«В этом цикле бесед Ошо комментирует Ишу Упанишаду. «Упанишады не направлены против жизни, они существуют не для отречения от жизни. У них цельный подход: жизнь нужно испытывать во всей ее полноте. Они не учат бегству от действительности. Они хотят, чтобы вы жили в мире, но так, что при этом вы оставались бы выше мира».»

«В этой книге представлена серия бесед по «Золотым стихам» Пифагора — древнегреческого философа.»

«Первый цикл бесед открывает новую большую серию бесед по книгам мастеров дзэн. «Дзэн так очевиден, что если вы просто не заводите свой ум, всего на мгновение, — он в ваших руках. Он ни сложен, ни прост. Он просто есть, это самое ваше существо». Вторая книга — это беседы по притчам дзэнского мастера Исана.»

«В этой книге представлены беседы Ошо по сутрам великого мастера Дзен Бодхидхармы. «Бодхидхарма очень строг. По этой причине его изображают как человека с яростным выражением лица. Это не значит, что он был именно таким. Он был высочайшим мастером своего дела, и я думаю, он был неистов. Он был яростен потому, что не говорил ни единого слова утешения, а лишь голую правду. Замечательно, если такая правда задевает вас. Может быть, вас как раз надо задеть, и только это разбудит вас. Вам не нужны никакие утешения, потому что они утянут вас в еще более глубокий сон».»

«Ошо, также известный как Бхагван Шри Раджниш, — просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «океанический», «растворенный в океане». «Гость» — беседы Ошо по песням индийского мистика Кабира. «Гость приходит не извне, он появляется в вас. Бог – это гость. Но сначала вам надо стать хозяином, вам надо научиться искусству быть хозяином. Вам надо стать радушным приятием, вам надо стать молитвой, вам надо стать приглашением, вам надо стать ожиданием, бесконечным ожиданием».»

Ошо, может быть, величайшая Сущность, посетившая нашу планету в последние столетия, конечно же, не писал автобиографий. Эта книга составлена из отрывков его выступлений, лекций, ответов на вопросы и — изредка — информации, исходящей от других людей. Ошо, будда-хулиган, пришедший «разворошить этот спящий муравейник», уже более десяти лет назад ушел с Земли, но как же ясно слышен его голос с каждой страницы этой и других его книг... «Моя задача в том, чтобы создать поле Будды — особое энергетическое поле, где сможет родиться новое. Я — повивальная бабка, помогающая новому прийти в этот мир, где его пока не хотят принимать. Новому потребуется поддержка со стороны всех, кто понимает, кто мечтает о революции. Время пришло, наступило время родов. Самый подходящий срок, плод уже созрел. Сейчас новое уже может утвердиться, прорыв стал возможным. Я учу новой религии, но совсем не похожей на христианство, иудаизм или индуизм. У этой религии не будет названий. Это религия — сугубо религиозное свойство человеческой целостности».

«Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленные Мастер нашего времени. Ошо означает «подобный океану», «благословенный». В этой книге представлены воспоминания учеников Ошо, Четаны и Джоти, о своем великом мастере.»

«Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный». Книга «Легкость бытия» представляет собой цикл бесед Ошо по докам мастера дзен Иккью. «Эти маленькие стихи мастера дзен Иккью невероятно важны. Запомните, что они не представляют собой великую поэзию, потому что у них и не было такой цели. Стихотворная форма этих слов используется как средство, чтобы затронуть ваше сердце. Здесь поэзия — это не цель. Иккью и не собирался создавать великую поэзию, поскольку он по своей сути мистик, а не поэт». «Мастер дзен непременно суров. Таково его сострадание. Он должен задеть вас. Мастер дзен все время ищет способы, как растормошить вас».»

«Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени, «Ошо» означает «подобный океану», «Благословенный». Эта книга содержит два цикла бесед из серии «Великие мастера дзен»: по притчам Мастера Нансена и по притчам его ученика Мастера Джошу. Нансен заставил дзенских монахов работать. Он говорил им: «Вы не должны быть нищими. Если вы не работаете один день, на следующий день не ешьте. Работайте сегодня — только тогда вам будет позволено есть завтра». Это было очень ново, и общество было очень сердито на Нансена, потому что общество всегда предоставляло монахам пищу, одежду и другие удобства. У него был очень революционный характер. Никаких нищенских чаш, потому что в его монастыре есть только императоры, а не нищие! Саньясин не должен паразитировать на обществе; он должен стать независимым.»

«Система йоги Патанджали — это не философская система, она эмпирическая. Это определенный инструмент, с которым нужно работать. Но, тем не менее, в ней есть философия, и она существует для того, чтобы дать вам интеллектуальное понимание того, куда вы движетесь, что вы ищете. Философия очень удобна, она помогает для того, чтобы дать вам доступную картину территории, которую вы открываете, и эту философию нужно понять».»

«Вначале вам нужно пойти внутрь себя, ибо вы есть мир в миниатюре. Так вы войдете в свой центр и в нем у вас появятся первые озарения того, что есть вы. Истинное, настоящее скрыто. На периферии все есть лишь волны, сон, маскарад. Глубоко внутри, в самой сердцевине существования, лежит скрытое. Гераклит назвал это «скрытой гармонией.»

«Эта книга содержит два цикла бесед: «Теология мистика» — по книге христианского мистика святого Дионисия Ареопагита «Золотые самородки».»

В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.

«Кабир — это по-настоящему религиозный человек. Он отзывается о жизни с большим доверием к ней. Он не призывает вас отрекаться о чего-либо. Вместо этого он говорит: «Принесите все Богу, принесите Бога всему». Вас удивят его утверждения, они чрезвычайно революционны».»

«Ошо, также известный нам Бхагаван Шри Раджниш — просветлённый мастер нашего времени. Эта книга представляет собой серии бесед Ошо по книге даосского мистика Ко Шуаня — «Классика чистоты».»

«Эта книга содержит два цикла бесед. Первый из них — третья часть Мастера по книге Лао-цзы «Дао Дэ Цзин». Второй — последняя часть обширного цикла лекций по «Дхаммападе» Гаутамы Будды.»

«Только поэтический ум может понять возможность Бога, потому что Бог самый слабый и самый мягкий. По этой причине он самый высокий. Он высший цветок. Бог цветет, но цветет лишь долю секунды. Эта доля секунды известна как настоящее».»

«Аум, нетленный звук, есть семя всего, что существует. Прошлое, настоящее, будущее, все это ничто иное, как проявление звука аум. И все, что превосходит три обители времени, есть ничто иное, как поток аум.» «Аум есть целое, все есть целое. И все, что исходит из целого, есть также целое. И, несмотря на то, что из целого исходит целое, целое так и остается целым». Ошо»

«Эта книга содержит два цикла ранних бесед Мастера: «Кришна: человек и его философия» и «Внутреннее путешествие». В первой из них подробно рассматривается жизнь и учение Кришны. Во второй разъясняются различные аспекты, связанные с медитацией, в том числе правильное отношение к собственному телу.»

«Сахаджо не единственная женщина, о которой я собираюсь говорить, но я начну с нее, потому что в ней женственность проявляется в самой кристаллизованной форме. ...Мужчина и женщина это два разных измерения. И, глубоко поняв их различия, вы обнаружите, чтослова Сахаджо становятся яснее. Я могу оставить Бога, но я не покину моего мастера...». «...есть еще другая Индия, Индия будд, вечная Индия. Я — ее часть, и вы ее часть. И на самом деле везде, где случается медитация, человек становится частью этой вечной Индии. Эта вечная Индия не географическое, но духовное понятие».»