Станислав Гроф получил широкое признание как основатель и теоретик трансперсональной психологии, а его новаторские исследования необычных состояний сознания являются важным вкладом в понимание природы сознания и исцеления. В этой итоговой книге Гроф предложил читателям невиданный объем данных, переживаний и фактов о необычных состояниях сознания, собранных им в ходе более чем полувековых исследований.

Помимо «Очерков...», упомянутых в заглавии, в этот сборник вошли еще 4 произведения знаменитого австрийского ученого: «Психопатология обыденной жизни», «О сновидении», «По ту сторону принципа удовольствия», «Я и ОНО». Для психотерапевтов, психологов, социологов и всех интересующихся проблемами психоанализа, тайнами сновидений, психологией деятельности, поведения человека, психологией личности.

Излагаются основные принципы психоанализа Зигмунда Фрейда, введение в технику психоаналитического метода, основные его приложения в детской психиатрии, при неврозах, в социальной психологии и психологии искусства и литературы.

В данном трактате автор переносит внутрипсихические конфликты человека в область цивилизации, плата за которую — чувство вины и недовольство, испытываемые людьми из-за давления своих первобытных инстинктов и неспособности совладать с ними.

Публикуемая книга посвящена широкому теоретическому и прикладному исследованию значения механизмов идентификации в жизни и творческой деятельности. Впервые она вышла в Одессе в 1926 г. в серии книг «Вопросы теории и практики психоанализа», которую издавал и редактировал сам Я.М. Коган. Примечательно, что книги этой серии выходили с логотипом Международного психоаналитического издательства, с которым Коган, несомненно, активно сотрудничал. Первые параграфы книги посвящены теоретическому разбору понятия идентификации, места и роли идентификации в образовании симптомов, в формировании инстанции Сверх-Я, в работе сновидения, при невротических и психотических расстройствах. Феномен идентификации рассматривается системно в координатах сознательная–бессознательная; полная–частичная; инфантильная–взрослая. В одном из параграфов Коган обращается к вопросу о значении идентификации в распознавании и открытии чужого Я в процессе взаимодействия. Данная философская проблема разворачивается автором через анализ ряда современных ему исследований; в итоге он приходит к заключению, что именно теория идентификации, выдвинутая Фрейдом, позволяет объединить частные объяснения, поскольку этот механизм оказывается способным переносить субъекта в чужую ситуацию с ее прочувствованием и пониманием. Заключительные параграфы книги посвящены теме идентификации в искусстве. Здесь также находит свое место разговор о сублимации как основе творческого процесса. Глубокая идентификация художника с героями своих произведений, по мысли Когана, является условием того, что художественное произведение становится проникновенным, цельным, ярким, правдивым, насыщенным. С другой стороны, идентификация писателя с читателем обеспечивает последнему доступ к авторской мысли, иначе, когда автор не имеет такой идентификации, читатель оказывается втянутым в текст, напоминающий отчужденную шизофреническую речь. При анализе функций идентификации в творчестве Коган обращает внимание на существенные общепсихологические и клинические проблемы: границы и пределы перевоплощения в художественном творчестве, детерминация психической жизни, бисексуальность. Подводя итог своему исследованию, Я.М. Коган формулирует цели и смыслы идентификации в психической жизни — как повседневной, так и творческой — расширение субъектного поля, выход за пределы собственного Я, обогащение опыта и расширение переживаний.

В основу настоящего сборника работ знаменитого швейцарского психолога К.Г. Юнга (1875-1961) положены два поздних и ранее не переводившихся на русский язык трактата — «Об энергетике души» и «Теоретические рассуждения о сущности психического», выделяющиеся в его научном наследии как наиболее теоретичные и вместе с тем основанные на смелых, новаторских и в наше время гипотезах: в том и другом отношениях они представляют собой единую вершину юнговского творчества. Последняя работа сборника «О синхронизме» поможет читателю освоить важнейшие концепции и понятия Юнга. Для психологов, философов и всех интересующихся проблемой природы и законов развития психики.

«Отношения между Я и бессознательным» считается главной теоретической работой Юнга. Правда, обобщающим обзором юнговского учения ее назвать нельзя, но введением в аналитическую психологию, в ее дух и методы, считать можно. Ведь основа основ аналитической психологии — отношения между «я» и бессознательным, т.е. между личностным и коллективным началами психики. Юнг стремится дать научные ответы на вопросы, которые ставит общая психология, — о природе, структуре и функциях психики человека. А нарушения этой структуры и этих функций, т.е. душевное расстройство, получают объяснение исходя из общих представлений о психике. Юнг пытается нащупать понятие не только индивидуальной, но и коллективной психической нормы в ее динамике на протяжении всей человеческой жизни, поднимаясь при этом над исторически обусловленным (т.е. современным) понятием нормы, подходя к ней с позиций универсальных и «вечных» закономерностей, обнаруженных им в отношениях между сознанием и бессознательным. В поисках закономерностей утраченной душевной (а лучше сказать, просто человеческой) нормы Юнг обращается к иным эпохам и регионам. Множество его сочинений посвящено поиску путей нормального душевного развития в восточных религиях и западных алхимических учениях. Одна из таких работ — знаменитая «Психология и алхимия», введение к которой (часто публикуемое как самостоятельное произведение) читатель найдет в этой книге.

«Предлагаемая книга является последним прижизненным трудом прославленного психоаналитика, а также единственным популярным изложением его теории, адресованным самым широким кругам читателей. Используя метод «аналитической психологии» Юнга, его ближайшие сподвижники и ученики наглядно демонстрируют влияние подсознания, опосредованное символами, на древние мифы и современное искусство, на научный поиск и человеческую жизнь от младенчества до старости.»

«Работа Альфреда Робитсека «Котильон. Вклад в сексуальную символику» отдельной книгой была издана на немецком языке в 1925 г. в «Internationaler Psychoanalytischer Verlag». В данном тексте Робитсек показывает, что фигуры танца «Котильон» можно толковать, как и сновидения, поскольку в их создании используется одинаковая сексуальная символика. На основе собственных интерпретаций многочисленных танцевальных фигур, представленных в данной работе, он наглядно показывает, каким образом в танце вследствие ослабления цензуры происходит символическое выражение подавленных сексуальных влечений. С точки зрения Робитсека, фигуры котильона по своей бессознательной сексуальной символике очень похожи на образы сновидения и фантазии, а также на мифы, сказки, шутки, комические куплеты, и различные невротические симптомы, которые являются компромиссом, «удовлетворяющим как влечение, так и вытеснение». Удовольствие, получаемое от танца, возникает как результат достижения равновесия между сексуальными желаниями и цензурой. Данная работа Альфреда Робитсека является важным вкладом в психоаналитическое понимание особенностей проявления бессознательной сексуальной символики.»

В книге автор освещает тему межличностных отношений, в первой части книги автор рассматривает уже существующие теории и обращает внимание читателя на их сильные и слабые стороны, после чего во второй части предлагает свое видение проблемы. В отличие от других работ на данную тему, автор предлагает взглянуть на отношения не как на отдельные эпизоды нашей жизни, а как на целостную картину, в которой каждый кусочек находится на своем месте и дополняет общее впечатление. Коваль не только дает определения, но и объясняет суть таких явлений как любовь, ревность, либидо, агрессия, стремление к жизни и смерти, он связывает все эти явления между собой, позволяя разобраться в сложностях отношений даже неподготовленному читателю.

Фундаментальная работа Зигмунда Фрейда дает представление о методе и технике психоанализа, предвосхитивших многие положения современной теории сновидений. Содержатся конкретные примеры анализа сновидений и описания характерных для них психических процессов. Изложены основные сведения о психоаналитической трактовке символики сновидений. Для психотерапевтов, психологов, социологов и всех интересующихся проблемами психоанализа и тайнами сновидений.

В сборник произведений всемирно известного австрийского врача и мыслителя Зигмунда Фрейда включены работы, связанные общей темой — психоанализом художественного творчества. Фрейд дает оригинальные интерпретации шедевров Леонардо да Винчи, Микеланджело, Ф.М. Достоевского, выявляя в них ключевые фигуры авторского бессознательного, подлежащего рационализации и научно-философскому осмыслению. Перевод с немецкого Рудольфа Додельцева, Михаила Попова.

Объясняется динамика человеческой психики широкому кругу читателей-непрофессионалов, которые заинтересованы в понимании природы, а не в игре словами и заучивании определений. Большинство изложенных идей основаны на трудах 3. Фрейда, человеческое существо рассматривается как энергетическая система, стоящая в ряду других энергетических систем Вселенной.

«В настоящее издание включены статьи Зигмунда Фрейда, объединенные темой психоанализ и культура. В одной из наиболее значительных работ «Тотем и табу» автор, опираясь на выводы своих психоаналитических теорий, обращается к теме зарождения моральных, религиозных и правовых норм.»

Зигмунд Фрейд — знаменитый австрийский психолог и психиатр, основоположник психоанализа, ученый, чьи открытия обогатили многие области современных знаний. Его работы «Толкование сновидений», «Введение в психоанализ», «По ту сторону принципа наслаждения», «Тотем и табу», «Я и Оно» вызывают интерес не только у специалистов-психологов, но и у самого широкого круга читателей. В настоящее издание вошли работы, которые объединяет обращение Фрейда к мифу. Работа «О добывании огня» посвящена мифу о Прометее, «Царь Эдип и Гамлет» — легенде о царе Эдипе, «Мотив выбора ларца» — мифам и сказкам разных народов о выборе из трех ларцов, девушек, сестер, дорог и т.д., «Бред и сны в «Градиве» В. Иенсена» — легенде о гибели Помпей. Входя в бессознательное, мифы и легенды порождают ту или иную невротическую реакцию у человека, считал Фрейд, и к тому же являются прекрасной иллюстрацией психоневрозов, с давних пор присущих человечеству.

«Неудобства культуры» (1930) — одна из основных работ Фрейда по психологии культуры, где он развивает свои мысли об антагонизме Эроса и Танатоса — стремления к жизни и стремления к смерти — внутри живого в целом и в его конкретных сферах: в человеческой культуре и в индивидуальной психике. Культура, полагает Фрейд, стремится к объединению людей в большие общности, что невозможно без ограничения их сексуальных и агрессивных влечений и соответствующих конфликтов с индивидами. Противоречие человека с ограничениями культуры имеет коррелят и в его внутреннем мире. В ходе культурного развития в человеке формируется новая инстанция — «Сверх-Я», которая обращает агрессивную склонность внутрь, против другой части психики — «Я». Чем выше культура, тем мощнее «Сверх-Я», деятельность которого проявляется в угрызениях совести, в чувстве вины человека. Фрейд ставит вопрос о путях снижения этого конфликта, о сглаживании неудобств культуры.»

«Работы Зигмунда Фрейда, легендарного австрийского невролога, психолога и психиатра, единодушно признаются новой вехой мировой культуры и классикой психоанализа. В сборник вошли одни из самых ярких его произведений, такие как «Психопатология обыденной жизни», «Тотем и табу», «По ту сторону принципа наслаждения», в свое время шокировавшие общественность и многими встреченные враждебно. Выйдя за рамки привычной его современникам медицинской психологии, Фрейд дерзко приписал всему человечеству скандальные мысли и побуждения. Представления об эдиповом комплексе, о сексуальном влечении как определяющем импульсе человеческого поведения оскорбляли «викторианские» взгляды европейцев. Впрочем, споры вокруг психоанализа не утихают и сегодня... Чтение сборника обещает быть и познавательным, и захватывающим. Как признался Фрейд в одном из интервью, «я ученый по необходимости, а не по призванию. В действительности я прирожденный художник-беллетрист».»

В книге представлен самый полный на сегодняшний день обзор развития аналитической психологии. Критический разбор и сравнение оригинальных концепций Юнга с работами его последователей и оппонентов дают универсальный взгляд на современный психоанализ и психотерапию, позволяют лучше понять психотерапевтическую теорию и практику.

«Статьи ведущих кляйнианских аналитиков, представленные в данном сборнике, знакомят читателя с тем, как развиваются сегодня идеи Мелани Кляйн и Уилфреда Биона и как эти идеи воплощаются в клинической практике. Авторы статей дают возможность «присутствовать» на аналитических сессиях и наблюдать работу с пациентами — детьми и взрослыми — с различной психопатологией. Это позволяет тем, кто изучает психоанализ и стремится к освоению и совершенствованию психоаналитической техники, обучаться мастерству проникновения в бессознательный материал и способам его интерпретации.»

В книге помещена работа Мелани Кляйн (1945), а также развивающие ее идеи доклады Р. Бриттона, М. Фельдмана и Э. О'Шонесси на конференции по проблемам эдипова комплекса (1987). В сочетании с вводной статьей X. Сигал данный подбор текстов дает объемную картину того, как изменились взгляды психоаналитиков на эдипов комплекс.