Благодаря этой книге читатель сможет снова прикоснуться к живительному опыту православия в период гонений на Церковь в XX веке. Издание содержит беседы, происходившие в 1990-х годах, протоиерея Михаила Труханова с духовными чадами, в которых он вспоминает события своей, полной лишений и скорбей, жизни. Удивляют твердость личной позиции и светлый христианский взгляд на происходящее автора этих бесед. Содержание книги не повторяет уже ранее изданные воспоминания о жизни батюшки, а дополняет их.

«Книга является первой частью двухтомника, посвященного памяти о. Михаила Труханова, и состоит из дополненного и уточненного переиздания его воспоминаний «Первые сорок лет моей жизни». Вошедшие сюда рассказы о. Михаила о его ближайших предках, детстве, студенчестве сменяются свидетельствами о пятнадцати годах (1941-1956), проведенных им в тюрьмах, лагерях и на принудительном поселении. Эти воспоминания отличаются от мемуаров других заключенных тем, что написаны глубоко верующим человеком, все восприятие которого пронизано сознанием величия Промысла Божия. Второй том будет посвящен жизни о. Михаила после освобождения, воспоминаниям духовных чад батюшки. Впервые будут опубликованы его беседы и проповеди. Издание рассчитано на самый широкий круг читателей: историков, богословов, духовенство, а также на всех, идущих по пути духовного возрастания и интересующихся историей своей Родины.»

«Все люди, интересуются тем, как произошел мир. Из библейского повествования мы узнаем, как Господь из ничего сотворил вселенную. Богу было угодно в шесть дней завершить создание мира и всего, что в нем. «И сказал Бог: да будет свет. И стал Свет» (Быт 1, 3). Светом положено начало историческому бытию мира. «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1, 3). Любовь Божия определила всему существующему в мире исполнять то, что обеспечит его благобытие в мире. Читающему «Слово о Шестодневе» следует поразмыслить над тем, каким именно путем ему должно идти: погибельным к смерти (путем антихристовым), или путем к жизни вечной (путем Христовым)?! Человек, осознавший свою греховность и личное бессилие противостоять пагубным соблазнам, исходящим от плоти, мира и диавола, и, тем более, невозможность личного достижения святости в жизни и спасения, станет смиренно обращаться с молитвой к Господу Иисусу Христу за помощью, веруя, что Спаситель мира, Бог во плоти, может по неизреченной любви Своей и простить его, кающегося во грехах своих, и укрепить его Благодатью Божественной впредь идти праведно к жизни вечной. Христос говорит: «Верующий в меня имеет жизнь вечную»; — «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин 6, 47, 54). И, зная это, верующие во Христа Спасителя стремятся жить по слову Христову и соединяться с Ним в Евхаристии, которая, по выражению Св. Игнатия Богоносца, есть «залог бессмертия». Вечная жизнь присуща Богу; Божья жизнь — всесвятая. И человек, уверовавший во Христа Бога и исполняющий Им заповеданное, начинает жить свято, становясь сопричастником Божией жизни — жизни вечной. В Писании сказано, что Господь любит «все существующее»; и Он «одинаково промышляет о всех» (Прем 11, 25; 6, 7). Господь «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим 2, 4). Посему Его Божественный Промысл вразумлениями, словами, откровениями, обстоятельствами, скорбями, болезнями направляет каждого человека (равно и все существующее в мире) ко благобытию в жизни земной и к достижению жизни вечной. Жить в единении со Христом, иметь «те же чувствования, какие и во Христе Спасителе» (Фил 2, 5), — что может быть более радостно, более блаженно для человека в плоти тленной?!»