Предлагаемый вашему вниманию новый перевод Торы на русский язык уникален. Бережно сохраняя текст оригинала и его понимание еврейской традицией, переводчики, тем не менее, отказались от неоправданного использования архаизмов, от буквалистской передачи ивритских идиом и чуждых современному русскому языку грамматических конструкций. Впервые русскоязычному читателю дана возможность прочесть текст Пятикнижия на современном литературном русском языке. При переводе были использованы классические еврейские толкования, в первую очередь комментарий Раши.

Еврейский дом престарелых в Нью-Йорке. Здесь происходят бурные романы, здесь ставят «Гамлета», разворачиваются нешуточные театральные интриги, и, случается, актера увозят прямо со сцены на кладбище. Здесь крадут у героя драгоценное письмо и шарадами наводят на след похитителя. А герой, в молодости немецкий поэт и журналист, вспоминает своих жен, свою безответную юношескую любовь к богемной красавице, свое знакомство с дадаистами и неприметным господином Ульяновым в Цюрихе и свою вину перед евреями, которых убеждал не покидать нацистскую Германию.

«Эрик А. Киммел уже сорок лет пишет для детей. Он автор более ста книг, некоторые из них признаны классикой, например: «Ананси и камень, поросший мхом», «Гершеле и ханукальные чудовища», «Ханукальный гость». Писатель родился и вырос в Нью-Йорке, но сейчас живёт в городе Портленд. Эрик А. Киммел увлекается верховой ездой и велосипедным спортом. Он играет на необычном музыкальном инструменте — банджо. В его доме живут тропические рыбки, два кота и ручная змея. Мартина Пелузо училась рисованию в Академии художеств в Неаполе. Она оформила несколько детских книжек. Её картины и рисунки выставлялись во многих городах мира. Мартина живёт в Неаполе со своими котами Пеппе и Эрнесто.»

«В этой книге вы найдете замечательную сказку «Простой горох и чудесная трубка», написанную по мотивам рассказа Ицхока-Лейбуша Переца.»

Удивительная и поучительная история о том, как маленькая верная пчёлка помогла в трудную минуту великому и мудрому царю Соломону.

Перевод с иврита и арамейского Р. Пятигорского. Талмуд – свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну – основу еврейской устной традиции и Гемару – дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении пяти столетий, и представляет собой основной источник Устной Торы. Различаются Вавилонский и Иерусалимский Талмуды; Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является основным предметом традиционной еврейской системы обучения. В настоящий том, первый из многотомного издания, вошел оригинальный текст и русский перевод первой части трактата Брахот, открывающего Вавилонский Талмуд. В основе издания лежит принцип общедоступности, оно призвано помочь читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Талмуда на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, опирающимися на комментарии крупнейшего средневекового ученого-талмудиста Раши. В дальнейшем планируется выпустить в свет перевод всех трактатов Талмуда.

Книга Псалмов царя Давида (Тегилим). Иврит, русский в новом переводе в соответствии с традицией иудаизма. Твердый переплет, хорошо читаемый шрифт.

«Кругосветное счастье» — сборник рассказов известного писателя Давида Шраера-Петрова. Проницательность, лаконичность, точность, присущие его творческой манере, нашли отражение в острых, динамичных и драматичных сюжетах. Избранные рассказы Давида Шраера-Петрова отчасти перекликаются с его романом «Герберт и Нэлли» об исходе евреев из СССР. Утонченное философское и историческое мышление писателя охватывает судьбы русскоязычной еврейской интеллигенции, разбросанной по миру. Противоречивые характеры, драматичные истории — герои вживаются в новую систему человеческих отношений. Действие многих рассказов происходит не в изолированной эмигрантской среде, но в настежь открытом пространстве американской жизни.»

«В пятом томе «Социальной и религиозной истории евреев» Сало У. Барон рисует широкую картину идеологической и религиозной жизни еврейских общин диаспоры в период раннего и высокого Средневековья. Особое внимание уделено не только разгоревшейся в ту эпоху полемике иудаизма с другими монотеистическими религиями, но и спорам внутри самих еврейских общин, приведших к караимскому расколу. Том VI. Раннее Средневековье (500-1200): законы, толкования и Писание.»

«Тора ор («Тора — свет») — важнейший сборник поучений основателя любавичского хасидизма рабби Шнеура-Залмана из Ляд, собранных и отредактированных его внуком, третьим Любавичским Ребе, рабби Менахемом-Мендлом, известным также как Цемах Цедек. Проповеди эти посвящены устройству мира, души и служению Всевышнему. Книга, которая впервые публикуется в русском переводе, адресована вдумчивому читателю, интересующемуся мистическими, философскими и мировоззренческими аспектами иудаизма. Классический хасидский труд снабжен пояснениями, подробными комментариями и справочными материалами, подготовленными специально для данного издания.»

«Военные дневники — явление уникальное. Дневник сержанта, затем лейтенанта Владимира Гельфанда уникален вдвойне — по хронологии, географии, объему и откровенности. Первые записи относятся к маю 1941 г., последние — к октябрю 1946 г., когда автор вернулся из Германии домой. В.Н. Гельфанд попал на фронт в дни тяжелых поражений Красной армии летом 1942 г. и панического отступления после Харьковской катастрофы; он участвовал в Сталинградской битве, освобождал Украину и Польшу, закончил войну в Германии. Рядовой минометчик, затем командир минометного взвода, старался писать каждый день, при любых условиях, даже в окопе под обстрелом. Дневник содержит неприкрашенные сведения о повседневной жизни на войне, о быте и нравах в тылу и на фронте. В то же время это своеобразный «роман воспитания», история взросления наивного идеалиста, превращения мальчика в мужчину. Особый интерес представляют записи автора в период его службы в Германии в 1945-1946 гг., его впечатления о немецкой культуре, быте, нравах, об отношениях с немецкими женщинами. Германская часть дневника была опубликована в переводе на немецкий и шведский языки. Но полностью, без каких-либо изъятий и сокращений, дневник Владимира Гельфанда издается впервые. Публикация сопровождается фотографиями, сделанными по большей части автором дневника в период его службы в Германии.»

Саадья Гаон (882–942), или Саадья бен Йосеф, по-арабски Саид ибн Юсуф аль-Фаюми — один из самых известных еврейских мудрецов Средневековья, раввин, филолог, переводчик, поэт и философ, ярчайший представитель эпохи гаонов. Перед вами его главный философский труд «Книга верований и мнений» («Китаб аль аманат ва-литикадат»). Это первое средневековое еврейское философское сочинение, дошедшее до нас. Саадья Гаон подходит к сложным теологическим вопросам как рационалист, однако в основе его ratio лежит некий неочевидный для постороннего читателя постулат — он утверждает, прежде всего, существование единого Творца Вселенной, Всевышнего, называемого также Богом Израиля.

«Дневник Анны Франк был опубликован в 1947 году. С тех пор он многократно издавался, переводился на разные языки, инсценировался, дважды экранизировался Голливудом, его изучают чуть не в половине американских школ. Однако и в наши дни вокруг дневника не прекращается ожесточенная полемика, его подлинность продолжают подвергать сомнению. Американская писательница Франсин Проуз (автор замечательных романов «Голубой ангел», «Изменившийся человек» и др.) в книге «Анна Франк. Книга. Жизнь. Вторая жизнь» доказывает, что дневник — не только свидетельство о Холокосте, но и произведение на редкость талантливого писателя. И рассказывает как о жизни и судьбе Анны Франк, так и о бурной судьбе ее дневника.»

«Для русскоязычного читателя, далекого от реалий еврейской жизни, «Хасидские истории» представляют собой загадку, которую нужно сначала объяснить, потом разгадать и лишь затем пускаться в повествование. Рассказы, написанные Яковом Шехтером по мотивам книги Шломо-Йосефа Зевина, — это попытка перевести почти неуловимое обаяние устных историй в жанр художественной литературы. В VII томе собраны истории, связанные с праздниками Суккот, Шмини Ацерет, Симхат Тора.»

Дойвбер Левин (1904 – 1941) — несправедливо забытый прозаик, активный участник литературной группы ОБЭРИУ, близкий друг Даниила Хармса. Его книги были очень популярными в 1930-х годах, но с тех пор не переиздавались. “Десять вагонов” — книга, основанная на рассказах воспитанников еврейского детского дома в Ленинграде. Дети рассказывают двум молодым писателям, в которых легко угадываются сам Левин и Хармс, о погромах во время Гражданской войны, о беспризорности, о жизни в детском доме.

«Дом Ребе» (Бейт Рабби) — важнейшая из книг, посвященных начальному этапу истории движения Хабад. Естественным образом, в центре повествования, как это следует из названия, оказываются биографии трех первых глав этого направления в хасидизме — р. Шнеура-Залмана из Ляд (Старый Ребе), его сына — р. Дов-Бера из Любавичей (Средний Ребе) и внука — р. Менахема-Мендла (Цемах Цедек). Автор, р. Хаим-Меир Гельман, на протяжении четырнадцати лет собирал уникальные документы и эксклюзивные, как мы сказали бы сегодня, свидетельства (многие — из первых рук), благодаря которым он смог предложить читателю достаточно полную и по-настоящему глубокую картину описываемого периода. Особым достоинством книги является то, что она позволяет взглянуть на историю хасидизма глазами хасида, не обремененного неприязнью и предвзятостью к предмету своего исследования, в отличие от практически всех академических исследователей, писавших на ту же тему. Ребе Раяц, шестой Любавичский Ребе, так оценил «Дом Ребе»: «О Беште и его учениках писали лучше, чем он. А вот о Старом Ребе лучше его не писал никто». Вашему вниманию предлагается вторая часть книги, посвященная жизни и деятельности второго главы Хабада — Среднего Ребе, р. Дов-Бера из Любавичей.

«Талмуд – свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну – основу еврейской устной традиции и Гемару – дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении пяти столетий, и представляет собой основной источник Устной Торы. Различаются Вавилонский и Иерусалимский Талмуды; Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является основным предметом традиционной еврейской системы обучения. В настоящий том, первый из многотомного издания, вошел оригинальный текст и русский перевод первой части трактата Брахот, открывающего Вавилонский Талмуд. В основе издания лежит принцип общедоступности, оно призвано помочь читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Талмуда на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, опирающимися на комментарии крупнейшего средневекового ученого-талмудиста Раши. В дальнейшем планируется выпустить в свет перевод всех трактатов Талмуда. Перевод рава Реувена Пятигорского, раввины-консультанты – рр. Нахум Офман, Михаэль Гафт, Шломо Ерухимов, Александр Липский, Моше Вайсбурд. Издание осуществляется «Книжниками» при поддержке «Хабад Маор» Петербурга. Наше издание Талмуда сопровождается рекомендательными письмами рава Берла Лазара, рава Шмуэла Оэрбаха, рава Моше Пантелята, рава Шломо-Моше Амара, образовательной сети «Толдот Йешурун», Конференции европейских раввинов.»

Маша Рольникайте — автор культовой книги “Я должна рассказать”. Вот что она написала о своей новой книге: “Дорога домой” — это тоже возвращение в прошлое, но совсем в другое, мирное, детское. И в трудное советское прошлое: сначала в Литве, потом в Ленинграде. Все же и тогда были подарки судьбы — встречи с замечательными людьми: артистами, писателями, поэтами. Очень жаль, что все это осталось только в памяти. Но осталось!

«Биография Бенджамина Дизраэли, популярного романиста и выдающегося государственного деятеля, — одна из самых ошеломительных биографий XIX века. Сегодня кажется чудом, как Дизраэли, рожденному евреем и остававшемуся в глазах англичан представителем презираемого меньшинства, удалось стать премьер-министром Великобритании и одним из самых могущественных людей в мире. О Дизраэли как о мастере политической интриги и как о романисте написано немало книг, но Адам Кирш поставил перед собой особую задачу — «понять жизненный путь Дизраэли именно как историю еврейскую», ведь иначе, считает он, невозможно «по достоинству оценить значительность достижений Дизраэли».»

Дорогие друзья! Наконец-то наступила весна, вот-вот праздник Песах. А значит, пришла пора чистить свои дома от хлебных крошек, засохших вафель, прочего мусора и бежать со всех ног из египетского рабства. «Как же так? — спросите вы. — Ведь все, что приключилось с евреями в Египте, – дела давно минувших дней. При чем же тут я?» Наши мудрецы отвечали на этот вопрос: «Каждый день человек должен смотреть на себя так, будто бы он сам выходит из Египта на свободу». Хотите в этом убедиться? Тогда самое время открыть «Агаду в другом измерении». Секрет в том, что картинки в ней не простые, а стереоскопические, или объемные. На первый взгляд они могут показаться размытыми и даже небрежными. Но это не так! Стоит лишь надеть специальные очки с сине-красными линзами, которые прикреплены к книге, и странные картинки тут же оживут. Вы окажетесь в Древнем Египте, рассечете Красное море и победите армию Фараона. Смелее водружайте разноцветные очки на нос, и в путь! Сегодня вашими проводниками на свободу будут захватывающий рассказ Агады и ожившие картинки.