«В романе «Время Бога» рассказывается о дедушке Девы Марии священнике Матфане, о родителях ее Иоакиме и Анне, а также о ней самой. Сразу нужно сказать, что по охвату исторического действа ничего подобного об этих людях в художественной литературе на русском, да и других языках нет, несмотря на огромную читательскую востребованность беллетристики этого рода. Все, что современный русский читатель знает о Деве Марии, написано, в основном, в «Сказании о земной жизни пресвятой Богородицы». С точки зрения жизнеописательной она полна и даже исчерпывающа, но, как это и свойственно духовной литературе, действие в ней вынесено из исторического контекста. Современному читателю хочется знать, как все было на самом деле. Роман «Время Бога» пытается ответить на этот вопрос. Образ Девы Марии, родителей и прародителей ее поставлен в исторический контекст, то есть автор попытался высветить самые корни возникновения христианства, показать духовные искания, приведшие к его возникновению в Иудее и Галилее первого века до нашей эры, а также социальные, экономические и политические причины этих исканий. Данные духовного, исторического, социально-экономического характера тут дополнены народными сказаниями того времени, загадками, байками, притчами, мифами... Наряду с вымышленными фигурами (чиновники, солдаты, слуги и пр.) в романе действуют фигуры исторические, по большей части ни разу не описанные в художественной литературе и широкому читателю совсем не известные. На страницах романа встречаются не только цари (Александр Яннай, Ирод), известные полководцы и императоры (Помпей, Клавдий), но показаны также еврейские учителя-фарисеи. Именно они создали ту напряженную мыслительскую среду, в которой решались главные вопросы времени.»

В книгу известного русского писателя Александра Сегеня вошел роман «Поп», написанный по желанию и благословению незабвенного Патриарха Алексия II, повествующий о судьбе православного священника в годы войны на оккупированной фашистами территории Псковской области. В книгу также включены очерки автора о православных праздниках.

«Рассказы в этой книге объединены, на первый взгляд, по формальному принципу: как тот или иной эпизод жизни одного героя — место работы, встреча с человеком, житейский случай — начинает претендовать на поворотный пункт биографии, больше — судьбы. Когда, как бы под увеличительной линзой, приобретают значение «проходные» малозначительные факты и несущественные детали. Это занятие оказалось настолько увлекательным, что собралась книжка, и автор, похоже, не собирается на этом заканчивать. Он охотно делится этим опытом — испытывает прожитое на значимость и достоверность.»

В годы гонений на Церковь древний Соловецкий монастырь превратился в место каторжного труда многих сотен осужденных. Большинство из них терпели страдания за то, что не отреклись от веры Христовой. Но они не впадали в отчаяние, их вера и упование на Бога лишь усиливались в скорбях. У них находились силы помогать тем, кто оказался рядом в этих нечеловеческих условиях, и даже тем, кто был на стороне гонителей.

«Если рождественский рассказ органично существует не только в России, но и на Западе, то рассказ пасхальный возможен только в рамках Православия и православной культуры. Возможно, поэтому в рождественском сюжете обычно преобладает чудо внешнее (сирота «нашел» родителей, больной исцелился, голодный насытился), а в пасхальном главным становится внутреннее чудо. Центр пасхального рассказа — воскрешение поврежденного естества, преображение души, радость покаяния и прощения, согласование воли Божией и воли человека. Поэтому пасхальный рассказ не всегда имеет счастливый (в житейском смысле) конец: внешнее благополучие и «бытовые» чудеса вытесняются конечным чудом — Воскресением Христа Спасителя, рядом с которым меркнут земные радости и печали и благодаря которому должна воскреснуть и обновиться вся тварь, все человечество.»

В антологии впервые представлена новохристианская поэзия XX в., освященная именами священномучеников Илии (Громогласова) и Владимира (Лозина-Лозинского). Через все круги гулаговского ада прошли новохристианские поэты Лев Карсавин, Даниил Андреев, Александр Солодовников, Александр Тришатов, Наталья Ануфриева, Николай Стефанович, Виктор Василенко, не опубликовавшие при жизни ни единой строки своих стихов.

Обращение к вере способно перерождать души людей. Ясное осознание того, что Бог, действительно, существует и что отвечать на Страшном Суде придется за любое зло, причиненное ближним, в считанные дни круто меняет мироощущение главного героя повести. В книге правдиво рассказано о судьбе юноши, выросшего в преступной среде. В ней показаны противоречивые и глубокие переживания молодого человека, побывавшего за порогом земной жизни.

«Автор — В.А. Никифоров-Волгин, бывший учителем Алеши Ридигера, будущего Патриарха Алексия II и расстрелянный в 1941 году «за издание книг антисоветского содержания» — хорошо знал и любил православное богослужение, служил псаломщиком в храме. Он приглашает читателя вместе с ним пройти по страницам этой книги, от Великого Четверга до Светлой Пасхальной Заутрени и радостным сердцем встретить Воскресение Христово.»

Эта необычная книга состоит из рассказов о Церкви, написанных давним прихожанином, а по совместительству сторожем московского Николо-Кузнецкого храма Николаем Владимировичем Байтовым. В этих захватывающих историях читатель погружается в особый мир: жизненный опыт и литературное мастерство автора позволяют увидеть, какими противоречивыми, но духовно глубокими могут быть поиски истины у современного человека, стремящегося к вере. В издание также включена детективная повесть «Всё что сказал духовник».

«Эти рассказы, написанные в разные периоды жизни писателя — в России («Бонза», 1896 г.), затем во Франции («Пасхальные колокола», 1928 г.; «Московская Пасха», 1929 г.) — одинаково полнятся любовью широкой, тесно связанной с Церковью, русской жизни, которую писатель знал и бережно хранил в своей памяти. Спустя сотню лет мы можем, будто сквозь замочную скважину, полюбоваться той жизнью — глазами А.И. Куприна.»

«Иван Сергеевич Шмелев — величайший русский писатель XX века. В его произведениях открывается уникальный мир русских людей, жизнь которых согрета простой и сильной верой в Бога. В сборник вошли произведения, объединенные темой православного паломничества. В «Богомолье» описывается поездка героев книги на богомолье в Троице-Сергиеву лавру — древнерусский монастырь, основанный Сергием Радонежским. «Старый Валаам» посвящен паломничеству автора и его молодой жены в уникальную православную обитель — Валаамский монастырь. Перед вами интереснейшее описание жизни православных людей начала XX века, рассказы о монахах-подвижниках, чудотворцах, о богомольцах-паломниках, прекрасных храмах. Произведения автора наполнены любовью к Родине, светом, добром и верой.»

«Книга известного петербургского писателя посвящена скорбному, но великому юбилею — 90-летию подвига, совершенного священномучеником Вениамином, митрополитом Петроградским. В повести «У Господнего крыльца» автор ярко и увлекательно, но при этом ни на шаг не отступая от документов, рассказывает о трагических событиях 1922 года. Тогда, не ограничившись изъятием ценностей из церквей, чекисты попытались передать и высшую церковную власть завербованным ими обновленцам. Жертвуя своей жизнью, митрополит Вениамин разрушил этот дьявольский замысел. Повесть «Апостольский колокол», отмеченная Большой литературной премией Союза писателей России, посвящена Валааму. Существует предание, что монашеская жизнь на Валааме восходит к апостолу Андрею Первозванному. В память об этом событии строитель Валаамского монастыря игумен Дамаскин назвал именем Апостола самый большой монастырский колокол. Звон его облетал скиты, носящие имена великих святых, и скиты откликались на голос Апостола своим колокольным звоном. Но не только на Валаамских островах слышно было апостольский колокол. Ясно различал его голос и митрополит Вениамин, когда пришло ему время принять мученический венец.»

Удивительные и чудесные истории известного православного автора Олеси Николаевой читаются на одном дыхании как приключенческий роман. И вместе с тем они утешительны и духоподъемны, въяве рождая и смех, и слезы, и любовь.

«Новая книга лауреата Патриаршей премии В.Н. Крупина «Пока не догорят высокие свечи...» объединяет избранные произведения писателя, созданные в разные периоды его творческой деятельности и охватывающие многие стороны православной жизни нашего народа. Здесь и путь становления личности самого писателя как мастера художественной прозы и как истинного гражданина и патриота нашей многострадальной Родины. Читая повести и рассказы Владимира Николаевича, мы и сами поднимаемся до уровня понимания сложнейших проблем современности, а для кого-то, дай Бог, писатель может стать и должным примером христианского служения.»

Книга содержит рассказы о чудесах Божьих.

Ткань историй, собранных в этой книге, сплетена из невыдуманных рассказов тех, кто призван и избран Богом на высокое жертвенное служение Церкви — архиереев, священников, монахов, людей самых разных, часто трагических судеб. В повестях «Джвари», «Призванные, избранные и верные», рассказах и очерках нам приоткрывается жизнь возрождающихся из руин монастырей Грузии, русских священников на нашей земле и в изгнании, «иноверцев», открывающих для себя Православие как вселенскую религию. Мы прозреваем глубинное течение этой реки судеб, её сокровенную, но властную направленность при всём несходстве истоков и рельефа берегов. Так выявляется замысел Божий о Человеке и каждом из нас. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Начало 20-х годов прошлого века, время гонений на Церковь. В одном из храмов Русского Севера в престольный праздник подходит к завершению служба. Священник, причастившись Святых Даров, читает в алтаре благодарственные молитвы, прежде чем начать причащать паству. И тут случается непредвиденное — священника арестовывает Губчека, литургия, без совершения главного таинства, остается неоконченной. Время останавливается… Роман Алексея Мокиевского — книга о чуде. Чудеса с его героями происходят на каждом шагу. Но главный итог их поисков — чудо обретения...

«Откровенные рассказы странника» являются лучшим учебником молитвы. Впервые они появились в России в XIX веке в самый расцвет старчества, в основе которого лежал т.н. «путь духовного делания», т.е. созерцательное отношение к жизни и познание себя в окружении мира. Первое издание книги стало, как бы сейчас сказали, бестселлером. Как это ни странно, но она остается им спустя столетие.

«Сборник рассказов Натальи Горбачевой затрагивает те же темы, что и нашумевший бестселлер архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые» — об удивительных и порой непредсказуемых событиях жизни человека верующего, но не в монастыре, а в миру... Реальные истории, рассказанные известной и светскому, и церковному читателю писательницей, свидетельствуют о том, что и в обыденной жизни можно увидеть Бога. Современный человек, желая обратиться к вере, ищет чудес и особых знамений. Бог же часто открывается ему в простой повседневности. Среди героев рассказов — и мудрая деревенская жительница, и «высоколобый» ученый-физик, и дворянка «из раньшего времени», и замученная бытом современная женщина, и бывший заключенный, пришедший к Богу своим путем, и известный Псково-Печерский старец Иоанн (Крестьянкин). Книга никого не оставит равнодушным. И это самое главное...»

«Записки на полях души» не придумываются. Они рождаются в ежедневных скорбях и заботах.