«Труд Дельбрюка опирается на огромную историческую и военно-историческую литературу, главным образом немецкую, и сам представляет крупное явление в немецкой историографии. Автор изучил многочисленные источники, начиная от древнегреческих и кончая швейцарскими хрониками и современными ему работами и документами. Кроме того, труд выдержан в методологических рамках тогдашней немецкой исторической науки. Сильными сторонами труда Дельбрюка являются высокий профессионализм автора, огромная эрудиция и прекрасное знание источников по самым различным историческим периодам. У Дельбрюка можно найти ссылки практически на любого античного автора, широко используются средневековые документы, капитулярии и хроники, рыцарские уставы и т.п. Исторический труд опирается на значительную и очень основательную литературу. Кроме огромной эрудиции Дельбрюка увлекает обилие различных идей и ярких личностных характеристик. В этом многоплановом труде мы находим описание стратегии и тактики, описание вооружения.»

«Понятие политического» Карла Шмитта — одно из самых значительных произведений по политической философии XX в. В этом небольшом труде Карл Шмитт — пожалуй, один из самых загадочных политических философов прошедшего столетия — предпринимает блестящую попытку дать точное определение понятия политического в его исходном, наиболее чистом виде.»

«Том 18-й, кн. 1 серии «Былины в 25 томах» Свода русского фольклора — «Былины Пудо-ги» — создавался коллективом авторов. Тексты былин по архивам РГАЛИ и КФАН подготовлены В.И. Ереминой и В.И. Жекулиной; по архиву ФК МГУ — В.А. Ковпиком и А.В. Кулагиной. Сверка текстов П.Н. Рыбникова (архивы РГБ, ГИМ) выполнена Т.А. Новичковой, М.Н. Власовой, А.Ф. Гильфердинга — 3.И. Власовой, Е.И. Якубовской. Сюжетный комментарий принадлежит Ю.А. Новикову, текстологический комментарий подготовлен В.И. Ереминой, В.И. Жекулиной, Т.А. Новичковой, 3.И. Власовой, М.Н. Власовой, Е.И. Якубовской. Музыковедческая часть тома оформлена А.Ю. Кастровым и Е.И. Якубовской. Техническую подготовку тома к печати провела М.Н. Власова. Компьютерный набор текстов былин выполнен М.Н. Власовой, Е.П. Фрэнсис, И.П. Ковтун. Компьютерный набор нотных образцов осуществлен А.В. Ереминым.»

«Настоящее издание представляет собой сборник византийских агиографических произведений — благочестивой повествовательной прозы, пользовавшейся широкой популярностью в Восточной Римской империи. В условиях почти полного отсутствия светской беллетристики такие религиозные тексты, как жития святых, истории мучеников и чудотворцев, необходимо приобретали черты художественной литературы, не только наставляя, но и увлекая. Византийские легенды не удерживаются в рамках сакрального письма, превышая его разнообразием сюжетов, детализованным описанием повседневности и страстной привязанностью к земной жизни, что делает их интересными и современному читателю. В настоящем сборнике представлены: «Жизнь и деяния святых бессребреников Космы и Дамиана», «Раскаяние святой Пелагии», «Жизнь и деяния блаженного Симеона Столпника», «Иоанн Мосх «Луг духовный», «Житие Марии Египетской, бывшей блудницы, честно подвизавшейся в Иорданской пустыне», «Легенды о чудотворных иконах», «Чудеса святого Георгия» и другие византийские легенды. Репринтное воспроизведение издания 1972 года.»

В 2004 г. под этим же названием была издана монография С.М. Прозорова, вобравшая в себя исследования разного жанра в плане разработки обшей темы ислам как идеологическая система. В материалах второго тома рассматриваются другие аспекты ислама по трем основным направлениям этой темы, которым посвящены соответственно три из четырех глав и которые не были отражены в первом томе: 1. Коран и мусульманская экзегетика; 2. Суфизм как форма истолкования и бытования ислама; 3. Академическое исламоведение и исламское образование в России. Важное отличие разработки этих аспектов ислама — опора на оригинальные арабские источники, в том числе рукописные. Комплексная проработка оригинальных источников позволила не только ввести в научный обиход извлеченные из них сведения, но и сформулировать новые методологические подходы к исследованию содержащихся в них материалов, к изучению ислама как идеологической системы. В книгу включены дополненные и адаптированные к монографическому жанру публикации автора в виде статей, переводов с арабского языка, учебных программ и пособий, выступлений на международных конференциях, подготовленные и в основном изданные за последние десять лег в профильных журналах, сборниках научных статей, материалах международных конференций. Собранные вместе и тематически сгруппированные по главам, они дают заинтересованным читателям более полное представление об исламе как идеологической системе и се специфике.

Религия — форма жизни человеческого духа. С этим трудно спорить. Но почему человеческий дух хочет жить в этой форме? Что именно человеческого выражает религия? Что связывает ее с другими формами жизни человеческого духа — мифологией, моралью, философией, искусством? Этим проблемам посвящена данная книга. Для специалистов-гуманитариев и широкого круга читателей.

«Теофиль де Вио — яркий представитель французского барокко, шагнувший за рамки этого течения. Он был вождем либертенов, философом-эпикурейцем, новатором в поэзии и прозе, лириком, тонко чувствующим природу, проницательным сердцеведом в любовных стихах, порою мистиком. В настоящем издании впервые на русском языке представлены с достаточной полнотой лирика Теофиля де Вио, его прозаические произведения («Отрывки из одной забавной истории», «Теофиль в темнице»), стихотворная драма «Трагическая любовь Пирама и Тисбы», избранные письма. Как приложение книгу дополняет статья Т. Готье из его книги «Гротески», представляющая критическое исследование творчества Теофиля де Вио.»

«Памятник, обычно называемый «Младшая Эдда», написан исландским ученым, поэтом и политическим деятелем Снорри Стурлусоном в 1222-1225 гг. в Исландии. Снорри Стурлусон — самый знаменитый из исландцев. В «Младшей Эдде» нашла полное отражение мифология скандинавских народов и народов, говорящих на германских языках. Поэтому «Младшая Эдда», наряду со «Старшей Эддой», сборником древнеисландских песен о богах и героях, пользуется немеркнущей славой во всем германском мире.»

Книга, посвященная юбилейным датам одного из старейших храмов Омской епархии — Крестовоздвиженского собора и основанная на исторических источниках, приходском предании, рассказах служителей и прихожан церкви, повествует о долгой и многотрудной истории храма, чудом избежавшего разрушения в советское время, от затянувшегося на годы ходатайства о постройке церкви в начале XIX в. до наших дней. Жизнь храма представлена и через непростые судьбы людей, ищущих пути к Богу и Храму. Издание адресовано широкому кругу читателей.

Книга немецкого философа, католического богослова итальянского происхождения Романо Гвардини (1885-1968) посвящена выдающемуся немецкому поэту, жившему в последней четверти 18 — первой половине 19 века, однокурснику Гегеля (в его студенческие годы), с которым он в дальнейшем продолжал переписку. Воззрения Гёльдерлина на прекрасное получают позднее развитие в философских школах Шеллинга и Гегеля. Первый раз работа увидела свет на немецком языке в 1939 году. В издании, которое вышло еще спустя 15 лет, хотя и не была предпринята попытка нового толкования интерпретации дионисийского и аполлонического начал в культурном контексте Гёльдерлина, как к этим вопросам подошел Гвардини на основе неустанных исследований, и о чем он сожалел, но он согласился перепечатать книгу в неизменном, по сути, виде. Тексты стихотворений в новом издании были приведены по Большому Штутгардскому Изданию, а все остальные тексты взяты из двух изданий 1933 (Мюнхен) и 1943 года (Берлин).

Второе издание сохраняет состав, структуру и не утратившее свое научной ценности основное содержание справочного аппарата соответствующих томов предыдущего издания. Вместе с тем собрание сочинений подверглось существенному обновлению посредством изменений, уточнений и дополнений, отражающих накопленные достоевсковедением за минувшие 40 лет новые сведения, разного рода коррективы.

Труд Дельбрюка опирается на огромную историческую и военно-историческую литературу, главным образом немецкую, и сам представляет крупное явление в немецкой историографии. Автор изучил многочисленные источники, начиная от древнегреческих и кончая швейцарскими хрониками и современными ему работами и документами. Кроме того, труд выдержан в методологических рамках тогдашней немецкой исторической науки. Сильными сторонами труда Дельбрюка являются высокий профессионализм автора, огромная эрудиция и прекрасное знание источников по самым различным историческим периодам. У Дельбрюка можно найти ссылки практически на любого античного автора, широко используются средневековые документы, капитулярии и хроники, рыцарские уставы и т.п. Исторический труд опирается на значительную и очень основательную литературу. Кроме огромной эрудиции Дельбрюка увлекает обилие различных идей и ярких личностных характеристик. В этом многоплановом труде мы находим описание стратегии и тактики, описание вооружения, методов ведения боя и военной подготовки, интересные экскурсы в политическую историю. Сильной стороной произведения является описание многих конкретных сражений.

Труд Дельбрюка опирается на огромную историческую и военно-историческую литературу, главным образом немецкую, и сам представляет крупное явление в немецкой историографии. Автор изучил многочисленные источники, начиная от древнегреческих и кончая швейцарскими хрониками и современными ему работами и документами. Кроме того, труд выдержан в методологических рамках тогдашней немецкой исторической науки. Сильными сторонами труда Дельбрюка являются высокий профессионализм автора, огромная эрудиция и прекрасное знание источников по самым различным историческим периодам. У Дельбрюка можно найти ссылки практически на любого античного автора, широко используются средневековые документы, капитулярии и хроники, рыцарские уставы и т.п. Исторический труд опирается на значительную и очень основательную литературу. Кроме огромной эрудиции Дельбрюка увлекает обилие различных идей и ярких личностных характеристик. В этом многоплановом труде мы находим описание стратегии и тактики, описание вооружения, методов ведения боя и военной подготовки, интересные экскурсы в политическую историю. Сильной стороной произведения является описание многих конкретных сражений.

«Роман «Корабль мертвецов» (1926) положил начало мировой славе Б.Травена, писателя-анархиста, участника революционных волнений в Германии, покинувшего Европу в 1924 году и до конца своих дней жившего в Мексике. В книгах Травена с редкой силой выражен протест против контролируемого мира, против попыток сделать существование человеческого индивида полностью «прозрачным». С бюрократическими механизмами тотального контроля сталкивается и герой его первого большого романа, беспаспортный моряк, попадающий на сомнительную «коробку» — современный корабль — призрак, который становится грандиозным символом всей западной цивилизации.»

Нейроморфологические, нейрохимические, нейрофизиологические данные последних лет и результаты поведенческих исследований автора показали, что неостриатум представляет собой сложную управляющую систему, участвуя в механизмах раздельной регуляции физического и тонического компонентов движения, регуляции компонентов перестройки позы. Автором показана громадная роль дофаминовых, мускариновых и ацетилхолиновых механизмов неостриатума в регуляции произвольного движения, в перестройке позы, в автоматизации движения. Монография представляет большой интерес для нейроморфологов, физиологов, нейрохимиков и клиницистов.

«Культурно-историческое и художественное значение «Старшей Эдды» огромно. Вместе с «Илиадой» и «Одиссеей» она занимает одно из самых почетных мест в мировой литературе. Песни о богах и героях, столь популярные в Исландии, условно объединенные названием «Старшая Эдда», датированы XIII веком. В «Эдде» есть следы христианского влияния, но в целом ее дух ближе эпохе викингов. Перед читателями уникальный материал по мифологии — важнейший источник для познания европейской, и в частности скандинавской истории и литературы.»

«Правила для руководства ума» «Рассуждение о методе» «Размышления о первой философии, в коих доказывается существование Бога и различие между человеческой душой и телом» «Возражения некоторых ученых мужей против изложенных выше «Размышлений» с ответами автора» «Начала философии» «Страсти души» Перевод с латинского, французского.»

«Вышедшая в самом авторитетном в СССР научном издательстве, книга стала продолжением серии публикаций «Законодательные памятники Русского централизованного государства XV-XVII веков», подготовленных Институтом истории Академии наук. Создатели данного проекта стремились «дать в руки исследователей, преподавателей и учащихся высшей школы, а также всех интересующихся историей нашей Родины комментированный текст памятников феодального права как источника для изучения социально-экономических отношений, политического строя, юридических норм, судоустройства и судопроизводства России того времени». Поэтому и в наши дни книга является незаменимым пособием для изучения правового устройства древнерусского государства в XV-XVI веках. В подготовке издания «Судебники XV-XVI веков» принимали участие видные советские историки: Б.Д. Греков, Л.В. Черепнин, Б.А. Романов, Р.Б. Мюллер, А.И. Копанев и другие. В состав сборника вошли тексты трех древнерусских кодексов законов: Судебника 1497 года, Судебника 1550 года и Судебника 1589 года. Несмотря на оригинальное написание текстов Судебников древнерусским полууставом или скорописью, в данном издании они передаются печатным шрифтом по современным правилам буквоизображения, орфографии и пунктуации. При подготовке к печати текстов Судебников составители изучали все известные списки каждого из трех нормативно-правовых памятников. Так, для издания Судебника 1550 года были сопоставлены 40 его списков, хранящиеся в архивах Москвы и Санкт-Петербурга. Все вошедшие в издание Судебники — сборники нормативно-правовых актов, созданные в XV-XVI веках с целью систематизации норм права. Сопоставление текстов Судебников 1497, 1550 и 1589 годов позволяет проследить эволюцию и выявить отличия в правовом устройстве Русского государства на протяжении данного периода. Судебник 1497 года появился во время вхождения отдельных независимых княжеств в состав единого Русского государства, когда политике государственной централизации требовался единый правовой кодекс. Создание царем Иваном Грозным в 1550 году нового Судебника было направлено на сохранение и укрепление централизованного государства, ликвидацию возможности возвращения к феодальной раздробленности. Оба памятника дают ценный источниковый материал для изучения экономики, общественных отношений, политического строя, права Российского государства в XV-XVI веках. Судебник 1589 года — памятник права, предназначенный специально для вершения суда между крестьянами северных черносошных волостей — содержит сведения по истории экономики, социальных отношений и права в северорусской «черной» деревне. Для специалистов представляют комментарии, разработанные историками Л.В. Черепниным, Б.А. Романовым и А.И. Копаневым. Кроме того, А.И. Копанев составил указатели к изданию — именной, предметный, географический, а также указатели слов к текстам Судебников и использованной литературы. Приведенные в издании таблицы соотношения статей в разных редакциях Судебников существенно облегчают и оптимизируют работу исследователей с текстами древнерусских законов. Размещенные в издании качественно выполненные фотокопии фрагментов текстов Судебников дают возможность читателям познакомиться с палеографическими особенностями, в том числе с использованием киноварных инициалов, которыми выделялось начало новой статьи в сплошном тексте документа: знаки препинания в XV-XVI веках писцами не использовались.»

В книгу входит семинарный курс, прочитанный на философском факультете МГУ в 1989-1990 гг. Его темы: двусмысленность самопознания, могущего оказаться бегством от самого себя; попытка прочтения однобуквенной надписи Е на фронтоне храма Аполлона Пифирийского в Дельфах в связи с посвященными этой надписи стихам В.И. Иванова; Артур Шопенгауэр о древней формуле это ты как основании нравственности, когда целый мир захватывает человека; детское отождествление себя с лицами и вещами; расслоение двойниковых героев Гоголя и Достоевского, неспособность простого человека удержать лицо и др. Вторую половину книги составляют отрывки из записей 1970-х годов, имеющих отношение к делу.

«Феноменология духа» — одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания. Переведенная Густавом Шпетом, вероятно, в 20-х годах прошлого столетия, эта книга была издана в 1959 году тиражом в 15 тысяч экземпляров, а ныне стала библиографической редкостью. Сам Густав Шпет — блестящий и оригинальный мыслитель своего трагического поколения — продуктивно работал в феноменологическом направлении, отстаивая его поворотное значение в философии начала 20 века. Шпет осуществлял феноменологический поход к анализу сознания и его смысловых образований, причем не только в их абстрактных моментах, но и в их исторической конкретности. Вот почему его внимание оказалось захваченным «Феноменологией духа» Гегеля, и он решился на труд — надо думать, нелегкий и напряженный — перевести эту необычайно сложную, даже в чисто языковом плане, книгу.»