Повесть об Алеше — это увлекательная история о мальчике, который попадает из привычной обстановки большого города, из нецерковной семьи, в маленькую деревню к верующей бабушке. Здесь все для него ново и необычно — деревенский мальчишка Митька, с которым сложно складываются отношения, не по-детски мудрая дочка церковного сторожа Лиза, красота живой природы, козы и гуси, захватывающая рыбалка, иконы по углам бабушкиной избы, огромная колокольня сельской церкви, в который служил диаконом его, Алеши, прадед. Мальчик проходит через серьезные испытания, учится понимать и прощать, молиться и каяться. История настолько искренна, правдива и глубока, что у читателя не раз навернутся на глаза слезы. А Алеша вернется с каникул домой совсем другим человеком. Книга «Первая исповедь» интересна как для самостоятельного детского чтения, так и для чтения взрослыми детям.

Автор этой книги — писатель конца XIX — начала XX века, духовный друг святого праведного Иоанна Кронштадтского, отец Петр Поляков. Он выбрал из древнего святоотеческого «Пролога» самые интересные истории из жизни святых и пересказал их для детей. Знакомясь с удивительными примерами деяний великих подвижников веры, возможно, вы и сами захотите в чем-то подражать им, начиная с малого: прощать обиды и самим просить прощения, любить ближних и во всем полагаться на помощь Божию. Эти рассказы очень назидательны, воспитывают и укрепляют душу, и в то же время они являются интересным, увлекательным чтением.

Проповеди, собранные в этой книге, впервые были изданы еще при жизни архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и выдержали много переизданий. Чтение это поистине душеполезное, оно дает исчерпывающие знания о церковных событиях, духовное утешение и разрешение недоумений, потому что слова отца Иоанна подкреплены глубоким подвижническим опытом. И в то же время, как слова нашего современника, они близки и понятны. В настоящем издании часть проповедей сверена с доступными на сегодняшний день аудиозаписями проповедей Батюшки. Сделано это для того, чтобы дать возможность читателю услышать неповторимую интонацию Старца.

Книга посвящена великой святыне — единственному в мире Кресту, явленному с Неба почти 600 лет назад и находящемуся сейчас в храме села Годеново, в Ярославской области. Через эту удивительную святыню, особенно просиявшую в последние годы, Господь уже многих призвал к Себе, многие именно через встречу с Годеновским Крестом открыли путь к храму. Поэтому книга прежде всего и обращена к тем, кто только начинает входить в Церковь. Почти все пребывающие у Годеновского Креста говорят об ощущении близости Живого Бога и о духовном пробуждении и преображении души. Что может быть дороже? Может быть, искренние, порой исповедальные, рассказы людей, из бесед с которыми составлена книга, помогут понять, как человек приходит к вере, как в нем зарождается любовь к Богу. Собранные в книге истории жизни русских людей, чьих сердец коснулась благодать Святого Креста, представляют собой живой материал по истории нашего Отечества. Для многих читателей будут откровением услышанные из первых уст рассказы о жизни русской деревни, коллективизации, войне, о лагерях и ссылках, о быте священнослужителей и буднях монастырей, о глубокой неистребимой православной вере на Руси, над которой простер свой покров Животворящий Крест Господень.

Книга митрополита Вениамина (Федченкова, 1880-1961) «Божьи люди» посвящена подвижникам Православной Церкви, жившим на рубеже XIX и XX веков. Каждый рассказ содержит описание жизненного пути, подвигов и чудес угодника Божьего, свидетельства современников. Эти яркие, глубокие, запоминающиеся истории основываются на личных встречах владыки с «живыми святыми», и потому они так убедительны. Автор бережно и смиренно выполняет свою задачу: в отличие от многих мемуаристов он не занимается прорисовкой собственной личности, его цель — запечатлеть образ подвижника. Митрополит Вениамин был великим молитвенником, и Господь наградил его редким даром видеть в человеке святое. Угодников Божьих, о которых писал владыка, люди благоговейно почитают и по сей день.

Книга, составленная на основе дневниковых записей святого праведного Иоанна Кронштадтского за 1856-1864 годы, представляет читателям личные молитвы Всероссийского пастыря — его сердечные воздыхания, преданные его рукою бумаге в минуты сокровенного духовного разговора с Богом, Пресвятой Богородицей, Ангелами и святыми. «Я молюсь всегда и не понимаю, как можно жить без молитвы», — говорил отец Иоанн. Искренность, дерзновение, вдохновенность его разговора с Богом сделали его великим молитвенником и чудотворцем всея Руси. Возможно, пламень высокого молитвенного подвига святого Иоанна Кронштадтского коснется и наших душ и утвердит их в каждодневном, неленостном, искреннем общении с Богом: ведь без молитвы нет спасения.

У этой книги особая судьба. Выписки из писем святителя Феофана Затворника сделаны Высокопреосвященнейшим ИОАННОМ, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, по его же благословению подготовленный материал был опубликован в Санкт-Петербургских епархиальных ведомостях. В наше издательство эти журналы были переданы приснопамятным старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным), который благословил их издать отдельной книгой и в указанном им порядке. После первого издания 1993 года книга неоднократно переиздавалась ввиду неослабевающего интереса у благочестивого читателя.

Четырехтомная монография «Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий» — это фундаментальный исследовательский труд, который является частью издательского проекта Николая Новикова «Путь умного делания». Работа посвящена изучению различных аспектов молитвенной практики в православной традиции, содержит аналитический обзор святоотеческого наследия и писаний подвижников благочестия. Первые два тома посвящены вопросам более общего характера, здесь собраны наставления и размышления пастырей и аскетов, хранимые Преданием от глубокой древности, и вместе с тем предоставлена возможность сопоставить их с поучениями отцов нашего времени. Третий и четвертый тома конкретизируют и развивают темы, непосредственно связанные с молитвенной практикой. В книгах рассматриваются такие вопросы, как учение исихазма о внутреннем подвиге священнобезмолвия, закономерности духовного развития, принципы руководства святоотеческими писаниями. Особое значение придается проблеме перехода от словесной молитвы к умно-сердечной, а также методам управления вниманием и соединения ума с сердцем. Обсуждаются искусство трезвения и внутренней брани, приемы художественной молитвы и многие другие актуальные темы, имеющие отношение к молитвенной жизни.

Вниманию читателя предлагаются слова, проповеди и поучения святителя Феофана Затворника, посвященные церковным праздникам и некоторым торжественным событиям общегосударственного значения. Тонкий психолог и глубокий богослов, святитель Феофан оставил богатейшее духовно-литературное наследие, которое уже его современниками воспринималось как всестороннее руководство к духовной жизни. В предлагаемой читателю книге знаменитый подвижник не только раскрывает внешнюю сторону тех или иных праздничных событий в жизни Церкви, но и обращается к внутреннему миру человека-христианина, говоря о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние и молитву для воссоединения с Богом. В данном издании читатель найдет конкретные наставления святителя Феофана в духовной жизни, актуальные для всех ищущих спасения, в том числе и для христиан нашего времени.

Затронуть спящее человеческое сердце и пробудить его к духовной жизни и любви, склонить человеческий разум к истине Божественной, единственной истине — вот что под силу совершить великому вселенскому учителю. При жизни Златоуста толпы людей шли в храм, чтобы только услышать его. Когда нечестивые властители в самый праздник Святой Пасхи выдворили святого Златоуста из храма, народ хлынул за ним, и в открытом поле святитель совершил пасхальное богослужение при столь огромном стечении людей, что властям пришлось посылать войска для охранения порядка во избежание опасных для себя последствий. А когда любимый Златоустый проповедник был теми же властями выслан из столицы (за обличение их нечестия), то возмущенный народ вышел на улицы и проявил такое негодование, что в результате был выжжен весь центр Константинополя, и пока не сожгли императорский дворец, властителям, испугавшимся за свою жизнь, пришлось вернуть Златоуста. Рекомендовано к публикации Издательским советом РПЦ.

«В повести Леонида Евгеньевича Нечаева рассказывается о сложных душевных переживаниях подростка, о становлении его личности. Поиск своего места в жизни, ощущение чего-то ценного и неповторимого, о чем тоскует душа, стремление быть понятым и мучительная жажда дружбы, любви и сострадания, детские страхи, проявления юношеского максимализма, необыкновенная чуткость и ранимость, острое восприятие несправедливости, греховности — все это описано с такой проникновенной точностью и глубиной, что вполне могло бы быть использовано как иллюстрация к учебнику по детской психологии. Как трудно бывает понять другого человека — даже самого близкого, любимого и родного. Какой сложный путь должна пройти душа, чтобы сделать «бросок к счастью». Эта повесть обращена, в первую очередь, к подросткам, которые, может быть, найдут в ней ответы на свои мысли и переживания о дружбе и любви, об отношениях с родителями, о необходимости и ценности каждого человека, о жажде совершенства и самовыражения, об умении понимать и прощать. Но вместе с тем эта книга — призыв ко вниманию и наблюдению, обращенный ко взрослым: родителям, учителям, священникам — ко всем, кто ответствен за хрупкие души детей. Ведь это так важно, чтобы мы все вместе, просвещенные тихим светом Христовой любви, смогли осуществить мечту ребенка о счастье: чтобы близкие люди «припали друг к другу... и замерли бы, словно на целую вечность, все прощая друг другу». Рекомендовано к Публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.»

В 2003 году православный мир торжественно отпраздновал 100-летие прославления преподобного Серафима Саровского, а в 2004 году исполнилось 250 лет со дня его рождения. Со всего мира приезжают паломники в Серафимо-Дивеевский монастырь, чтобы поклониться его святым мощам, свидетельствуя этим, что не только в России растет почитание преподобного Серафима Саровского. Преподобному молятся повсюду, и любовь его согревает каждого. Растет интерес к личности святого, его житию и духовному наследию. Вызывают интерес и люди, окружавшие преподобного Серафима. Наиболее известен из них симбирский и арзамасский помещик Николай Александрович Мотовилов, собеседник и сотаинник преподобного, многолетний попечитель главного детища преподобного — Серафимо-Дивеевского монастыря.

«Эта книга, пополнившая серию «Путь умного делания», предлагается вниманию тех, кто искренне расположен к поиску верного, незаблудного пути к богопознанию, это напутствие взыскующим молитвенного дара — живого общения со своим Творцом. Будем надеяться, что знакомство с основными положениями, на которых зиждется аскетическое учение святых отцов Православной Церкви, послужит вдохновляющим началом для вступающих на стезю внутреннего делания, укажет главные ориентиры и предупредит от многих преткновений.»

«Знаменитая книга «Грешных спасение», содержащая золотые правила православной науки спасения души, написана была афонским иноком Агапием Критянином (Ландосом) в 1641 году и с тех пор часто и многократно переиздавалась на разных языках. Настоящее издание представляет собой ее сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии. В отличие от мирской науки, она направлена не на гармонизацию отношений с подобными себе людьми или, хуже того, на прагматичное использование людей для своей пользы, на корыстное извлечение наибольшей выгоды для себя из общения с ними, но на цели высшего порядка, цели, истинно достойные человека как образа Божия на земле. Только усвоив истинную душевную культуру, человек может жить на земле гармонично, и только усвоив науку спасения души, он может сделать ее наследницей непреходящего блаженства в Царствии Небесном.»

«Творение преподобного Иоанна Синайского «Лествица» — руководство для восхождения к высотам духа как для монашествующих, так и для мирян. Настоящее издание, сохраняя в неприкосновенности традиционное разделение текста на «слова», содержит, сверх того, указания о порядке чтения «Лествицы» в дни Великого поста. Напечатанные в виде помет на полях, они воспроизводят аналогичные указания церковнославянской «Лествицы» из отдела древних рукописей библиотеки Московской духовной академии.»

В предлагаемой читателю книге содержатся письма к духовным чадам игумена Никона (Воробьева; 1894-1963) — известного духовника, проповедника, ревностного служителя Церкви в нелегкое для нее время. Письма проникнуты искренней любовью и состраданием к ближним, которым игумен Никон, как мудрый, многоопытный и одновременно смиренный пастырь, указывает путь ко спасению и средства борьбы со страстями, основывая свои советы на евангельских заповедях и святоотеческом опыте. Данная книга, отвечающая на вопросы о том, как стремиться к духовному совершенствованию в условиях сегодняшней повседневной жизни, будет полезна для современного читателя как ценный пример руководства ко спасению.

«Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа» — важнейшее из творений архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия (Борисова; tl857), выдающегося деятеля Русской Православной Церкви первой половины XIX века, знаменитого богослова и проповедника. Эта работа была написана святителем Иннокентием в период его служения в Петербурге, когда ему не было еще и тридцати лет. За этот труд он был удостоен степени доктора богословия. Святитель, описывая последние дни земной жизни Спасителя, Его крестные страдания, распятие и смерть, опирается на Священное Писание — Евангелие — и толкования святых отцов Церкви. Эта книга, напоминая нам о трагических евангельских событиях, укрепляет в вере и приближает нас ко Господу. «Для того, чтобы образ страданий и смерти Христовой оказывал постоянное действие на жизнь нашу, — говорил владыка Иннокентий, — для сего необходимо, чтобы Он с плащаницы перешел на нашу душу, чтобы оставался там не два или три дня, а всегда...». Данное издание может служить практическим пособием для всех углубленно изучающих Евангелие.

В последней дневниковой тетради Кронштадтского пастыря содержатся полные тревоги и боли размышления Батюшки о судьбе русских и России, звучат обличительные суждения в адрес Католической церкви и еретиков (среди которых «еретик, превзошедший всех еретиков», — Лев Толстей) и горячий призыв к русскому народу хранить спасительную Православную веру. Предсмертный дневник святого праведного Иоанна Кронштадтского являет читателям образ воина Христова, до последнего дыхания сражающегося за родную веру и Отечество, пастыря, воюющего с диаволом за свою паству, как за самого себя.

Предлагаемая читателю книга составлена из двух разделов, содержащих выдержки из дневников святого праведного Иоанна Кронштадтского за 1902 — 1904 гг. Большая часть книги посвящена его размышлениям о роли Церкви, земной и Небесной, в Божием домостроительстве человеческого спасения. Если в первом разделе в основном говорится о роли храма, икон и богослужений в жизни христианина, то во втором — раскрывается внутренний мир живущего «в недрах Церкви» человека, рассказывается о средствах борьбы со страстями, о необходимости покаяния и непрестанного духовного обновления. Как и всё, вышедшее из-под пера Батюшки, книга полна горячей веры и любви к Богу и человеку, и оттого она будет полезна и назидательна как тем, кто только начинает свою церковную жизнь, так и уже находящимся в церковной ограде.

В основу знаменитой книги преподобного Дорофея (VI век; память 5/18 июня) легли его наставления своим ученикам. Авва Дорофей начал свой иноческий подвиг в обители прп. Серида (Палестина, близ Газы), где он окормлялся у великих старцев Варсонофия, Иоанна Пророка и аввы Серида. После кончины двух последних и ухода в полный затвор прп. Варсонофия, он принял настоятельство в одном из палестинских монастырей. Поучения прп. Дорофея исполнены глубокой духовной мудрости, они раскрывают внутреннюю жизнь христианина, постепенное восхождение его в меру возраста Христова (Еф. 4,13). Автор тонко чувствует состояние человеческой души и подробно анализирует ее движения и помыслы, опираясь при этом на учение святых отцов Церкви: Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского. Творение аввы Дорофея отличается ясным, отточенным стилем, простотой и доступностью изложения. Спасительные советы преподобного старца, написанные для монахов, будут полезны всем, кто стремится жить по заповедям Божиим.