Здоровье ребенка, как душевное, так и телесное, во многом формируется во время беременности. С момента оплодотворения начинается материнство и отцовство. Время вынашивания и рождения ребенка — одно из главных в жизни семьи. Задача матери — с Божией помощью взрастить во чреве здорового ребенка, подготовиться самой к родам и подготовить чадо к рождению. В церковном обществе статус беременной женщины всегда был неизменно высоким. Она — хранительница новой жизни, новой богоподобной личности. В традиции Русской Православной Церкви мама и ребенок подлежат особой пастырской попечительности. Церковь молитвенно склоняется над матерью и над ребенком, только что пришедшим в мир, благословляя новую человеческую жизнь. Рукою иерея освящается и вся дальнейшая жизнь человека. Книга предназначена для настоящих и будущих мам.

Публицистическая книга православного священника посвящена острейшей в сегодняшней России теме — демографическому кризису, который переживает наш народ и который грозит ему историческим небытием. Автор видит выход из кризиса в возвращении к историческим ценностям, традиционной нравственности, в восстановлении престижа большой семьи. Книга содержит целый ряд малоизвестных исторических фактов и оригинальный анализ некоторых современных событий. Рассчитанная на широкий круг читателей, в первую очередь эта книга адресована тем, кто интересуется отечественной историей, кого волнуют судьбы нашего народа, и тем молодым людям, которые задумываются о создании прочной семьи.

Рассказ бывшего экстрасенса об освобождении от демонической зависимости. Рассказ сопровожден комментариями душепопечителей. Книга показывает шаги ведущие к одержимости, описывает симптомы демонической зависимости, освещает процесс освобождения.

Необходимость иметь обширное пособие в преподавании Закона Божия диктуется современными, особенными, небывалыми условиями: 1. В большинстве школ Закону Божию не учат, a все естественные науки преподаются сугубо материалистически. 2. Большинство русских детей и молодежи находится в окружении иностранной среды, среди различных вероисповеданий и рационалистических сект. 3. Учебники старого издания уже все распроданы, их достать почти невозможно. Кроме того, не все учебники старого издания могут вполне удовлетворять требованиям и запросам современных детей. Все эти указанные условия и другие обстоятельства нашего трудного времени налагают на родителей, на всех воспитателей детей и, особенно, на преподавателей Закона Божия огромную ответственность.

«Каждый действительно верующий человек знает, что все несчастья, все скорби и злоключения случаются с нами из-за наших грехов. И особенно из-за самого главного: незнания Бога или забвения о Нем. Грех встает как преграда между человеком и Богом. Ослабевает его связь с единственным Источником счастья, радости, жизни как таковой. И наступает то, что многие склонны называть «черной полосой». Недоумевая при этом, почему она все идет не поперек, а вдоль. Эта духовная реальность более чем очевидна для Священника. И потому на свой вопрос: «Что мне делать в моей беде?» — человек слышит встречный вопрос: «А как вообще вы живете?». Не в том смысле, плохо или хорошо, а в отношении к Заповедям Христовым: являются ли они законом жизни, не попираются ли, не игнорируются ли так, словно их и вовсе нет.»

«Каждому человеку необходимо иметь правильное представление об основах семейной жизни, о воспитании детей, о том, как научить повзрослевшего человека самому строить свои отношения с окружающими его людьми. Развивая силы и способности своей собственной духовно-нравственной природы, привлекая богатство церковного опыта с его благодатной помощью, человек воспитывает в себе вкус к мыслям святым и правильным и учится созидать свой семейный дом в соответствии с традициями христианской культуры. Именно об этом идет речь в книге «Основы христианской нравственности», адресованной юношеству и каждому человеку, задумавшему создать собственную семью.»

«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святаго Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святаго Духа». Автор этих слов, святитель Игнатий (Брянчанинов), через подвижничество — глубокий христианский подвиг стяжал благодать Божию и сам стал для нас целительным источником духовного просвещения. Всякий опытный пастырь Церкви Православной знает, что его слово, наставление, проповедь только тогда могут возыметь должную силу, если он сам преуспеет в борьбе с теми духовными недугами, которые берется врачевать у словесного стада, то есть если он, пастырь, будет следовать словам Господа нашего Иисуса Христа: Врач! исцели Самого Себя (Лк. 4: 23).

Человечество всегда ощущало, что в истории есть внутренний закон, независимый от сознания людей, который люди, однако, способны постичь. Так в мире изначально существуют закон всемирного тяготения и закон строения вещества, упорядочивающие хаос материи как внутри ее, так и в бескрайнем пространстве, свидетельствующие о первичной упорядочивающей идее в мире. Точно так же в мире должен изначально существовать и духовный закон, без которого не понять исторические процессы. Уже древние люди знали, что следование высшей Истине как должному обеспечивает подлинный расцвет народа — в этом случае народ живет по «закону жизни»; а уклонение от Истины обрекает на гибель — и тогда тот же самый закон проявляется в судьбе народа или отдельного человека как «закон смерти».

Не ищи в молитве наслаждений: они отнюдь не свойственны грешнику. Желание грешника ощутить наслаждение есть уже самообольщение... Ищи, чтобы ожило твое мертвое, окаменелое сердце, чтобы оно раскрылось для ощущения греховности своей... Тогда явится в тебе истинный плод молитвы: истинное покаяние. Ты восстенаешь пред Богом и будешь вопиять к Нему молитвою из бедственного состояния души, тебе внезапно открывшегося...

Дискуссии о смысле жизни в русской периодике начала XX века безусловно оказали влияние на замысел масштабного сочинения профессора Московской духовной академии Михаила Михайловича Тареева (1866-1934), русского православного богослова и экзегета — «Цель и смысл жизни» (1901). М.М. Тареев связывает проблему смысла жизни с теодицеей, и здесь проявляются своеобразные черты, заметно выделяющие богословскую систему Тареева среди традиционных, перегруженных схоластическим юридизмом трудов по «нравственному богословию». Основное логическое ударение Тареев ставит на самоуничижении Спасителя. Зло в мире не может быть оправдано никаким «божественным планом»: оно — следствие греховной воли, и подлинное богооправдание состоит в том, что ради преодоления этого зла Сын Божий добровольно пошел на самоуничижение, страдания и смерть. Цель человеческой жизни — слава Божия. Она достигается только в подлинно духовной жизни, которая состоит в непрестанном богообщении.

Вошедшие в эту книгу истории — исповеди людей, которые еще не так давно были жителями одной большой страны, СССР. Их изломанные судьбы, жестокие испытания, нелегкий путь к Богу и спасению побудят читателей задуматься о собственном жизненном пути и вызовут отклик в сердцах всех, кому небезразличны вопросы духовного возрождения как отдельной личности, так и общества в целом.

Восстановление праздника Казанской иконы Божией Матери в ранге государственного — Дня единения — оказалось настолько неожиданным по своим результатам, что вызвало настоящий приступ русофобии у некоторой части нашего прозападно настроенного, либерально-демократически устремленного населения. Но мог ли этот праздник, как бы уклончиво не именовали его, быть иным? По сути, на наших глазах свершилось великое чудо. Уничтоженная в 1904 году вандалами, Казанская икона Божией Матери возвратилась к нам светом своего праздника. Ну а Чудотворная икона Тихвинской Божией Матери вернулась сама в свой дом — Тихвинский Успенский Богородичный мужской монастырь. И если мы вспомним, что Тихвинская икона Божией Матери всегда уходила из тех мест, где вставали раздоры и внутренняя вражда, то зададимся вопросом: а что означает и знаменует возвращение иконы в Россию сейчас, в начале третьего тысячелетия? Не является ли великой и благой вестью то, что, несмотря на неустроенность и бедность нынешней нашей жизни, мы сумели переступить через гибельное ожесточение и братоненавидение и, может быть, уже готовы к той духовной работе и духовным свершениям, которых и ждет от нас Господь?

Как достойно подготовиться к Таинству Исповеди? Этот вопрос задает себе каждый православный христианин, не формально относящийся к своей духовной жизни. Разобраться в этом поможет настоящая книга. В ней приводятся наставления пастыря Церкви, обращенные к кающемуся. Круг затронутых автором тем весьма широк и обнимает собой практически все проявления греховности и страстей в человеке.

«ПРОЛОГ. ИСТОРИИ ИЗ ЖИЗНИ СВЯТЫХ В ПЕРЕСКАЗЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ Пролог — древнерусский житийный сборник, ведущий свое происхождение от византийских месяцесловов. Среди памятников духовной письменности Древней Руси эта книга занимает особое место. Он состоит из доступных пониманию и часто занимательных отрывков из древних Патериков, притчей, проникнутых мыслями о покаянии, милосердии, христианской любви к ближнему, духовном совершенстве и спасении души. Пролог — книга, пользовавшаяся широкой популярностью и ставшая излюбленной для чтения. Самые яркие и интересные рассказы отец Пётр Поляков переработал специально для детей. ПОД СЕНЬЮ БЛАГОДАТИ. ИЗ ПУТЕВЫХ НАБРОСКОВ И ВПЕЧАТЛЕНИЙ ПАЛОМНИКА Рассказы о паломничестве в Саровскую обитель священника, встречающего на своем пути людей разного возраста и звания, объединенных любовью к батюшке Серафиму и верой в его помощь и заступничество. К ОТЕЧЕСТВУ НЕБЕСНОМУ В сборник рассказов духовного писателя и протоиерея Петра Ивановича Полякова вошли яркие, поучительные эпизоды из жизни не только святых подвижников прошлого, но и современных ему обычных людей. Примеры, которыми изобилует сборник — это то, чего, увы, так не хватает в наше время. Рассказы написаны специально для детей, но будут интересны и взрослым. ПРАВОСЛАВИЕ КАК ОСНОВА ЖИЗНИ Читающий эту книгу порой будет изумлен: полноте, в далеком ли 1905 году писались эти строки?! Не о дне ли сегодняшнем они? Тогда, в самом начале XX века, пастырь стучался в сердца: прозрейте, люди! Осмыслите — от чего, от Кого вы отрекаетесь взамен на «либеральные ценности»! Вера не может стать «пережитком», зато души в темноте неверия могут погаснуть! К чему привела утрата веры тогда, мы знаем слишком хорошо. Кровь, ужас, духовное омертвение... Немножко отступив однажды, быстро скатились до отрицания у человека души. А без души оказалось очень легко делать подлости и убивать. И вот опять — заумные дискуссии о том, следует ли допускать религию, причем именно Православие, в учебные заведения. Опять сановники, посещающие храм лишь в силу «служебной необходимости». Опять поток иноверческой, и чаще всего сектантской литературы. Да, сейчас восстанавливаются храмы, а люди не боятся называться христианами. Но называться — мало! Может быть, нам, современным православным христианам, следует внимательно подумать над словами священника Петра Полякова? Может быть, складывающаяся в России ситуация и нас обязывает гореть духом?»

«Книга Митрополита Месогейского и Лавреотикийского Николая «Человек на границе миров» представляет собой размышления пастыря Элладской Православной Церкви о сокровенном мире личности, о подлинности в духовной жизни христианина, о смысле боли и страданий, о встречах с Богом, о насущных проблемах современного человека. Владыка Николай не предлагает читателю готовых ответов на вопросы, но побуждает человека заглянуть внутрь себя и найти тот единственно верный ответ, который будет даром от Бога.»

Монахиня Иулиания (в миру — Мария Николаевна Соколова) на протяжении шестидесяти лет занималась иконописью, всей своей жизнью, подвижническим трудом, скромностью, глубокой православной верой являя пример того, каким должен быть иконописец.

«Нет никакого высшего искусства, как искусство воспитания. Мудрый воспитатель создает живой образ, глядя на который, радуются Бог и люди... Не будем заботиться о том, чтобы собирать богатство и оставлять его детям; будем научать их добродетели и испрашивать им благословение от Бога; вот это, именно это — величайшее сокровище неизреченное, неоскудевающее богатство, с каждым днем приносящее все больше даров».»

Объяснительные примечания к евангельским повествованиям о чудесах Христовых. По благословению Высокопреосвященного Сергия Архиепископа Самарского и Сызранского.

«Самарский батюшка»... При этих словах, наверное, каждый Православный самарец подумает о священнике того храма, где он молится. И это правильно. Но жил в нашем городе человек, которого тысячи людей звали Самарским Батюшкой с большой буквы. Протоиерей Иоанн Букоткин всю свою жизнь, все силы и всю свою любовь отдал Богу и людям. Более тридцати лет он служил в самарском Петропавловском храме в самом центре города. Тысячи людей за это время сподобились у него принять святое крещение. А сколько у него венчались, причащались, сколько людей благодаря ему обрели веру — не счесть! И на каждого у него хватало любви, человеческого тепла и участия. Вот почему он упокоился на самом, наверное, почетном месте в городе — на территории Самарского Иверского монастыря, возле могилы известного государственного деятеля, Главы г. Самары середины XIX века Петра Алабина. Теперь на могилу к отцу Иоанну идут и идут люди. Протоиерей Иоанн Букоткин был духовником Самарской епархии, а в последние годы он духовно окормлял и редакцию Православной газеты «Благовест». Эта книга — дань нашей памяти большому молитвеннику и настоящему пастырю.»

«Книга известного у себя на родине сербского писателя и психолога Владеты Еротича (род. 1924 г.), выпущенная в свет по благословению Патриарха Сербского Павла, выдержала пять изданий, что само по себе говорит о ее востребованности. Она обращена к людям, ищущим дорогу к храму. Автор выступает здесь как целитель и миссионер одновременно. Врачебная этика и внутренняя культура человека, постоянно живущего на стыке разных религий, помогают Владете Еротичу понять настроение своих слушателей. Ощущение доброжелательности, готовности прийти на помощь в сложных лабиринтах жизни не покидают, когда читаешь эти страницы. «Господь, — говорит автор, — каждому из нас дарует в этой жизни лучшее, прежде всего — веру. Но человек должен первым сделать свой шаг к Богу».»