«Путь без пути» — это новая книга о бесконечном непути, называемом Дао. Такие древние мкдрецы китая, как Лао-Цзы, Чжуан-цзы и Ли-цзы, придали свою собственную уникальную форму тому, что не имеет формы. В этой книге, гда записаны непринужденные беседы современного просветленного Учителя, Ошо, мы встречаемся с современным даосским мудрецом.»

Эта книга о бесконечно великом пути, называемом Дао, представляет собой серию бесед Ошо по высказываниям даосского Мастера Ле Цзы. Эта книга о бесконечном великом пути, называемом Дао, представляет собой серию бесед Ошо по высказываниям даосского Мастера Ле Цзы. Беседы проводились с 25 февраля по 10 марта 1977 года в г. Пуна, Индия.

«Изучать Путь — значит изучать себя. Изучать себя — значит забыть себя. Забыть себя — значит быть просветленным во всех вещах. Быть просветленным всеми вещами — значит убрать барьеры между собой и другими. Тогда от просветления не останется следа, хотя само просветление продолжается в повседневной жизни до конца. Когда мы впервые ищем Закон, мы далеки от его границ. Но вскоре после того, как закон правильно передан нам, мы — просветленны».»

Беседы по сутрам Патанджали. Теперь перейдем к дисциплине йоги. Йога — это отбрасывание ума. Тогда свидетель сосредотачивается на самом себе. В других состояниях есть отождествление с модификациями ума. Мы живем в глубокой иллюзии. В иллюзии надежды, будущего, завтрашнего дня. Человек, такой как есть, не может жить без самообмана... Это нужно очень глубоко понять, потому что без понимания этого, вы не можете войти в такую область познания, как йога. Первое, что надо понять, это то, что мир существует для вашего освобождения. Много раз в вашем уме возникал вопрос: «Зачем существует этот мир? Почему так много страдания? Для чего? Какова цель мира? Ко мне приходят многие люди, они спрашивают: «Вот высший вопрос — для чего мы вообще существуем? И если жизнь — это такое страдание, то в чем же цель жизни? И если существует Бог, то почему он не может уничтожить весь этот хаос? Почему он не может уничтожить всю эту жизнь страдания, этот ад? Почему он постоянно заставляет людей жить в нем?» У йоги есть ответ: Патанджали говорит: «Для обеспечения переживания и, в силу этого, освобождения видящего».

«Суфизм это не доктрина, а мастерство, метод внутреннего преобразования, алхимический способ превращения низшего в высшее, неблагородного металла в золото. Он не верит в разговоры о Боге. Он скорее верит в создание Бога. Он не верит в грандиозную философскую аргументацию — все это мусор. Он делает акцент на разрушении человеческой механичности, на деавтоматизации человека, высвобождении в нем осознанности».»

«Будда был понимаем очень неверно, и не только врагами, но и друзьями — на самом деле, друзьями даже более, чем врагами. (…) Я испытал тот же самый опыт, что и Будда, поэтому я говорю о Будде так, как я говорил бы о себе. ...Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам, как Гаутама Будда. Он остается Эверестом, высочайшим пиком, которого когда-либо достигало человеческое сознание».»

«Юность — самое лучшее время для внутренней трансформации. Не растрачивайте ее попусту на обычные революции — политические, социальные, экономические. Сфокусируйте всю энергию тотально в одном направлении — направлении духовной революции, ибо это радикальное изменение, за которым изменится и все остальное».»

Эта книга содержит продолжение серии бесед по Дхаммападе — сборнике изречений Будды. «…Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам как Гаутама Будда». Книга состоит из двух частей, каждая из которых представляет собой беседы Ошо с учениками, проведенные в разные годы. Будьте спонтанными в различных обстоятельствах, тотальными в своих устремлениях и честными с собой, — говорит Мастер. Первая часть раскрывает видение Ошо различных человеческих проблем. Во второй Мастер беседует с учениками о сутрах Гаутамы Будды.

Книга состоит из двух часей, каждая из которых представляет собой беседы Ошо с учениками. Будьте спонтанными в различных обстоятельствах, тотальными в своих устремлениях и честными с собой, — говорит Мастер. Первая часть раскрывает видение Ошо различных человеческих проблем. Во второй Мастер беседует с учениками о сутрах Гаутамы Будды.

«Книга состоит из двух частей, каждая из которых представляет собой беседы ошо с учениками, проведенными в разные годы. В первой части Ошо беседует со своими учениками о сутрах Гаутамы Будды. Во второй части — книге «Дикие гуси и вода» — Ошо отвечает на вопросы учеников.»

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш просветленный Мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «Благословенный». Эта книга содержит первый и второй том бесед Мастера по каноническим Евангелиям. Они были проведены в Пуне, Индия, с 21 октября по 10 ноября 1975 года. «Я целиком и полностью за Христа, но не за христианство. Если вы хотите Христа, вы должны выйти за пределы христианства. Если вы цепляетесь за христианство, вы не сможете понять Христа. Христос за пределами всех церквей. Фактически, христианство против Христа — так же, как и буддизм против Будды, а джайнизм против Махавиры. Христос внес хаос. Из этого хаоса вы должны родиться совершенно заново. В этом — откровение».

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш просветленный Мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «Благословенный». Эта книга содержит первый и второй том бесед Мастера по каноническим Евангелиям. Они были проведены в Пуне, Индия, с 21 октября по 10 ноября 1975 года. «Я целиком и полностью за Христа, но не за христианство. Если вы хотите Христа, вы должны выйти за пределы христианства. Если вы цепляетесь за христианство, вы не сможете понять Христа. Христос за пределами всех церквей. Фактически, христианство против Христа — так же, как и буддизм против Будды, а джайнизм против Махавиры. Христос внес хаос. Из этого хаоса вы должны родиться совершенно заново. В этом — откровение».

«Эта книга содержит продолжение серии бесед по Дхаммападе — сборнике изречений Будды. «…Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам как Гаутама Будда».»

«Эта книга содержит четвертый том серии бесед, посвященных «Дхаммападе». Через двадцать пять столетий Гаутама Будда снова обретает плоть и кровь в Аудитории Гаутамы Будды в ашраме Ошо: он говорит с современными ищущими о жизни, любви, смерти, проблемах, с которыми сталкивается медитирующий в современном мире и... об истинном счастье.»

Ошо, просветленный индийский мистик, в беседах со своими учениками переводит на язык современности послание Дхаммапады, сборника сутр Гаутамы Будды. Эта книга является пятым томом одноименной серии бесед. Перевод Ма Прем Пуджа. «…До сих пор все революции были карликовыми, ложными, поверхностными, потому что настоящая революция может случится лишь в психике человека, не в социальной структуре и не в экономической структуре. Настоящая революция не имеет ничего общего с политикой; она связана с духовностью человека. ... Мы должны создать новую духовность, новое видение».

«Ошо, просветленный индийский мистик, в беседах со своими учениками переводит на язык современности послание Дхаммапады, сборника сутр Гаутамы Будды. Эта книга является шестым томом одноименной серии бесед. «…Сутра означает существенное утверждение, без рассуждения, без объяснения, без украшений — лишь простая обнаженная суть. Они должны были быть сжатыми, как телеграмма, чтобы люди могли помнить их веками… Это было необходимым в те дни, когда книгопечатание еще не возникло… Вот что я делаю здесь: расшифровываю для вас эти сутры». «Счастье представляет угрозу, а несчастье безопасно, безопасно для эго. Эго может существовать лишь в страдании и через страдание. Эго это остров, окруженный адом, счастье угрожает эго, самому существованию эго. Счастье поднимается как солнце, и эго исчезает, испаряется, как капли росы на листе».»

«Отложи ум в сторону — пусть между мной и тобой будет прямое общение. Я не интерпретирую Гаутаму Будду. То, что он говорит, это и мой опыт. Поэтому в некотором смысле я просто разъясню мой экзистенциальный опыт. Но я люблю Гаутаму Будду, его слова красивы. Важно призывать их к жизни снова и снова, дать им жить, снова позволить им дышать. Я здесь не истолковываю, я просто открываю ему доступ к себе, чтобы он мог сказать тебе что-то на твоем языке, на языке двадцатого века».»

«Эта книга содержит продолжение серии бесед по Дхаммападе — сборнике изречений Будды. «...Я безмерно люблю этого человека, потому что никто и никогда не прикасался к таким высотам и глубинам, как Гаутама Будда. «. Беседы проведены в ашраме Ошо в г.Пуна, Индия.»

В этой книге представлены беседы Ошо с учениками, происходившие во время инициации — обряда посвящения в ученичество. Этот цикл бесед замечателен еще и тем, что это последние слова Ошо, сказанные им перед погружением в молчание, длившееся 4 года. Беседы были проведены в ашраме Ошо в г. Пуне, в Индии. Содержит иллюстрации.

«Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный индийский мистик, один из самых парадоксальных религиозных Учителей нашего времени. Его имена означают «океанический», «божественный», «достигший». В начале 70-х годов Ошо объединил своих учеников и последователей в религиозную общину, отличающуюся от других традиционных религиозных объединений. Применяя в работе с учениками шоковые методы и разнообразные новаторские приемы, беспощадно критикуя лицемерие современных политиков и всевозможных псевдо-гуру и священников — бизнесменов от религии, Ошо заслужил звание «духовной террориста» и «секс-гуру» от тех, кто боялся его правды, и горячую любовь тех, кто видел в нем новую надежду человечества. Эта книга составлена из двух циклов лекций Ошо о мистическом течении в исламе — суфизме. Лекции были проведены в Индии, г. Пуна, в Международной коммуне Ошо.»