«Созерцая картину Вермеера «Домик в Делфте», любой человек (неважно — мужчина или женщина) может испытать абсолютно новые для себя эмоциональные переживания. Даже я, читая свою книгу, понимаю, что представленные в ней идеи сильно отличаются от тех, что возникнут у других читателей моих книг. А также что в большинстве своем мои идеи представлены недостаточно ясно. Парадокс психоанализа заключается в том, что обучение ему и освоение того, что есть человеческая психика или личность, продолжается всю жизнь; от этого не будет прока, если перестать обучаться или не относиться с уважением к фактам, в частности, к «факту» человеческой личности. Уважая же факты, прийти к пониманию, что пациент является таким же человеческим существом, как и все остальные люди. Ситуация осложняется тем, что терапевт, практикующий психоанализ, обычно воспринимает человека как уникального индивидуума, а не как представителя толпы. Каким образом ему удается справляться, с одной стороны, со скукой и враждебными чувствами, а также с монотонностью банального, а, с другой стороны, с опасностями принятия «отдельного» факта за «обобщение» большой важности? По-видимому, аналитику бывает трудно понять, когда «открытие» (надлежащим образом сформулированное или, как мы обычно говорим, «проинтерпретированное») имеет значение «частного» случая, а когда — «всеобщей» важности. Поэтому аналитику следует терпимо относиться к тому, что его открытия могут оказаться малозначительными и не вызвать всеобщего интереса. Я надеюсь, что эта книга поможет ему выработать в себе такую способность. Перевод с английского Александра Шуткова.»

«Читатель книги А. Криса получает возможность почувствовать фактуру тонкой ткани живых аналитических отношений, основу которой составляют нити свободных ассоциаций пациента. Написание этой книги было реакцией на стандарт, утвердившийся в практике американских аналитиков, теоретические взгляды которых базировались на эго-психологии, диктующей соблюдение чрезмерной дистанции между аналитиком и пациентом. Книга будет полезна всем, кто интересуется психоанализом и психоаналитической психотерапией. В книге «Свободные ассоциации: Метод и процесс» А. Крис предлагает читателю удивительно ясное и доступное изложение психоаналитической техники. Опираясь на свой богатый опыт практикующего психоаналитика и психотерапевта, он раскрывает то влияние, которое испытал метод классического психоанализа со стороны современных представлений о внутренних конфликтах, явлениях переноса и контрпереноса, а также взглядов на психическое развитие в целом. Эта книга, изобилующая клиническими примерами, несомненно, будет полезна не только начинающим, но и практикующим психоаналитикам и психотерапевтам. Перевод с английского В.А. Агаркова.»

Анализ культурных установок по необходимости должен составлять существенную часть предварительной работы, необходимой для глубинного анализа. Проекции в процессе переноса и контрпереноса с неизбежностью будут иметь в себе составляющую, связанную с религиозными, философскими, эстетическими и этическими или социальными предпочтениями клиентов. Описанию этого анализа, рассмотрению возможностей, открывающихся из его результатов, и посвящена эта работа. Книга адресована профессиональным психологам, но будет интересна и широкому кругу читателей, интересующихся глубинной психологией.

«Глубинная психотерапия — это общение двух людей, которые встретились, чтобы попытаться разобраться, что происходит в бессознательном одного из них. Складывающиеся между ними отношения включают как реакции переноса-контрпереноса (проекции), так и обычные человеческие чувства. Какая психологическая динамика скрывается за такими терапевтическими отношениями? В чем состоит их отличие от отношений, которые складываются между двумя людьми в любой другой ситуации? Какова разница между отношениями, основанными на проекции, и отношениями, которые характеризуются психологической отделенностью? Когда любовь не является просто проекцией? В своей книге, адресованной как неспециалистам, так и профессионалам, Марио Якоби дает ответ на эти и многие другие вопросы. Он пишет: «Меня интересуют любые отношения между людьми, в том числе и те, которые складываются в анализе». Перевод с английского В. Мершавки.»

Работу над книгой «Тотем и табу» Фрейд закончил весной 1913 г. К этому времени он уже сформулировал основные принципы психоанализа, который приобрел вид целостной теории, где личность рассматривалась в единстве сознательного и бессознательного. В «Тотеме и табу» Фрейд продолжает исследовать природу бессознательного, обращаясь к жизни примитивных народов, и обнаруживает при этом, что их законы и запреты имеют не биологическую, а социальную подоплеку. В основе «социальности» он видит тот самый эдипов комплекс, который связывал ранее исключительно с личностным бессознательным, но теперь находит его источником общечеловеческого сознания вины. Этим комплексом ученый объясняет возникновение сугубо социальных феноменов — культуры, цивилизации, моральных, нравственных и правовых норм: «...совесть теперь является душевной наследственной силой, приобретена человечеством в связи с комплексом Эдипа». Таким образом, Фрейд впервые выходит за рамки собственно психологической тематики и формулирует свои взгляды в области антропологии. Знаменательно, что именно «Тотем и табу» сделает неизбежным раскол между Фрейдом и его учеником и непримиримым оппонентом К.Г. Юнгом и положит начало их многолетней научной дискуссии.

В книге представлены статьи 3. Фрейда, посвященные одному из ключевых, исходных понятий психологии — структуре и механизмам функционирования человеческой психики. Упорядоченные хронологически, эти работы позволяют проследить логику научного поиска Фрейда, понять, как с годами менялись, обогащаясь новым опытом, его представления о личностной организации. Если в ранних работах он анализирует психическую жизнь исходя из так называемой топографической модели, которая предполагает три уровня психики — сознание, предсознательное и бессознательное (главный объект исследований ученого), то в работах 20-х годов Фрейд вводит в анатомию личности иные, не совпадающие с прежними основные структуры — Я, Оно и Сверх-Я (соответственно Ego, Id и Superego). Эта трехкомпонентная модель, известная как структурная, дала возможность создавать объяснительные конструкции психической жизни не только Фрейду, но и поколениям его последователей.

Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой последовательное изложение лекций, которые в 1915-1917 годах прочитал Зигмунд Фрейд — всемирно известный психиатр и психолог, основатель психоанализа. Этот труд занимает важное место в ряду других его произведений, в нем излагаются основные положения психоаналитической теории личности. Для психологов, социологов, медиков, философов.

Ф.Л. Саммерс представляет эмпирическое и теоретическое обоснование модели психоаналитического лечения пограничных нарциссических и невротических пациентов. Модель основана на механизмах личностных изменений, преодоления пациентом его слабостей. Книга может быть полезна психологам-клиницистам, психоаналитикам и студентам психологических ВУЗов.

«12 встреч-диалогов Андре Бретона и ряда его соратников по движению сюрреализма (Арагона, Арто, Рэя, Танги, Элюара...), имевшие место в период с января 1928 по август 1932 г., должны были способствовать выработке прямого, помимо психоанализа и метафизики, отношения их участников к собственной сексуальности. Тексты настоящего издания представляют полную запись этих «исследовательских сеансов».»

«В последние десятилетия XX в. Джеймс Хиллман создавал новое видение психологии и разработал основы оригинальной психологической дисциплины — архетипической психологии. В данном томе избранных работ «великого реформатора» собраны его важнейшие сочинения 80-х годов, в которых прослеживается интеллектуальная история данного направления, проводится анализ корневых метафор и понятий, составляющих ее практическую основу (эссе «Архетипическая психология»); рассматривается важнейший для современной глубинной психологии вопрос «Чего хочет душа?», ответ на который автор ищет, обращаясь к трудам великих основателей «науки о психическом» — Зигмунда Фрейда, Карла Юнга и Альфреда Адлера («Исцеляющий вымысел»). В книгу включена также важная работа Хиллмана «Эгалитарные типологии и восприятие уникального», посвященная психологической типологии. В ней представлена авторская критическая разработка юнговского учения о типах; рассматривается сложная история взаимоотношений типического и уникального в личности и предлагаются современные способы решения этой проблемы. Данные работы уже публиковались ранее в малотиражных изданиях, вызвали интерес у широкий читательской аудитории и оказались востребованы специалистами самого разного гуманитарного профиля. Для них, равно как и для читателей, до сих пор не знакомых с творчеством Джеймса Хиллмана, и предназначена публикуемая книга. Перевод с английского Ю.М. Донца, В.В. Зеленского, М.Г. Пазиной.»

Согласно мифу, Кассандра получила свой пророческий дар от Аполлона. Этот дар стал для нее проклятием, поскольку никто не верил ее предсказаниям. Она предвидела трагические события, но ни одно из них не могла предотвратить — даже страшный финал собственной жизни. Женщины с развитой интуицией, особенно чувствительные к грядущим переменам, на протяжении многих веков подвергались гонениям. Их оскорбляли, пытали, сжигали на кострах... В конце концов они переставали верить даже самим себе. Должны ли современные Кассандры переживать такую же судьбу? В этой книге юнгианский аналитик Лори Лэйтон Шапира подробно рассматривает миф о Кассандре, его проявления в психике и отношение к истерии. Она описывает психологический профиль современной женщины с комплексом Кассандры, его использование в терапии и клинические фазы аналитического процесса. Книга будет интересна и полезна и профессиональной аудитории (психологам, психотерапевтам), и читателям-непрофессионалам. Как минимум своей позитивной уверенностью в том, что груз бессознательного «пророчества» может стать источником творчества и предметом законной гордости.

«Автор предлагает нашему вниманию доскональный анализ взглядов крупнейших мыслителей на секс, человеческую природу и присущие нам всем культурные фобии. Со свойственным ему широким историческим подходом он рассуждает об отношении к похоти Аристофана и Платона; о недоверии к эмоциям, свойственном стоикам; о страхе христиан перед плотью, который и явился причиной причисления похоти к смертным грехам. Он дает оценку вкладу, внесенному философами-пессимистами Шопенгауэром и Сартром, исследует неудачные попытки Фрейда, Кинси и современных «психологов-эволюционистов» разобраться в этом вопросе. Но, что важнее всего, Блэкберн напоминает нам, что похоть несет в себе жизнеутверждающее, придающее силы начало и, помимо прочего, еще и дарит удовольствие. Он приводит в пример труды Дэвида Юма и Томаса Гоббса, которые рассматривали похоть не только как чувственное наслаждение, но и как «наслаждение для ума».»

Данная книга является четвертым томом десятитомного собрания сочинений 3. Фрейда, известного как «Учебное издание». В ней представлены работы, в которых с позиций психоанализа дается трактовка различных феноменов, относящихся к области общей психологии, таких, как остроумие и юмор, эмоциональные переживания, вопросы психолингвистики и др. Этими своими научными изысканиями Фрейд демонстрирует новые для того времени возможности применения психоаналитической теории, выходящие за рамки медицинской психологии.

Данная книга является седьмым томом десятитомного собрания сочинений 3. Фрейда, известного как «Учебное издание». В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются механизмы возникновения невроза навязчивых состояний, паранойи, гомосексуализма и мазохистской перверсии. Помимо чисто теоретических сочинений, в которых выделяются конституциональные и внешнесредовые факторы, предрасполагающие к развитию данных расстройств, Фрейд на конкретных примерах демонстрирует подходы к лечению таких пациентов.

«В издание вошли книги «Любовь», «Инцест» и «Гомосексуализм», принадлежащие перу французских ученых — философов и психоаналитиков. Эти публикации последних лег объединяет тема человеческой сексуальности, которая рассматривается в социальном, гуманитарном и естественнонаучном ракурсах. Пьер Бюрне, посвятивший свою работу природе любви, исповедует глобальный подход к этому малоизученному явлению — от его истоков в примитивном инстинкте единения до гипотетических перспектив подчинения человеческого сообщества универсальному любовному началу. Размышляя о тяжёлом преступлении, каким является инцест, Элен Пара настаивает: необходимо строго различать скрывающиеся за этим понятием бессознательные символические отношения людей, с одной стороны, и криминальные сексуальные акты, осуществляемые над детьми их ближайшими родственниками, с другой. Жака Корразе привлекают основные антропологические и социокультурные грани гомосексуальности. Автор не обходит вниманием и острейшие вопросы: гомосексуализм — биологическая норма или генетическое бремя, особый стиль жизни или модель безнравственности? Для научных работников, аспирантов и студентов, специализирующихся в психологических, философских, правовых и медицинских дисциплинах.»

Лин Коуэн — доктор философии, практикующий юнгианский аналитик. Цель написания этой книги — помочь понять и исследовать мазохистские устремления, воплощенные в самых разных формах. Книга может оказать помощь людям, проявляющим склонность к мазохизму, может пригодиться специалистам-психологам, а также увлечь многих интересующихся вопросами психологии.

В книге рассказывается о сенсационных фактах из жизни Фрейда, в частности, о его любви к знаменитой пациентке Анне О., она же — Берта Паппенхейм. Детально расшифровывается главный сон книги «Толкование сновидений» и показывается, что Ирма и Берта — одно и то же лицо. Доказывается, что по причине ревности к Берте родоначальник психоанализа виновен в смерти своего лучшего друга, Эрнста Флейшля. Читатель узнает о тщательно скрываемой тайне рождения Фрейда, о загадочных обстоятельствах его знакомства с будущей женой Мартой и, вообще, о масштабных фальсификациях его биографии. В книге объясняется, как «папочка» вместе со своими «приемными детками» придумывал психоаналитические концепции вроде теории дефекации, учения о кастрационном и эдиповом комплексах. Предназначается для студентов и преподавателей университетов, историков науки и культуры, а также специалистов, интересующихся психологическими механизмами обмана больших групп населения.

Впервые публикуемая на русском языке книга всемирно известного американского психотерапевта и мыслителя Джеймса Хиллмана «Миф анализа» (1972) состоит из трех частей. Первая сфокусирована на анализе и связанных с ним эмоциях, на психологических взаимоотношениях в процессе анализа. Во второй части сделана попытка осмысления языка психологии, терминологического аппарата, с помощью которого осуществляется постижение психического. Третья часть посвящена аналитическому сознанию; ее тема — анализ и его цель. Автор подходит к этой теме через изучение идеи женской неполноценности, базовой для аналитического разума. Книга предназначена для психологов, психотерапевтов и широкого круга читателей, интересующихся проблемами глубинной психологии.

Одним из основных современных направлений психологии остается теория психоанализа групп. Группа исполняет функцию посредника в отношениях, определяющих общество с социальной, культурной, экономической и политической точек зрения, Они выступает как метод исследования, способ лечения психических расстройств, познание бессознательного. Знакомство с подобными разработками приоткрывает одну из загадочных сторон психологии индивидуума, а также межличностных отношений.

«Учебник венгерского психолога Леопольда Сонди (1893-1986) содержит полное изложение оригинальной теории судьбоанализа. Впервые он был издан в 1947 г. в Швейцарии и с тех пор неоднократно переиздавался. Настоящее издание осуществлено по редакции 1972 г., учитывающей результаты, изложенные в книгах Сонди «Патология влечений» (1952) и «Анализ Я» (1956). Экспериментальная диагностика влечений направлена прежде всего на выявление планов и возможностей судьбы, а не на постановку клинического диагноза. Судьба, в отличие от психиатрического диагноза, всегда имеет несколько вариантов. Экспериментально выявить разнообразие судеб конкретного индивидуума, сделать прогноз и указать направление, в котором должна идти психотерапия, — именно эти задачи ставит перед собой экспериментальная психология влечений. Практическим инструментом для определения движущих индивидом влечений и потребностей является Сонди-тест, известный также как тест портретных выборов. Учебник является фундаментальным руководством.»