«Поэма «Песнь о крестовом походе против альбигойцев» (первая пол. XIII в.) — единственный памятник староокситанской литературы, объединивший в себе историческое повествование и эпос. Начатая около 1214 г. клириком Гильемом из Туделы, в 1228 г. поэма была продолжена анонимным поэтом, состоявшим в свите Раймона VII, последнего графа Тулузского. В 1208 г. Папа Иннокентий III призвал баронов и простолюдинов в крестовый поход против альбигойских еретиков, а в 1209 г. армия во главе с папским легатом Арно Амори вступила на цветущие земли юга Франции и принялась беспощадно разорять города и замки, уничтожая всех, кто оказывал сопротивление. «Убивайте всех, Господь разберется», — так отвечал легат на вопрос, каким образом отличить еретика от католика. Имена предводителя похода графа Симона де Монфора и его «правой руки» — епископа Тулузы Фолькета, бывшего трубадура, стали едва ли не нарицательными, олицетворяя для крестового воинства благочестие и добродетель, а для южан — жестокость, ложь и лицемерие. Начатая Папой борьба с альбигойцами (иначе именуемыми катарами) скоро переросла в захватническую войну французских феодалов, а потом и самого короля Франции за присоединение богатых земель и владений Юга к французской короне. Кабальный договор, подписанный в 1229 г., положил конец альбигойским войнам и независимости южнофранцузских земель. Вдохновленный описаниями заморских крестовых походов, Гильем из Туделы создал поэтическую хронику похода против альбигойцев, воспев Монфора и его воинство, отважно разящее еретиков. Продолживший его сочинение Аноним перевел конфликт в сферу трагического столкновения идеалов, выработанных окситанским обществом (Честь, Доблесть, Рыцарство), с насилием и вероломством, насаждаемыми Монфором и его баронами. В строках анонимного автора религиозная распря отступила на второй план, а на первый вышла идея национального единства Окситании, борьба за независимость южнофранцузской нации и посрамление ее врагов. Эпический размах, присущий отдельным пассажам поэмы Гильема, в поэме Анонима достиг кульминации. Оба автора создали произведение, обогатившее не только окситанскую, но и мировую литературу Средневековья, и оно по праву заняло достойное место среди поэтических памятников прошлого. На русский язык «Песнь о крестовом походе против альбигойцев» переведена в полном виде впервые. Издание снабжено научной статьей и статьей переводчика, сопоставительной хронологией исторических событий, представленных в поэме, примечаниями, указателями, картами (в том числе на цветной вкладке), иллюстрациями. Также представлен отрывок из прозаической версии поэмы. К изданию прилагается карта крестового похода против Альбигойцев на русском и французском языках.»

«Декамерон» — шедевр мировой литературы, вершина творчества Джованни Боккаччо. Сто удивительно ярких, остроумных, озорных и трагических историй о любви, дающих широкую картину жизни итальянского общества эпохи Возрождения.

Микеланджело Буонарроти — крупнейший живописец, скульптор, архитектор эпохи Возрождения, известен также как автор богатейшего литературного и эпистолярного наследия, которое представлено в этой книге. Издание сопровождается статьей и комментариями доктора искусствоведения С.О. Андросова и предназначено как для специалистов, так и для широкого круга читателей.

Книга знакомит с образцами высокой прозы Кореи – от ранних сочинений XI века до дневниковых записей XVIII. Читатель увидит, что за ответы эта литература предлагала на извечный вопрос о том, какой путь избрать человеку в мире непрерывных перемен, где хаос и гармония вечно сменяют друг друга.

Новейшая хрестоматия по литературе эпохи Возрождения (Ренессанса) знакомит читателя с произведениями ее самых ярких представителей, в числе которых Шекспир, Сервантес, Данте, Петрарка, Боккаччо, Рабле, да Винчи и другие авторы, творившие в самых разных жанрах, объединяемые временем и тем, что их имена навсегда вошли в историю человеческой культуры. Данная хрестоматия будет интересна и полезна не только студентам и школьникам, но и всем, кто заинтересован в получении целостного и достоверного представления о периоде европейского Возрождения.

О Шекспире правды не знает никто, есть лишь легенды, мнения, некоторые документы и его великие произведения... Книги, как и люди, не переходят из класса в класс без экзаме­на. Даже самым знаменитым из них приходится держать экзамен. И бывает, что книга, мирно и спокойно стоящая на полке, как-то незаметно теряет свою жизненность и остроту. Но, к счастью, есть авторы, не поддающиеся времени. Столетия, прошедшие со дня смерти Шекспира, — достаточ­ный срок для самой строгой и многократной проверки. И какие столетия это были, как много событий уместилось в них! В таком бурном океане времени мог бы потерпеть крушение и пойти ко дну самый устойчивый и хорошо оснащенный корабль. Этого не случилось с Шекспиром. Его чествует весь мир, так сильно изменившийся после него. Первое собрание сочинений Уильяма Шекспира было напеча­тано в 1632 году, с тех пор его произведения многократно издава­лись в разных странах. Только в России в течение XX столетия Шекспир переиздавался более 5 миллионов раз! Отдельные пьесы великого драматурга переведены на все языки мира. Причина популярности Шекспира в том, что его могут понять самые простые, не умудренные культурой люди, и в то же время он обогащает и тех, кто способен видеть дальше и глубже. Первый и лучший из русских критиков Белинский был его восторженным почитателем. Пушкин писал: «У меня кружится голова после чтения Шекспира». Прикоснитесь к прекрасному и окунитесь в мир бушующих страстей шекспировских героев!

О Шекспире правды не знает никто, есть лишь легенды, мнения, некоторые документы и его великие произведения... Книги, как и люди, не переходят из класса в класс без экзаме­на. Даже самым знаменитым из них приходится держать экзамен. И бывает, что книга, мирно и спокойно стоящая на полке, как-то незаметно теряет свою жизненность и остроту. Но, к счастью, есть авторы, не поддающиеся времени. Столетия, прошедшие со дня смерти Шекспира, — достаточ­ный срок для самой строгой и многократной проверки. И какие столетия это были, как много событий уместилось в них! В таком бурном океане времени мог бы потерпеть крушение и пойти ко дну самый устойчивый и хорошо оснащенный корабль. Этого не случилось с Шекспиром. Его чествует весь мир, так сильно изменившийся после него. Первое собрание сочинений Уильяма Шекспира было напеча­тано в 1632 году, с тех пор его произведения многократно издава­лись в разных странах. Только в России в течение XX столетия Шекспир переиздавался более 5 миллионов раз! Отдельные пьесы великого драматурга переведены на все языки мира. Причина популярности Шекспира в том, что его могут понять самые простые, не умудренные культурой люди, и в то же время он обогащает и тех, кто способен видеть дальше и глубже. Первый и лучший из русских критиков Белинский был его восторженным почитателем. Пушкин писал: «У меня кружится голова после чтения Шекспира». Прикоснитесь к прекрасному и окунитесь в мир бушующих страстей шекспировских героев!

«Джеффри Чосер — «отец английской поэзии» — жил в XIV веке, когда родина его была очень далека от Возрождения, которое в Англии заставило себя ждать еще чуть ли не два столетия. Вплоть до Спенсера и Марло в английской поэзии не было ничего не только равного, но просто соизмеримого с «Кентерберийскими рассказами» Чосера. Поэму можно назвать энциклопедией литературных жанров Средневековья, но более важен в ней реализм: описывая своих многочисленных персонажей, их речь, привычки, мнения, Чосер рисует в «Кентерберийских рассказах» живую картину жизни. Герои поэмы, люди разных возрастов и сословий, совершающие паломничество к гробу святого Томаса Бекета, дабы не скучать в дороге, рассказывают друг другу увлекательные истории. Поучительные и смешные, трагические и скабрезные, всегда остроумные и никогда скучные, эти истории пестры и многогранны, как сама жизнь, временами яркая, временами тусклая и неприглядная. Отражая свой век, «Кентерберийские рассказы» по ряду признаков все же не укладываются в рамки своего времени. Можно сказать, что Чосер, живя в Средние века, предвосхитил реализм английского Возрождения, а свою главную книгу «Кентерберийские рассказы» писал для всех веков. В настоящем издании вниманию читателей предлагаются избранные главы из «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера в переводе знаменитых И. Кашкина и О. Румера.»

«Декамерон» Джованни Боккаччо — литературный памятник раннего Возрождения — одна из самых удивительных книг в истории мировой культуры. Это и собрание изысканных пародий, под прицел которых попали едва ли не все главные «классики и современники»: от античных авторов до мастеров стремительно взрослеющей итальянской прозы. Это и череда изощренных бытовых анекдотов, веселых и не очень, нежданно ставшая образцом высокого искусства. Это и прообраз авантюрного европейского романа с постоянными персонажами, написанный за два с половиной столетия до шедевра Сервантеса. «Декамерон» читают и сейчас, потому что в нем впервые и, как оказалось, навсегда в художественной литературе создан универсальный тип нового европейца. В двухнедельных беседах «декамероновских» персонажей были заложены стилистические и жанровые основы всей литературы молодой Европы. Следом за Боккаччо пошли Сервантес и Шекспир, Рабле и Мольер, Гоголь и Достоевский.»

«На солнечных улицах итальянских городов этот закутанный в плащ прохожий отбрасывал чересчур густую тень. Женщины боязливо указывали детям: «Смотри, он побывал в Аду и рассказал о том, что видел». Невозможно счесть «Божественную комедию» вымыслом: он был там, он видел. Словно ожили горгульи, каменные изваяния уродства и греха, и завопили тысячью голосов: «Вот я! Смотри! Я прелюбодействовал, лгал, воровал! Я обманул друга, убил возлюбленную, предал государя, забыл о Боге». Данте Алигьери идет среди них, не отводя взгляда. Такой же слабый, смертный и грешный, один из персонажей «Божественной комедии». Пойдем за ним и мы — не судьи, но испуганные зрители чужих и собственных страстей.»

«Роман великого испанского писателя Мигеля де Сервантеса (1547-1616) «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский», задуманный как сатира на рыцарские романы, перерос в глубокое исследование человеческой природы. В образе Дон Кихота воплотился благородный идеализм, в образе его оруженосца Санчо Пансы — приземленная практичность. Эта бессмертная комическая пара, скитаясь по Испании в поисках подвигов и славы, переживает множество смешных и несуразных приключений. Роман представлен в сокращенном переводе Б.М. Энгельгардта. В книгу включены послесловие и комментарии, подготовленные специально для настоящего издания известным литературоведом-испанистом А.Ю. Миролюбовой. Впервые публикуется цикл гравюр, созданный мастером книжной иллюстрации академиком Ильей Трофимовичем Богдеско. Кожаный переплет.»

В томе представлено самое известное произведение классика французской литературы Франсуа Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль» — веселая, темпераментная энциклопедия нравов европейского Ренессанса. Великий Рабле подобрал такой ключ к жизни, к народному творчеству, чтобы на страницах романа жизнь забила ключом, не иссякающим в веках, — и раскаты его гомерического хохота его героев до сих пор слышны в мировой литературе. В романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» чудесным образом уживаются откровенная насмешка и сложный гротеск, непристойность и глубина. «Рабле собирал мудрость в народной стихии старинных провинциальных наречий, поговорок, пословиц, школьных фарсов, из уст дураков и шутов. Но, преломляясь через это шутовство, раскрываются во всем своем величии гений века и его пророческая сила», — писал историк Мишле. Этот шедевр венчает карнавальную культуру Средневековья, проливая «обратный свет на тысячелетия развития народной смеховой культуры». Заразительный раблезианский смех оздоровил литературу и навсегда покорил широкую читательскую аудиторию. Богатейшая языковая палитра романа сохранена замечательным переводом Н. Любимова, а яркая образность нашла идеальное выражение в иллюстрациях французского художника Густава Доре.

Шекспировские сонеты, в силу лирической их природы, особенно располагают к тому, чтобы быть востребованными в отвечающем изменчивому жизненному контексту словарном и интонационном обличий. Речь о современном прочтении подлинника, который в версии переводчика именно прочитывается, то есть постигается. У данной книги интригующее название; с одной стороны, она предлагается читателю после того, как её автор выпустил несколько лет назад книгу переводов англоязычных стихов Иосифа Бродского, а с другой — Шекспира здесь воспринимает тот, кто обогащен и опытом русской лирики Бродского (а таковым опытом сегодня располагает как переводчик, так и читатель).

«В книгу вошел роман великого французского писателя-гуманиста Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». В приложении помещены цитаты из работ ученых о знаменитом романе эпохи французского Ренессанса.»

«В книгу вошла поэма Данте Алигьери «Божественная комедия», бессмертный памятник итальянской и мировой литературы XIV века.»

В первый том этого издания входят новеллы, рассказанные молодыми людьми в течение первых пяти дней. Перевод А.Н. Веселовского.

«Этот роман входит в число четырех известнейших китайских романов («Троецарствие», «Речные заводи», «Путешествие на Запад» и «Сон в красном тереме»). Ши Най-ань (ок. 1296 — ок. 1370) обработал и свел эпические биографии героев — «благородных разбойников» — в одном романе как множество практически не связанных друг с другом историй, представив их в форме авантюрно-героической эпопеи.»

Это наиболее популярный классический роман китайской литературы. В романе описываются многочисленные трудности на пути в Индию и невероятные приключения танского монаха Сюань Цзана и его трех вымышленных друзей, святых и полулюдей-полуживотных. У Чэньэнь создал удивительный образ Царя обезьян — Сунь Укуна, который бесстрашно борется со злом. Сотни лет со дня создания романа его сюжеты являются источником различных художественных произведений и современных фильмов.

«Четыре книги Леона Баттисты Альберти «О семье» считаются шедевром итальянской литературы эпохи Возрождения и своего рода манифестом гуманистической культуры. Это один из ранних и лучших образов ренессансного диалога XV в. На некоторое время забытые, они были впервые изданы в Италии лишь в середине XIX в. и приобрели большую известность как среди ученых, так и в качестве хрестоматийного произведения для школы, иллюстрирующего ренессансные представления о семье, ведении хозяйства, воспитания детей, о принципах социальности (о дружбе), о состязании доблести и судьбы. В России Л.Б. Альберти хорошо известен и изучается с давних пор: переведен его фундаментальный труд «Об архитектуре» и другие латинские сочинения об искусстве. Полный перевод «Книг о семье» на русский язык публикуется впервые.»

Мне доставляет большое удовольствие представить нашим юным читателям, да и взрослым, книгу человека, чье имя со школьной скамьи мы произносим с особым уважением. Гремит в веках слава Леонардо да Винчи. Он известен всему миру как великий художник, инженер, изобретатель, исследователь. И, пожалуй, трудно назвать область знаний, в которой его гений не оставил бы заметный след. Но при чем же тут сказки? И таким недоуменным вопросом мог бы задаться любой читатель, берущий в руки эту книгу. Появись такая книга при жизни Леонардо, она не вызвала бы удивления у его современников, ибо они хорошо знали, что прославленный художник был неистощимым на выдумки фантазером, а рассказанные им занимательные истории передавались из уст в уста, переходя по наследству от отца к сыну, от деда к внуку. Мне рассказывали, что до сих пор в итальянских деревнях в ходу некоторые сказки и притчи, давно ставшие народными, и многим невдомек, что они были сочинены самим Леонардо да Винчи.