«Эпос о Гильгамеше» — первая большая поэма в истории человечества. Она написана на аккадском языке в XVIII-XVII вв. до н.э., предположительно с использованием более ранних шумерских сказаний. Темы, затронутые в эпосе, продолжают волновать человечество и в наши дни: это дружба, стремление перейти границы изведанного, любовь и поиски бессмертия. Перевод поэмы, сделанный И.М. Дьяконовым, стал неотъемлемой частью русской литературы и определил канон для последующих переводов письменных памятников Древнего Востока.»

«Роман «Чертовы куклы» — образец мало известной читателю «искусствоведческой прозы» Н.С.Лескова. Роман имеет сложную творческую историю. Долгое время он считался незавершенным. Первая его часть, вышедшая в свет в журнале «Русская мысль» в 1890 г., в дальнейшем публиковалась с подзаголовком «Главы из неоконченного романа», вторая — оставалась неизвестной. Она была обнаружена в творческих рукописях писателя только в 1970-е гг. Замысел этого произведения восходит к 1870-м гг. и отражает размышления Лескова о характере современного ему русского человека, который под давлением социальных обстоятельств утрачивает способность к волеизъявлению, т.е., по выражению писателя, становится «чертовой куклой». Окончательный текст 1890 г. — памфлетное изображение николаевской эпохи, которое служит фоном для постановки ряда проблем, актуальных в истории мирового искусства и тесно сопряженных с критикой тоталитарного режима, губительно влиявшего на судьбы русского искусства. Главные герои романа вызывают очевидные ассоциации с императором Николаем I и художником К.П. Брюлловым.»

Сборник поэтических и критических произведений, представляющих творчество бельгийских символистов на французском языке последних десятилетий XIX века. Впервые под одной обложкой собраны стихи двенадцати бельгийских поэтов (Ж. Роденбах, Э.Верхарн, Ш. ван Лерберг, М. Метерлинк, И. Жилькен и др.) в переводах их русских современников. В то же время публикуемые статьи и эссе ведущих символистов, знакомящие с теоретическими основами литературного движения рубежа веков, даны в современных прокомментированных переводах.

Словарь фиксирует лексическое и фразеологическое богатство русской народной речи XIX-XX веков. Каждое слово и значение представлены с семантико-грамматической, стилистической, экспрессивной, акцентологической, фразеологической, временной и территориальной (географической) характеристиками. В основу Словаря положены непосредственные наблюдения живой речи, произведения устного народного творчества, труды по этнографии и истории русской культуры. Особая задача издания связана с представлением культурно-исторического фона диалектных слов, что делает Словарь памятником русской народной культуры. Для языковедов, историков, фольклористов, этнографов и всех, кто любит и ценит родное слово.

В книге излагаются важнейшие методы и приемы вычислительной математики на базе общего курса высшей математики для технических вузов. Основная часть книги посвящена приближенным вычислениям. Она содержит теоретические подходы и практические алгоритмы по решению самых разнообразных задач вычислительной математики: элементы теории погрешностей, вычисление элементарных выражений, интерполирование, равномерное и среднеквадратическое приближение функций, применение метода статистических испытаний в вычислительной математике и др. Книга изложена математически очень точным, но простым и доступным языком. Она может рассматриваться в качестве учебного пособия для студентов технических вузов, а также может быть полезна специалистам, работающим в области прикладной математики.

Словарь русского языка XVIII века представляет собой систематическое описание лексики русского языка в эпоху формирования в России нового литературного языка на национальной основе. Словарь рассчитан на широкий круг специалистов-филологов, историков науки и культуры, искусствоведов, а также учащихся гуманитарных вузов и преподавателей средних школ — словесников и историков. Он может служить справочным пособием для всех, кто интересуется произведениями литературы и письменности этого времени.

«Книга представляет собой второе издание книги «Постмодернизм и русский «третий путь». Tertium datur российской культуры XX века» (2007). Практически заново написаны первая часть Введения и Заключение, добавлен второй параграф к первой главе — «Свидетельские показания. «Чапаев» Д. Фурманова», — существенно дополнен и изменен текст пятой и шестой глав (четвертой и пятой глав первого издания).»

Монография, написанная в компактной форме очерков, посвящена исследованию взаимодействия философии и опыта на протяжении 2,5 тысячелетий их исторического развития. По ходу исследования логическим методом анализируются различные стороны, эпохи, а также решающие моменты этой истории, что позволяет раскрыть единую тенденцию, которая как закон определяет настоящее и будущее эмпирических наук, искусства, религии и философского познания истины. В заключительной часть монографии особое внимание уделяется идейному основанию и необходимым ступеням отечественной системы образования духа, соответствующей уже достигнутому отношению философии и опыта.

«В сборнике работ Ю.Н. Солонина — мыслителя, политического деятеля всероссийского масштаба, инициатора многих научных и методологических исследований, а также великого организатора, самого успешного и самого известного декана философского факультета (ныне Института философии) СПбГУ за всю историю его существования в Новейшее время — объединены тексты различной тематической направленности. «Учение о целостности», «Философия и общество», «Культурология в системе гуманитарного знания», «Консерватизм» и «Опыт культур-философской персонологии» — это те исследовательские направления, которым Ю.Н. Солонин уделял особое внимание в последние два десятилетия своей научной деятельности. Целесообразность их публикаций под одной обложкой продиктована прежде всего стремлением представить масштаб и глубину, а также многообразие интеллектуальных устремлений мыслителя. Будучи по воспитанию и духу университетским академическим ученым, активно включенным в научно-гуманитарный познавательный процесс, даже во многом его определявший, Ю.Н. Солонин не оставался в стороне от насущных общественных проблем, откликаясь и словом, и делом на запросы времени. Для философов, культурологов, специалистов в области методологии научного знания, а также всех интересующихся проблемами современного познания.»

«Санкт-Петербургская издательско-книготорговая фирма «Наука» выпускает книжную серию «Библиотека литературы Древней Руси» в 20 томах. В истории освоения древнерусского письменного наследия это первая столь обширная издательская серия. Благодаря своему объему, строгим принципам издания древнерусских текстов, параллельному переводу их на современный русский язык, комментариям «Библиотека литературы Древней Руси» представляет практически все богатство древнерусской литературы. Главное внимание в «Библиотеке» уделено тем произведениям письменности, которые созданы на землях Древней Руси, т.е. оригинальной литературе, однако содержатся и памятники переводной литературы, читавшиеся на Руси: сочинения византийских отцов церкви, литургические тексты из служебных миней, жития святых, библейские апокрифы и т.д. Для широкого круга читателей.»

«Путешествие на Запад» («Си ю цзи») — один из знаменитейших романов китайской литературы. Основное внимание в романе уделено размышлениям о человеке, его месте в мире, поискам и познанию истины, философии Пути. Создавая многоплановое полотно «Путешествия на Запад», У Чэн-энь обратился к историческому факту — паломничеству в Индию монаха Сюань-цзана. Роман открывается прологом, в котором автор, обращаясь к мифам и легендам, не только по-своему переосмысливает исторические события, но и вводит читателя в современный ему мир, в аллегорической форме характеризует состояние науки, религиозно-философских учений, социальных институтов и принципов государственного устройства. Большое место в романе отведено разъяснению постулатов даосской и буддийской философий, причем истинных даосов и буддистов автор противопоставляет погрязшим в интригах царедворцам, а естественную и простую жизнь на лоне природы — мрачному миру дворцовых камарилий. У романа увлекательная фабула и необычные герои, среди которых и волшебная обезьяна Сунь У-кун, и Чжу Ба-цзе — кабан, наблюдающий восемь заповедей, и всегда невозмутимый Ша-сэн, постигший каноны, и многие другие. Роман «Путешествие на Запад», завоевав любовь читателей всего мира, оказал огромное влияние на такие области искусства, как театр и кино. Многочисленные постановки, созданные по мотивам произведения, удостоены престижных международных премий.»

«Путешествие на Запад» («Си ю цзи») — один из знаменитейших романов китайской литературы. Основное внимание в романе уделено размышлениям о человеке, его месте в мире, поискам и познанию истины, философии Пути. Создавая многоплановое полотно «Путешествия на Запад», У Чэн-энь обратился к историческому факту — паломничеству в Индию монаха Сюань-цзана. Роман открывается прологом, в котором автор, обращаясь к мифам и легендам, не только по-своему переосмысливает исторические события, но и вводит читателя в современный ему мир, в аллегорической форме характеризует состояние науки, религиозно-философских учений, социальных институтов и принципов государственного устройства. Большое место в романе отведено разъяснению постулатов даосской и буддийской философий, причем истинных даосов и буддистов автор противопоставляет погрязшим в интригах царедворцам, а естественную и простую жизнь на лоне природы — мрачному миру дворцовых камарилий. У романа увлекательная фабула и необычные герои, среди которых и волшебная обезьяна Сунь У-кун, и Чжу Ба-цзе — кабан, наблюдающий восемь заповедей, и всегда невозмутимый Ша-сэн, постигший каноны, и многие другие. Роман «Путешествие на Запад», завоевав любовь читателей всего мира, оказал огромное влияние на такие области искусства, как театр и кино. Многочисленные постановки, созданные по мотивам произведения, удостоены престижных международных премий.»

Начиная с античности басня и эпиграмма бок о бок совершили удивительный многовековой марафон. Достигнув Франции, они заняли на ее Олимпе одно из самых почетных мест. Еще в XV веке составил себе известную эпиграмматическую эпитафию Вийон. По-настоящему же эпиграмму и басню открыл для французов Клеман Маро, продолжавший в поэзии старые традиции и сочетавший их с новыми веяниями. В следующем XVII столетии лучшим баснописцем всех времен и народов стал Лафонтен, а в эпиграмме всех превзошли великие драматурги Расин и Корнель и сатирик Буало. В XVIII, золотом, веке французской эпиграммы, неподражаемыми были Вольтер, Ж.-Б. Руссо, Пирон, а честь басни защищал Флориан; в XIX веке острословам прошлого не уступал Экушар-Лебрен, в басне новые ходы нашел Антуан Арно; в XX веке несколько веских острот преподнес крупнейший поэт Аполлинер, а корифей драматургии Жан Ануй выпустил целую книгу своих новаторских басен. Оба жанра, басня и эпиграмма, признаны жемчужинами французской литературы.

«Платоновские диалоги, собранные в настоящем издании, вряд ли могут считаться совершенно неизвестными отечественному читателю. Полностью или частично они включались практически во все основные собрания сочинений Платона в русских переводах, выходили отдельными изданиями, так что может возникнуть вопрос о целесообразности еще одного обращения к хорошо известным произведениям. Однако насколько хорошо известны нам произведения, обычно включаемые в состав корпуса «ранних», или «сократических», диалогов Платона? Большинство диалогов, собранных в этом томе, относится к раннему Платону. Это диалоги пятой («Феаг», «Хармид», «Лахет», «Лисид»), шестой («Горгий» и «Протагор») и седьмой («Гиппий меньший», «Гиппий больший», «Ион» и «Менексен») Фрасилловых тетрактид. Только некоторые из них (чаще всего «Горгий» и «Гиппий меньший») причисляют к произведениям переходного периода.»

Гераклит и Парменид — вот ведущие представители двух про­тивоположных экстремальных направлений античной философии. Платон позиционирует собственную философию между этими крайностями. В книге представлены диалоги Платона: Парменид, Кратил, Тетэтет, Софист, Политик, Тимей и Критий. Издание сопровождается статьей Я.А. Слинина.

Латиноамериканский модернизм — литературное течение, существовавшее в испаноязычных странах Нового Света в последнее двадцатилетие XIX—первое двадцатилетие XX века. Во второй половине XIX столетия поэзия в Латинской Америке переживала кризис; тон в ней задавали эпигоны романтизма, уже давно изжитого в европейских литературах. Модернисты ввели в испаноязычную поэзию новые формы, ритмы, темы. Страстные приверженцы красоты, они сумели соединить слово с музыкой и живописью. И стали первыми из писателей Латинской Америки, чье творчество получило всемирную известность. Общепризнанным вождем латиноамериканского модернизма стал никарагуанец Рубен Дарио. Он сумел объединить молодых поэтов разных стран в творческое сообщество. Это чрезвычайно благотворно сказалось на дальнейшем развитии каждой национальной литературы латиноамериканского континента. Модернисты во многом были литературными учителями и Борхеса, и Кортасара, и Гарсиа Маркеса. В нашей стране творчество наиболее видных поэтов-модернистов хорошо известно. Так, например, в России неоднократно выходили книги Рубена Дарио и Хосе Марти. Но антологий, охватывающих — с максимально возможной полнотой — все этапы латиноамериканского модернизма, на русском языке еще не издавалось ни разу. Многие переводы в данной антологии публикуются впервые.

Вашему вниманию предлагается полное собрание сочинений Ф.М. Достоевского.

«Сон в красном тереме» — выдающееся произведение китайской литературы середины XVIII в. Эпическая масштабность сочетается в романе с глубиной поставленных автором проблем (философско-религиозных, этических, социальных). С психологической точностью и тонкостью раскрываются человеческие характеры. С удивительным мастерством автору удалось запечатлеть жизнь китайского общества и выразить национальный дух. Для широкого круга читателей.»

«Сон в красном тереме» — выдающееся произведение китайской литературы середины XVIII в. Эпическая масштабность сочетается в романе с глубиной поставленных автором проблем (философско-религиозных, этических, социальных). С психологической точностью и тонкостью раскрываются человеческие характеры. С удивительным мастерством автору удалось запечатлеть жизнь китайского общества и выразить национальный дух. Для широкого круга читателей.»

«Изложение моей системы философии» Ф.В.Й. Шеллинга представляет собой развернутое изложение философии тождества — высшей и наиболее продуктивной точки его теоретических исканий. Строгость формы и развернутый характер изложения делают данную работу незаменимой для знакомства с творчеством крупнейшего представителя классической немецкой философии. В качестве приложения публикуется также впервые осуществленный перевод статьи И.Г. Фихте «Сообщение о понятии наукоучения и его предыдущих судьбах», полемически направленной против Ф.В.Й. Шеллинга. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей философии, а также актуальными проблемами философии и науки.»