще в Таинстве Брака. И за этот талант велика их ответственность и строг спрос: кого представят они пред Бога. И законно, что слово, растворенное солью опыта христианской жизни, деятельной борьбы с грехом, сильно зажечь к подражанию. Ведь не могут сокрыться благодатные радостотворные плоды и отблески небесной жизни среди повседневных передряг и скорбей родителей, которые умеют принимать и нести их с христианской покорностью и достоинством. А слово без дела и опыта есть залог стыда, убеждает преподобный Исаак Сирин, и не приемлется обучаемым, — трудно обмануть детское сердце пустотой. И как блаженны родители, видящие в чаде плод своего соработничества Богу, а когда случится слишком поздно, — остается время лишь сетованию и слезным молитвам. Данный сборник в помощь тем, кто заботится непостыдно сказать в свое время: се, аз и дети, яже ми даде Бог (Ис. 8,18).

В Православной Церкви существует добрый обычай непрерывного чтения Псалтири над телом усопшего (кроме времени, когда совершаются при гробе панихиды или заупокойные литии) до его погребения и в память после его погребения. Чтение Псалтири по усопшим имеет свое начало в самой отдаленной древности. Служа молитвою ко Господу за умерших, оно приносит им великое утешение и само по себе, как чтение слова Божия, и как свидетельствующее о любви к ним их живых собратий. Приносит оно им и великую пользу, ибо приемлется Господом как приятная умилостивительная жертва во очищение грехов поминаемых — так же, как приемлется Им вообще всякая молитва, всякое доброе дело.

Псалтирь или Книга псалмов — библейская книга Ветхого Завета, состоящая из 150, а по греческой и славянской Библиям — из 151 песни или псалма, излагающих благочестивые излияния восторженного сердца при разных испытаниях жизни, это богодухновенная книга для частного и общественного богослужения...

«Предлагаем вниманию читателя записки Н.А. Мотовилова о беседе его с преподобным Серафимом Саровским. За последнее время они получили широкую известность и по справедливости считаются драгоценнейший жемчужиной православного учения о спасении. Найдены были эти записки С.А. Нилусом в 1903 году, уже после кончины Мотовилова, и были переданы ему вдовой покойного Еленой Ивановной. Н.А. Мотовилов, богатый помещик, исцеленный святым Серафимом от неизлечимой болезни ног, всю свою жизнь провел близ великого старца. Этому «служке Серафимову», как он сам называл себя, обязаны мы многими сведениями о жизни преподобного, и он же оказался единственным свидетелем великого торжества Православия, явленного преподобному Серафиму в 1831 году в дремучих лесах Сарова и ставшего теперь достоянием всей Церкви.»

Мелкий грех, как табак, до того вошел в привычку человеческого общества, что общество ему предоставляет всяческие удобства. Где только нельзя найти папирос! Везде можно найти пепельницу, повсюду существуют специальные комнаты, вагоны, купе — «для курящих». Даже не будет преувеличением сказать, что весь мир представляет собою одну огромную комнату, вернее один огромный вагон в межзвездных сферах: «для курящих». «Курят» — мелкоспокойно грешат все: старые и малые, больные и здоровые, ученые и простые... Преступнику перед казнью позволяют выкурить папиросу. Словно воздуху мало в земной атмосфере, или слишком пресный он, — надо создать себе какой то дымный, ядовитый воздух и дышать, дышать этим ядом, упиваться этим дымом. И вот все упиваются. До того, что «некурящий» — явление почти такое же редкое, как и «никогда не лгущий», или «ни над кем не возносящийся»... Табачный рынок — один из самых значительных в мировой торговле, и ежегодно миллионы людей трудятся для доставления возможности другим миллионам и миллионам — вдыхать едкий дым, овевать его наркозом свою голову и весь организм. В природе ли человека мелко, наркотически грешить — «курить»? Странным представляется самый вопрос. В природе ли человека идти против природы? В природе ли наркотировать себя?

Перед вами первая книга из серии «О христианских святынях Европы». Это не путеводитель и вовсе не научный труд — это наши поиски и находки: путевые заметки, небольшие экскурсы в историю возникновения и обретения святынь, попавших сюда разными, порой самыми удивительными путями, рассказы о святых первых веков христианства. Это наши переживания у святынь и наблюдения за людьми — просто людьми, живущими рядом, такими разными и такими похожими на нас с вами... Шумные подростки у Эйфелевой башни, бабушки в Аахене, паломники, зеваки на Монмартре, монахи и торговцы сувенирами, генералы Реймса и святые Трира, кафешантаны Парижа и соборы, рядом с которыми сердце колотится от красоты и восхищения, от величия подвига христианского — все переплелось в многоликой, разной и такой для нас близкой своими святынями Европе. Итак, наше паломничество начинается!

В книгу входят наставления православному христианину обо всем, что касается поминовения усопших.

Молитвослов на церковнославянском языке содержит необходимые каждому православному христианину молитвы, последование ко Святому Причащению, каноны и стихиры Пасхи, часы Пасхи. В данном издании приведены каноны ко причащению, уже обьединенные — для удобства молящегося.

«В данное издание вошла книга «Последование Всенощного бдения и Литургии».»

Божия Матерь почитается во всем православном мире как молитвенница и предстательница пред Сыном Своим за весь род человеческий. Во все времена в каждом государстве, городе, селе, наконец, в каждой христианской семье можно было увидеть свято чтимые иконы Владычицы. Многие из них прославились чудесами, некоторые при этом стали всемирно известными, некоторые остаются местночтимыми, но ясно одно — благодать Божия действует чрез эти изображения Его Матери, подавая заступление и утешение всем верующим. Настоящая книга, изданная впервые в конце XIX века, содержит описание земной жизни Божией Матери и рассказывает о Ее чудотворных иконах. Настоящее издание повторяет текст оригинала практически без изменений.

Предлагаем вашему вниманию православный катехизис, составленный епископом Зилонским Александром (Семеновым Тян-Шанским). Издание может быть рекомендовано для учащихся воскресных школ, духовных семинарий и всех, кто стремится лучше понять основы православной веры.

В настоящую книгу вошли акафисты, посвященные двунадесятым церковным праздникам (переходящим и непереходящим). В книге они размещены по датам празднования в порядке церковного года, то есть, начиная с сентября и заканчивая августом. Как известно, после 1917 г. Комитет духовной цензуры прекратил свое существование, и до начала 90-х годов XX в. функции Цензурного комитета выполнял Издательский отдел Московской Патриархии. После того как запрет государства на печатание духовной литературы был снят, ее стали широко издавать всевозможные церковные и светские издательства, что не лучшим образом сказалось на качестве текстов. В предлагаемом вниманию читателей сборнике издатели постарались исправить недостатки, допущенные в предыдущих изданиях.