Эта книга о поисках Бога, о сокровенной жизни истерзанной души. О том, как не сломаться и продолжать жить. А еще о действии Божией благодати, которая помогает в самые страшные минуты жизни и человек, здесь, на Земле, начинает жить по законам неба. «Богу всё возможно» — говорили христиане во все времена, и эту истину понимаешь на примере главной героини – одинокой, больной женщины с ребенком. Пройдя мучительный путь страданий, она шаг за шагом постигает известные истины и её жизнь меняется в одночасье. Не случайно один из символов христианства звучит так: «Сим победиши». Книга помогает взглянуть на свою жизнь свежим взглядом, найти опору и приобрести истинную христианскую любовь.

Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерождение человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов, Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И. Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности. Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А. Аверченко.

Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерождение человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов, Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И. Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности. Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А, Аверченко.

Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерождение человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов, Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И: Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности. Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А. Аверченко.

Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерождение человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов, Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И. Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности. Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А. Аверченко.

В пасхальных рассказах Чехова «Студент» (1894) и «Святою Ночью» (1886) настоящее пронизано прошлым, поэтому горе и радость прошлого так же сильны, как и две тысячи лет назад — неизменны и всеобщи.

Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерождение человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов, Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И. Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности. Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А. Аверченко.

Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерождение человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов, Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И. Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности. Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А. Аверченко.

Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерожденке человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов. Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И. Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности, Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А. Аверченко.

Сюжеты поэм взяты из Священных Писаний и Жития святых, но переданы в стихотворном виде, так что читая их, вы узнаете не только факты из жизни Героев, но и получите огромное удовольствие от эмоциональной передачи событий!

Легко ли живется девушкам в современном мире? Проблемы сыплются на них как листья осенью. А ведь девушки, кроме всего прочего, мечтают о любви. Незадачливая Вика попадает в помощницы к экстрасенсу, который выкачивает из нее необходимую для жизни энергию. Несмотря на свое победоносное имя, она не в силах себя спасти. Но, может быть, за нее кто-то вступится? Чуткая Мальвина пошла работать дворником, благо в районе проводят эксперимент по отказу от услуг трудовых мигрантов. Один из бомжей, которых она вынуждена гнать с чердака, оказывается интересным для нее человеком. Но и это влечет за собой осложнения. А новые силы придут к Мальвине вместе с новым именем — Евфросиния. Удачи вам, девушки!

Прежде всего «Погружение во тьму» — книга о сохранении человеческого достоинства в нечеловеческих условиях, о победе человеческого духа над силами зла. Убеждён, что она необходима сегодняшней молодёжи. Человек глубоко русский, влюблённый в Россию, Олег Васильевич с большим тактом относился к представителям других народов. Общаясь с католическим ксёндзом паном Феликсом, азербайджанскими мусаватистами, он стремился не касаться болезненных тем. Есть в книге моменты, поражающие воображение. Упоминаемый в «Архипелаге» расстрелянный на Соловках офицер Георгий Михайлович Осоргин — близкий друг Олега Васильевича. Вновь понимаешь разницу. Солженицын — великий наш соотечественник, но всё же воспитанник советской России. Ему пришлось пройти через круги ада, чтобы прозреть и обрести внутреннюю свободу. Олег Васильевич Волков — воспитанник России дореволюционной. Внутренняя свобода была свойственна ему с детства. Естественно, в конце XX века он, чудом уцелевший в большевистской мясорубке и доживший до наших дней, воспринимался не как представитель старой России, а как её осколок. Судя по всему, родители Олега Васильевича были, как и большинство петербургской интеллигенции, православными по инерции. О своей вере он пишет очень осторожно. Был период, когда, придя в отчаяние от видимого торжества зла, совсем разуверился, впоследствии вновь обрёл веру. Рассказывая о своей судьбе, никогда не писал «Бог», а только «Провидение». Зато с огромной любовью описывал подлинных мучеников за веру.

В книгу вошли рассказы протоиерея Саавы Михалевича.

В сборник вошли стихотворения русских поэтов XIX – первой половины XX вв., написанные как непосредственно к празднику Пасхи, так и касающиеся событий евангельской истории от воскресения Лазаря и Входа Господня в Иерусалим до Воскресения Христова. Помимо лирических стихотворений, включены отрывки из произведений большого объема: поэмы, стихотворные драмы и другие. В сборнике представлены как не нуждающиеся в представлении классические или широко известные авторы, так менее известные: о них в примечаниях даны короткие справки.

Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерождение человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов, Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И. Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности. Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А. Аверченко.

Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерождение человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов, Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И. Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности. Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А. Аверченко.

На земле пять океанов. Каждый из них привязан к определенной части света. Но есть шестой океан — океан веры, океан Бога. Его географическое положение — в сердце человека. Книга именно об этом океане. Она, как капля, отражающая океан, распространена во времени и в пространстве. Что думал молодой монах, будущий Патриарх, с нетерпением ожидающий отправки судна в Японию и что он увидел в Японии? Как девочка Вера из простой семьи стала монахиней Ермогеной, о которой отзывались как об истинно духовно одаренной старице многие священники, а прежде всего — ее духовный отец? Как спас священника в страшную годину крест из фанеры? Как встречали Пасху и Рождество в Иерусалиме русские паломники? Что едят православные африканцы в Кении на трапезе после литургии? Книга касается разных времен и разных континентов, здесь образовалось единое пространство-время православного христианства, океан, в котором возвышается таинственный остров Церкви. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Ольга Рожнева живет на Урале, в Пермском крае. Добрый, искренний человек, способный пропустить чужую боль через себя. Одна из популярнейших и любимых читателями авторов православного рунета и книг – бестселлеров духовной литературы. Много лет несет послушание в Оптиной Пустыни. На писательский труд ее благословил Старец Илий. «…Любезные сердцу друзья мои! Вы хотите ощутить это странное размягчение сердца? Это чувство детского восторга? Любовь ко всем и всему тебя окружающему? В Оптину, скорее в Оптину! То, что испытываешь здесь, вы не забудете никогда, и эти чувства заставят вас возвращаться снова и снова. …это и есть благодать Божия, которая касается нашего очерствевшего сердца и вызывает вот эти любовь и нежность, которыми так полон мой рассказ.»

Сборник «Живая вера» включает в себя наиболее известные рассказы и очерки выдающегося духовного писателя Сергея Александровича Нилуса (1862-1929). Тайна русской святости, мир преподобных Сергия и Серафима, живая вера нашего народа — таковы главные темы этой книги.

Какие испытания уготовлены нам свыше? Все ли из них мы в силах преодолеть в одиночку? Именно этими вопросами задается Ирина, героиня повести «Бог выбрал женщину». Непростые повороты судьбы приводят женщину к отчаянию, и она все чаще ищет утешения на дне рюмки. Однажды в руки Ирины попадает маленькая иконка Спасителя, подаренная соседом. С ее появлением многое изменяется в жизни женщины. Ей кажется, что кто-то незримо направляет ее к источнику света.