«Роман «Речные заводи» («Шуйху чжуань»), первый китайский авторский роман, написан Ши Най-анем (ок. 1300-ок. 1370) в 60-х годах XIV века. Он повествует об исторических событиях конца периода правления династии Северная Сун (960-1127). Сюжетной основой романа является рассказ о повстанческом движении в провинции Шаньдун во главе с Сун Цзяном. Для широкого круга читателей.»

Эти сказочные повести — находка для специалиста и для любителя. По какой-то загадочной причине в истории русского перевода не находилось места для легендарной Марии Французской. Сказки эти не были перевидены до сих пор, кроме двух-трех. На все языки мира переведены, но не на русский. Прашекспировский сюжет, мягкая, пластичная строфа, авторская метрика, причудливость подлинной сказки — чего только нет у Марии Французской...

«В китайской исторической хронике говорится, что Ло Гуань-чжун (приблизительно 1330-1400 гг.) составил «Троецарствие» по летописным записям придворного историка Чэнь Шоу. Первое издание, по свидетель­ству китайских литературоведов, относится к 1494 году. В романе изображаются события, относящиеся к III в.н.э., когда Китай распался на три самостоятельных царства: Вэй, У, Шу, непрерывно воевавших между собой. Содержание книги «Троецарствие» («Саньго яньи») известно буквально каждому китайцу в любом городе или отдаленной деревне, грамотному и неграмотному — это действительно подлинно народное произведение. Десятки тысяч рассказчиков и чтецов (шошуды) каждодневно выступают перед многочисленной аудиторией слушателей, часто на улице, на площади, на рынке, в чайной. Театральные представления на тему о «Троецарствии» — любимое зрелище китайского народа. Книга предназначена для широкого круга читателей.»

«В китайской исторической хронике говорится, что Ло Гуань-чжун (приблизительно 1330-1400 гг.) составил «Троецарствие» по летописным записям придворного историка Чэнь Шоу. Первое издание, по свидетельству китайских литературоведов, относится к 1494 году. В романе изображаются события, относящиеся к III в.н.э., когда Китай распался на три самостоятельных царства: Вэй, У, Шу, непрерывно воевавших между собой. Содержание книги «Троецарствие» («Саньго яньи») известно буквально каждому китайцу в любом городе или отдаленной деревне, грамотному и неграмотному — это действительно подлинно народное произведение. Десятки тысяч рассказчиков и чтецов (шошуды) каждодневно выступают перед многочисленной аудиторией слушателей, часто на улице, на площади, на рынке, в чайной. Театральные представления на тему о «Троеиарствии» — любимое зрелище китайского народа. Книга предназначена для широкого круга читателей.»

«Генрих Сузо (1295/1297-1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духов­ник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XTV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные. Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени н сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывает­ся российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе. Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.»

«Гаргантюа и Пантагрюэль» — веселая, темпераментная энциклопедия нравов европейского Ренессанса.

Что говорят нам сегодня имена Амадиса Галльского, Пальмерина Английского, Дона Бельяниса Греческого, Тиранта Белого? А ведь именно как пародия на романы об этих рыцарях создавался «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» Мигеля де Сервантеса Сааведры (1547–1616). И пародия эта на века пережила пародируемый жанр. В 2002 г. согласно опросу, проведенному среди писателей Нобелевским институтом, «Дон Кихот» был признан лучшим романом за всю историю мировой литературы. Не случайно В. Набоков утверждал, что, «читая других романистов, с Дон Кихотом мы в каком-то смысле не расстанемся ни на минуту», узнавая его черты и в Джоне Джарндисе, и в Константине Левине, и даже в Эмме Бовари.

«Выдающийся математик, философ, астроном, один из умнейших людей своего времени, при жизни удостоившийся титула «Доказательство Истины», Омар Хайям не менее известен как создатель знаменитых четверостиший — рубай, воспевавших радости бытия, жизнь и любовь во всех проявлениях. Созданные почти тысячу лет назад, рубай не утратили актуальности и по сей день, продолжают радовать нас лаконичностью, яркостью, богатством языка и образностью. В книгу вошли рубаи в переводах Владимира Васильевича Державина, русского поэта, одного из наиболее ярких и точных переводчиков Хайяма.»

Роман Мигеля де Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» был признан Нобелевским комитетом лучшим произведением мировой литературы, книгой всех времён и народов. Совершенно очевидно, что история об Алонсо Кихано, жителе некоего села в захолустной испанской провинции Ла Манча, который воображает себя странствующим рыцарем и отправляется на поиски приключений, стала бессмертной. В различных уголках земного шара люди с упоением продолжают читать о том, как герой принимает постоялый двор за замок, нападает на ветряные мельницы и стада баранов, в которых видит злых великанов и волшебников. Сколько придумано трактовок и толкований этой книги, трудно и сосчитать. Кроме того, по ней писали картины, разыгрывали пьесы, снимали фильмы, ставили балет. А история всё не кончается. Видимо, потому, что «каждый человек есть немножко Дон Кихот».

«Йехуда Альхаризи (1165-1225) — последний поэт «золотого века». Его книга из пятидесяти плутовских новелл вошла в сокровищницу еврейской культуры как один из литературных памятников Средневековья. «Тахкемони» написана рифмованной ритмической прозой со стихотворными вставками. Ее хитроумный герой предстает перед читателем в самых разных обличиях. Книга воссоздает панорамную картину своего столетия, когда короли были поэтами, а поэмы королями.»

«Божественная Комедия», ставшая вершиной творчества своего великого создателя и на все времена прославившая имя Данте Алигьери, является жемчужиной мировой литературы. Прошло более шести столетий со времени ее появления. И все же «Комедия», так называл свою поэму сам Данте, подчеркивая пройденный в ней путь от мрака и скорби к свету и радости, дышит такой жгучей страстностью, такой подлинной человечностью, что она и поныне в умах и сердцах своих читателей живет как полноценное создание искусства, как памятник высокого гения. В данный том вошла также «Новая Жизнь», написанная в стихах и прозе, которую можно считать одним из первых европейских автобиографических романов XIII века.

Китайская даосская монахиня Лин Бао из монастыря, расположенного в живописных горах Уданшань, в мирской жизни бывшая известным китайским ученым, обладающая феноменальными знаниями по истории и медицине, мастер сексуального кун-фу, оказалась бессмертной, известной в истории под именем «Старейшина Чая». Она оповестила о своем намерении реализовать тело света и предала огласке свой дневник, дав разрешение на его публикацию. Первая из переведенных рукописей рассказывает о любви Старейшины Чая и семнадцатилетнего императора Ши, о необычном рождении их сына, о встрече Ши и Чингисхана, определившей их судьбу и весь ход мировой истории. Волшебная книга о необычных людях.

Никколо Макиавелли (1469—1527) — выдающийся философ и политический мыслитель эпохи Возрождения, один из самых трудных для понимания и истолкования. Вокруг его творчества ведутся полемические бои. а его доктрина и взгляды спрессовались в резкий негативный термин «макиавеллизм» — синоним коварства, лицемерия, предательства и жестокости. Созданные им сочинения «Государь» и «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», вошедшие в «Антологию гуманитарных наук», относятся специалистами к вершинам итальянской прозы. Эти произведения пронизаны глубочайшим историзмом, который пробуждает к жизни истинные силы традиции всей предшествующей и настоящей культуры в созидательной работе над будущим общественным и государственным устройством. В них Макиавелли пытается осмыслить как можно более глубоко историю цивилизации, историю человеческого общества в его деяниях, законах, правах, свободах и обязанностях. Главное для Макиавелли — понять человеческую историю как осуществление и осознание становления и прогресса свободы. «Государь» и «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» Макиавелли навсегда остались в памяти человечества и прочно вошли в сокровищницу мировой культуры.

Полная версия самой откровенной и эротичной книги эпохи Возрождения. «Декамерон» – это 100 оригинальных новелл, исполненных чувственности и неповторимого шарма. Они увлекают в мир, где любовь соседствует с пороком, гордость с простотой, равнодушие со страстным желанием. Принцесса Маргарита Наваррская, вдохновленная шедевром Боккаччо, создала свой шокирующее сладострастный «Гептамерон». Ее истории поражают пикантностью и откровенно описывают придворную жизнь со всеми ее скандалами, интригами и необузданными желаниями.

«Уникальное поэтическое произведение, о котором по сию пору отчаянно спорят историки и критики, философы — и даже адепты самых разных мистических и эзотерических учений. Что же такое эта поэма, по-прежнему не дающая покоя десяткам, сотням людей? Своеобразный «путеводитель» по сложному и красивому миру христианской мифологии?»

Знаменитая пьеса Уильяма Шекспира, основанная на легенде о датском правителе по имени Amletus, принадлежит к жанру трагедий мести. Гамлету, ушедшему в науку и размышления, державшемуся вдали от придворной жизни, внезапно открывается непостоянство матери, развращенность датского двора и злодейское убийство отца. Пьеса оказала огромное влияние на мировую культуру: от литературы до кинематографа, известно множество театральных постановок, одна из самых талантливых – спектакль театра на Таганке с Владимиром Высоцким в главной роли.

«Ожерелье голубки» – это удивительной красоты трактат о любви, созданный почти тысячу лет назад в Испании арабским поэтом, историком и философом Ибн Хазмом (полное имя Абу Мухаммад Али ибн Ахмад ибн Хазм аль-Андалуси). Наряду со сказками «Тысячи и одной ночи», произведение является наивысшим достижением арабской Средневековой литературы. Размышления о превратностях любви, ее свойствах, причинах, разнообразных проявлениях, о типах влюбленных (полюбившие во сне, полюбившие по описанию, полюбившие с первого взгляда и т.д.), перемежаются прекрасными стихами и рассказами о реальных любовных приключениях.

«Данте Алигьери, живописуя странствия души в загробном мире, создал величайшую картину реального и ирреального Средневековья. «Божественная комедия» стала одним из столпов мировой литературы, и ее влияния не избегла ни одна позднейшая литературная традиция. В данном издании представлена первая часть «Божественной комедии» — «Ад».»

«Это не просто гениально – это божественно… Данте Алигьери — последний поэт средневековья и первый человек нового времени, в XIV веке создавший «Божественную комедию», произведение, навсегда изменившее ход развития мировой литературы… Данное издание – совершенно новый перевод «АДА Божественной комедии», выполненный членом-корреспондентом РАН, доктором педагогических наук, профессором РГПУ им. А.И. Герцена В.Г. Маранцманом. новый перевод к каждой Песне вводная статья постраничные комментарии В свое время французский писатель и мыслитель Франсуа Рене де Шатобриан сказал о гениях мировой литературы: «Часто от этих величайших учителей отрекаются, восстают против них... обвиняют их в скучности, длиннотах, странностях, при этом обкрадывая их и украшая себя похищенными у них трофеями. Но попытки свергнуть их иго тщетны. Все окрашено в их цвета, повсюду заметно их влияние: изобретенные ими слова и имена обогащают словарь всех народов, их высказывания становятся пословицами, вымышленные ими персонажи обретают жизнь, обзаводятся наследниками и потомством. Они открывают новые горизонты, и лучи света брызжут из тьмы; из посеянных ими идей вырастают тысячи других; они даруют образы, сюжеты, стили всем искусствам. Их произведения — неисчерпаемый источник, самые недра разума человечества». Это о Гомере в греческой литературе, о Шекспире — в английской, в итальянской же, конечно, о Данте, «Божественная комедия» которого — всеобъемлющий образ человеческой души, ее страстей и драматических испытаний. «В каждой развитой культуре классические памятники прошлой литературы должны существовать не в одном, а в нескольких переводах. Сопоставляя два или несколько переводов, читатель может получить как бы стереоскопическое изображение оригинала, увидеть его с разных сторон». М.Л. Гаспаров (академик РАН)»