Эта книга представляет собой сборник молитв и священных текстов, которые принято читать около могилы праведника. Настоящее издание состоит из следующих частей: основного текста с переводом на русский язык и приложения, которое объясняет смысл посещения могил праведников и молитв около них и содержит также краткое изложение законов и обычаев, связанных с посещением кладбища вообще и могил праведников в частности.

«Маркус (Мейер) Леман — писатель и общественный деятель. С 1854 года — раввин ортодоксальной общины Майнца. Блестящее образование позволило Р. Леману стать лидером в борьбе с реформистским направлением в иудаизме. Произведения Лемана сравнивались литературоведами с историческими повестями и романами Л. Фейхтвангера и Т. Манна. В увлекательной доступной форме приключенческого жанра ассимилированная молодежь Германии знакомилась с многовековой еврейской историей и традициями. С поставленной воспитательной и образовательной задачей раввин справился блестяще. Знаменитые новеллы Лемана «Акива», «Бустинай» и др. до сегодняшнего дня с интересом принимаются еврейскими подростками в разных странах. Перу Р. Лемана принадлежат комментарии к Иерусалимскому Талмуду, монументальные исследования пасхальной «Агады» и трактата «Поучения отцов». Однако для русскоязычного читателя большая часть трудов знаменитого раввина все еще недоступна. Наше издательство поставило перед собой задачу подготовить и опубликовать тридцатитомное собрание лучших сочинений М. Лемана на русском языке. Перед вами седьмая книга этой серии. Мы уверены, что она понравится нашим читателям. Рекомендуем романы М. Лемана для внеклассного чтения в еврейских школах.»

“Пасхальная Агада” на иврите с параллельным русским переводом и комментариями. Агада сопровождается описанием обычаев, историческими справками и краткой характеристикой упоминаемых персонажей, объяснениями основных идей. Текст иллюстрирован гравюрами. Издание включает Путеводитель по празднику Песах. Путеводитель дает возможность читателю не только самостоятельно подготовиться к пасхальному седеру и провести его, но и получить разъяснения о значении праздника, конкретные алахические указания, информацию о персоналиях, исторические справки. Текст содержит общие объяснения, что такое праздник Песах, история выхода евреев из Египта, религиозные аспекты, значение праздника в еврейской традиции, основные философские идеи, алахические постановления и законы праздника.

Книга включает “Кинот” и “Эйха” на иврите и по-русски — стихотворный перевод элегий и плачей, читаемых в пост Девятого Ава; “Законы и обычаи” — практическое руководство по соблюдению законов и обычаев в траурный период “меж теснин”; обширную статью, объясняющую значение этого дня, — “Храм, который мы потеряли”.

Среди многочисленных молитв, с которыми мы обращаемся к Богу, молитвы Слихот занимают особое место. На их важность указывает даже время произнесения: Слихот как будто специально назначены на самое неудобное для человека время. Первая молитва Слихот произносится в ночь с субботы на воскресенье и начинается после полуночи — нет другой такой молитвы, ради которой нужно приходить в синагогу за полночь. В следующие дни, вплоть до Рош fa-Шана, мы читаем Слихот ранним утром: то есть просыпаемся в необычно ранний час, идем в синагогу еще в темноте и натощак.

Маркус (Мейер) Леман — раввин, писатель и общественный деятель. Произведения Лемана сравнивались литературоведами с историческими повестями и романами Л. Фейхтвангера и Т. Манна. В увлекательной доступной форме приключенческого жанра ассимилированная молодежь Германии знакомилась с многовековой еврейской историей и традициями. Однако для русскоязычного читателя большая часть трудов знаменитого раввина все еще недоступна. Наше издательство поставило перед собой задачу подготовить и опубликовать тридцатитомное собрание лучших сочинений М. Лемана на русском языке. Перед вами шестая книга этой серии. Мы уверены, что она понравится нашим читателям. Рекомендуем романы М. Лемана для внеклассного чтения в еврейских школах.

Книга Давида Брауна знакомит читателя, занимающегося бизнесом и менеджментом, со стратегией и тактикой Моше, под руководством которого евреи вышли из Египта и дошли до Земли обетованной. 50 уроков ведения современного бизнеса основаны на принципах лидерства, разработанных и использовавшихся Моше.

Авторы, ученые их пяти стран, рассказывают о тысячелетней истории европейских евреев-ашкеназов, тесно переплетенной с историей и культурой других народов. Собранные в книге материалы дают ответ на вопрос о том, почему идишская культура не исчезла даже с почти полным уничтожением языка, на котором она развивалась, и продолжает жить как в человеческих душах, так и в мировой цивилизации. Под редакцией Жана Баумгартена, Аннет Вевьорка, Ицхока Ниборски и Рашель Эртель. На русском языке — впервые.

Среди многочисленных молитв, с которыми человек обращается к Б­-гу, “Молитвы раскаяния” — Слихот — занимают особое место. На их важность указывает даже время произнесения: нет другой такой молитвы, ради которой нужно приходить в синагогу за полночь. Чтобы понять смысл Слихот, мы должны вспомнить весь контекст исторических событий, благодаря которому появились эти молитвы. Это были дни Исхода, когда Моше, увидев, что евреи поклоняются золотому тельцу, разбил Скрижали Завета, а затем 40 дней молил Б-га, чтобы Он простил народ Свой. В Йом Кипур Моше сошел со Вторыми Скрижалями, на которых вновь были начертаны Десять заповедей. Эти последние 40 дней каждый год даются на подготовку к прощению, когда каждый может подойти к Б-гу вплотную и попросить у него прощения за грехи.

«Автор «Простой истории» нередко заставляет нас смеяться, последним же смеется он сам, смеется над тем, как ловко он нас провел. В своей «Простой истории» он зачастую как бы посмеивается над изображаемыми в ней персонажами, посмеиваясь одновременно и над нами. «Вы, мои читатели, — кажется, говорит он, — считаете людей, о которых я пишу, комичными. Но уверены ли вы, что сами не попадаете впросак?» Нам приходится подходить к героям его книг с мерками ХХ века, а они, возможно, столь же нелепы и смешны, а может быть, еще более нелепы, чем сами герои. Несомненно, Агнон — великий мастер дурачить, но не всегда ясно, кто остается в дураках.»

Исторические романы Маркуса Лемана. В книге «Зюсс Оппенгеймер» собраны две исторические повести: «Раввин из Роттенбурга» и «Зюсс Оппенгеймер». Обе эти повести рассказывают о жизни евреев Германии в новое время. Как мы видим, Маркус Леман постепенно в своих произведениях приближается и к своей стране, и к своему времени. В повести «Раввин из Роттенбурга» мы встречаемся с классическим примером вымогательства, которое использовали европейские государи по отношению к еврейскому народу. При нехватке денег в казне удобнее всего было выжать их из беззащитных евреев. Так и здесь, перед уважаемым раввином Роттенбурга рабби Меиром был поставлен ультиматум – жизнь или кошелек. Очень характерный стиль правления того времени, который мы назвали бы уголовным. Обычный сценарий заключался в том, что евреи «скидывались» на выкуп уважаемого человека, и, позволяя себя ограбить в обмен на его жизнь и свободу. Но здесь вышло не так... Вторая повесть, «Зюсс Оппенгеймер», показывает нам историю жизни человека, известного в свое время. В 18 веке он сделал государственную карьеру в Германии, но окончил свои дни на виселице, как часто случалось в те смутные времена. История еврея Зюсса привлекала не только Маркуса Лемана. Той же личности посвящен и знаменитый роман Лиона Фейхтвангера, и антисемитский фильм гитлеровских времен. Короче говоря, история взлета и падения еврея Зюсса занимала умы более сотни лет. Чем же отличается трактовка Лемана от других версий биографии Зюсса Оппенгеймера? Разумеется, как и всегда, пропагандой еврейских ценностей. Благородный раввин и алчные придворные, эгоизм и тщеславие Зюсса у власти и его же чистое и искренное раскаяние на пороге смерти.

В сборник вошли известные исторические романы Маркуса Лемана. В книгу «Рабу ли царствовать», выпущенную издательством «Лехаим», кроме той повести, по которой названа книга, вошли еще две – «Рабби Элхонан» и «Князь из Куси». Все они посвящены различным периодам еврейской истории и продолжают ряд исторических романов и повестей, которыми прославился Маркус Леман. Повесть «Рабу ли царствовать...» относится к периоду еврейской истории после правления жестокого царя Гордуса (Ирода). Иудея была тогда римской провинцией, и жители ее подвергались жесточайшему гнету римских наместников. Группа заговорщиков из молодых иудеев замышляет поднять восстание, но мятеж не удается, и следуют репрессии со стороны римского начальства. Примечательно, что римские завоеватели не описываются одной только черной краской. И среди них встречаются, правда не часто, благородные воины, благодарные, верные дружбе. Таков Каюс Цимбер, который отплатил помощью главному герою повести Итамару за то, что тот спас ему жизнь много лет назад. На фоне политических событий разворачивается история любви и дружбы, предательства и верности, продажной хитрости и высокой мудрости – все то, что делает книгу захватывающе интересной. Вторая повесть «Рабби Элхонан» переносит нас в средневековую Европу на берега Рейна в город Майнц. Здесь в процветающей еврейской общине живет великий поэт рабби Шимон со своей семьей... А дальше начинаются приключения: ребенка выкрадывает служанка-христианка от «большой любви» желающая передать невинное дитя в руки добродетели,то есть церкви. Семья рабби Шимона много лет горюет об утраченном сыне, а он тем временем делает блестяшую карьеру на церковном поприще – такую блестящую, что и представить себе невозможно. Крестовые походы пронеслись смерчем над Европой, прежде чем дошли до Святой Земли, оставив за собой руины и пожарища. В этом страшном огне сгорел и город Майнц, была уничтожена его еврейская община. Но память о еврейском мальчике, с самой вершины власти вернувшегося к своему народу осталась в веках. Еврейская душа нашла верную дорогу к Творцу. Завершает книгу повесть «Князь из Куси». Это повесть о двух братьях – добром и злом. Они жили в городе Куси во Франции, славившейся в те времена еврейской ученостью. Ученый мудрец рабби Шимшон, представитель французской школы тосафистов, соглашается помочь своему брату купцу в нелегкой поездке по торговым делам. С самого начала моральные принципы рабби Шимшона сталкиваются с нечестностью и безответственностью его брата, но, тем не менее, рабби Шимшон жертвует собой ради его спасения. Брат возвращается домой с обещанием содержать семью рабби. Но, разумеется, собственные меркантильные интересы для бесчестного брата выше интересов семьи... Неожиданная развязка вполне объясняет название книги «Князь из Куси». Все три повести объединены общей идеей – идеей вечности еврейских ценностей по сравнению с преходящими благами материального мира. Как всегда у Лемана, добро побеждает, злодей наказан, а влюбленные соединяются вновь – и это прекрасно. Ведь должно же быть что-то незыблемое в вечно меняющемся мире. Нет смысла пересказывать приключения героев этих повестей, иначе не интересно будет читать их. Мы только можем сказать, что приключения героев Маркуса Лемана не уступают в занимательности знаменитым похождениям трех мушкетеров, которыми зачитывается молодежь нескольких поколений. Еврейская история гораздо богаче событиями, нежели французская, а благородство характеров еврейских воинов и мудрецов, пожалуй, даст рыцарям плаща и шпаги сто очков вперед.

Предлагаемая вашему вниманию хрестоматия, посвященная различным аспектам гиюра — присоединения к еврейскому народу тех, кто не рожден еврейской матерью, — выходит на русском языке впервые; впрочем, и на других языках число такого рода изданий весьма невелико. Причина этого ясна — вплоть до последнего десятилетия случаи гиюра были достаточно редки, поэтому и необходимости в подобном издании попросту не возникало. Хрестоматия адресована как тем, кто готовится к гиюру или только задумывается над такой возможностью, так и самому широкому кругу русскоязычных читателей, интересующихся судьбой еврейского народа.

Роман о византийских евреях Х века.