«Маркус (Мейер) Леман — писатель и общественный деятель. С 1854 года — раввин ортодоксальной общины Майнца. Блестящее образование позволило Р. Леману стать лидером в борьбе с реформистским направлением в иудаизме. Произведения Лемана сравнивались литературоведами с историческими повестями и романами Л. Фейхтвангера и Т. Манна. В увлекательной доступной форме приключенческого жанра ассимилированная молодежь Германии знакомилась с многовековой еврейской историей и традициями. С поставленной воспитательной и образовательной задачей раввин справился блестяще. Знаменитые новеллы Лемана «Акива», «Бустинай» и др. до сегодняшнего дня с интересом принимаются еврейскими подростками в разных странах. Перу Р. Лемана принадлежат комментарии к Иерусалимскому Талмуду, монументальные исследования пасхальной «Агады» и трактата «Поучения отцов». Однако для русскоязычного читателя большая часть трудов знаменитого раввина все еще недоступна. Наше издательство поставило перед собой задачу подготовить и опубликовать тридцатитомное собрание лучших сочинений М. Лемана на русском языке. Перед вами седьмая книга этой серии. Мы уверены, что она понравится нашим читателям. Рекомендуем романы М. Лемана для внеклассного чтения в еврейских школах.»

Маркус (Мейер) Леман — раввин, писатель и общественный деятель. Произведения Лемана сравнивались литературоведами с историческими повестями и романами Л. Фейхтвангера и Т. Манна. В увлекательной доступной форме приключенческого жанра ассимилированная молодежь Германии знакомилась с многовековой еврейской историей и традициями. Однако для русскоязычного читателя большая часть трудов знаменитого раввина все еще недоступна. Наше издательство поставило перед собой задачу подготовить и опубликовать тридцатитомное собрание лучших сочинений М. Лемана на русском языке. Перед вами шестая книга этой серии. Мы уверены, что она понравится нашим читателям. Рекомендуем романы М. Лемана для внеклассного чтения в еврейских школах.

Исторические романы Маркуса Лемана. В книге «Зюсс Оппенгеймер» собраны две исторические повести: «Раввин из Роттенбурга» и «Зюсс Оппенгеймер». Обе эти повести рассказывают о жизни евреев Германии в новое время. Как мы видим, Маркус Леман постепенно в своих произведениях приближается и к своей стране, и к своему времени. В повести «Раввин из Роттенбурга» мы встречаемся с классическим примером вымогательства, которое использовали европейские государи по отношению к еврейскому народу. При нехватке денег в казне удобнее всего было выжать их из беззащитных евреев. Так и здесь, перед уважаемым раввином Роттенбурга рабби Меиром был поставлен ультиматум – жизнь или кошелек. Очень характерный стиль правления того времени, который мы назвали бы уголовным. Обычный сценарий заключался в том, что евреи «скидывались» на выкуп уважаемого человека, и, позволяя себя ограбить в обмен на его жизнь и свободу. Но здесь вышло не так... Вторая повесть, «Зюсс Оппенгеймер», показывает нам историю жизни человека, известного в свое время. В 18 веке он сделал государственную карьеру в Германии, но окончил свои дни на виселице, как часто случалось в те смутные времена. История еврея Зюсса привлекала не только Маркуса Лемана. Той же личности посвящен и знаменитый роман Лиона Фейхтвангера, и антисемитский фильм гитлеровских времен. Короче говоря, история взлета и падения еврея Зюсса занимала умы более сотни лет. Чем же отличается трактовка Лемана от других версий биографии Зюсса Оппенгеймера? Разумеется, как и всегда, пропагандой еврейских ценностей. Благородный раввин и алчные придворные, эгоизм и тщеславие Зюсса у власти и его же чистое и искренное раскаяние на пороге смерти.

В сборник вошли известные исторические романы Маркуса Лемана. В книгу «Рабу ли царствовать», выпущенную издательством «Лехаим», кроме той повести, по которой названа книга, вошли еще две – «Рабби Элхонан» и «Князь из Куси». Все они посвящены различным периодам еврейской истории и продолжают ряд исторических романов и повестей, которыми прославился Маркус Леман. Повесть «Рабу ли царствовать...» относится к периоду еврейской истории после правления жестокого царя Гордуса (Ирода). Иудея была тогда римской провинцией, и жители ее подвергались жесточайшему гнету римских наместников. Группа заговорщиков из молодых иудеев замышляет поднять восстание, но мятеж не удается, и следуют репрессии со стороны римского начальства. Примечательно, что римские завоеватели не описываются одной только черной краской. И среди них встречаются, правда не часто, благородные воины, благодарные, верные дружбе. Таков Каюс Цимбер, который отплатил помощью главному герою повести Итамару за то, что тот спас ему жизнь много лет назад. На фоне политических событий разворачивается история любви и дружбы, предательства и верности, продажной хитрости и высокой мудрости – все то, что делает книгу захватывающе интересной. Вторая повесть «Рабби Элхонан» переносит нас в средневековую Европу на берега Рейна в город Майнц. Здесь в процветающей еврейской общине живет великий поэт рабби Шимон со своей семьей... А дальше начинаются приключения: ребенка выкрадывает служанка-христианка от «большой любви» желающая передать невинное дитя в руки добродетели,то есть церкви. Семья рабби Шимона много лет горюет об утраченном сыне, а он тем временем делает блестяшую карьеру на церковном поприще – такую блестящую, что и представить себе невозможно. Крестовые походы пронеслись смерчем над Европой, прежде чем дошли до Святой Земли, оставив за собой руины и пожарища. В этом страшном огне сгорел и город Майнц, была уничтожена его еврейская община. Но память о еврейском мальчике, с самой вершины власти вернувшегося к своему народу осталась в веках. Еврейская душа нашла верную дорогу к Творцу. Завершает книгу повесть «Князь из Куси». Это повесть о двух братьях – добром и злом. Они жили в городе Куси во Франции, славившейся в те времена еврейской ученостью. Ученый мудрец рабби Шимшон, представитель французской школы тосафистов, соглашается помочь своему брату купцу в нелегкой поездке по торговым делам. С самого начала моральные принципы рабби Шимшона сталкиваются с нечестностью и безответственностью его брата, но, тем не менее, рабби Шимшон жертвует собой ради его спасения. Брат возвращается домой с обещанием содержать семью рабби. Но, разумеется, собственные меркантильные интересы для бесчестного брата выше интересов семьи... Неожиданная развязка вполне объясняет название книги «Князь из Куси». Все три повести объединены общей идеей – идеей вечности еврейских ценностей по сравнению с преходящими благами материального мира. Как всегда у Лемана, добро побеждает, злодей наказан, а влюбленные соединяются вновь – и это прекрасно. Ведь должно же быть что-то незыблемое в вечно меняющемся мире. Нет смысла пересказывать приключения героев этих повестей, иначе не интересно будет читать их. Мы только можем сказать, что приключения героев Маркуса Лемана не уступают в занимательности знаменитым похождениям трех мушкетеров, которыми зачитывается молодежь нескольких поколений. Еврейская история гораздо богаче событиями, нежели французская, а благородство характеров еврейских воинов и мудрецов, пожалуй, даст рыцарям плаща и шпаги сто очков вперед.

«Вашему вниманию предлагается книга Маркуса Лемана «Насильно крещенные».»

«Издание содержит произведение Марка Лемана «Из бездны».»

Роман о византийских евреях Х века.