Росписи собора одной из древнейших обителей Москвы — Сретенского монастыря, основанного на памятном месте встречи чудотворной Владимирской иконы Божией Матери — почти неизвестны как широкому круг любителей русской культуры, так и специалистам. Издание данного альбома, являющегося первой масштабно публикацией памятника, стало возможным благодаря прошедшей в 2005 году реставрации. Вновь открытые фрески начала XVIII века, украшающие интерьер собора, поражают размахом и торжественностью и являются подлинной жемчужиной церковного искусства времен Петра I.

Священное Писание в Синодальном переводе. Неканонические книги Ветхого Завета помещены отдельно перед книгами Нового Завета. Деление текста на главы дополнено делением на смысловые отрывки без подзаголовков. Указатель параллельных мест, сведения о неканонических книгах, указатели ветхозаветных, евангельских и апостольских церковных чтений. Цветные географические карты. По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.

Священное Писание в Синодальном переводе. Неканонические книги Ветхого Завета помещены отдельно перед книгами Нового Завета. Деление текста на главы дополнено делением на смысловые отрывки без подзаголовков. Указатель параллельных мест, сведения о неканонических книгах, указатели ветхозаветных, евангельских и апостольских церковных чтений. Цветные географические карты. По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель параллельных мест посередине страницы). Словарь, цветные географические карты.

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель параллельных мест посередине страницы). Словарь, цветные географические карты.

В этом выпуске: Памятники мусульманской культуры. Исследования исламского наследия. История мусульманских обществ. Религиозная и социальная практика. Социология, политология и экономика мусульманского мира. Литературы мусульманского мира. Диалог культур. Архивы, библиотеки, коллекции. Рецензии.

«Простить, быть прошенным! Ведь это и есть поворот от разделения к единству, от вражды к любви, от отделенности к соединению. Ибо простить — это не просто. Как мы часто говорим — «перестать обращать внимание» на недостатки других или, еще хуже, — «махнуть рукой» на других. Это ли не равнодушие, не презрение, не цинизм. Простить и быть прощенным может только тот, кто вдруг со всею силой осознал весь ужас отсутствия в мире любви, всю бездонную печаль того одиночества, на которое в своем самоутверждении и себялюбии обрек себя человек.» Протопресвитер Александр Шмеман»

«Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330-379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340-394). Церковь удостоила святителя Василия почетного именования «Великий», среди прочего, за его особые заслуги в деле развития христианского богословия и церковного Предания. Святой Василий внес огромный вклад в формирование восточно-христианского монашества и в целом — в содержание православной духовной жизни, в том числе своими аскетическими творениями, которые чаще всего представляют собой собрание правил, регламентирующих внутреннюю и внешнюю монашескую жизнь. Данный том содержит творения нравственно-аскетические, включая впервые публикуемый на русском языке трактат «О Крещении» и письма святителя. Столь полное собрание писем святого Василия (всего 368) в России издается впервые: здесь, кроме изданных еще до революции (336), помещены переводы писем, адресованных святому Василию другими лицами, а также считающихся сомнительными и неподлинными. В своем эпистолярном наследии святой отец выступает не только как выдающийся православный богослов, борец против ересей, мудрый архипастырь, тонкий церковный дипломат, законодатель в сфере канонического права, духовный руководитель, но и как образованнейший человек своего времени, незаурядная и разносторонняя личность. В приложении помещено наиболее полное в русском переводе собрание творений святителя Амфилохия Иконийского со вступительной статьей игумена Вассиана (Змеева), а также ряд научно-богословских работ о наследии святителя Василия Великого: С.М. Зарина, архиепископа Василия (Кривошеина), Т. Налимова и П. Смирнова. Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Тексты трудов святителя Василия сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также алфавитный указатель к обоим томам Творений святителя Василия. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто — вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей — богословию Каппадокийских отцов, святителя Василия Великого и святителя Амфилохия Иконийского.»

Все книги Георгия Юдина, и особенно последние из серии «Христианские святыни» – «Аз, Буки, Веди», «Святой таинственный Афон» и «Хождения на Святую Землю», отличаются обилием редкого фактологического и изобразительного материала, неизвестного широкому кругу читателей. Георгий Николаевич не только писатель, но и заслуженный художник России, внесенный в почетный список Ганса Христиана Андерсена и награжденный несколькими международными премиями. Поэтому во всех своих авторских книгах он выступает и как иллюстратор, и как дизайнер, и как фотограф.

Искусство иконописи – совершенно особое. Оно подчиняется собственным законам и требует особого отношения как от художника, так и от зрителя. Мы говорим «искусство» и называем иконы художественными произведениями. На самом же деле это нечто гораздо большее. Для верующего икона – объект поклонения, она священна. Через нее обретает он духовную связь с Богом и Его святыми. Разумеется, это не лишает иконы художественной значимости. Наоборот – иконописец, проникаясь высоким смыслом того, что он создает, вкладывает в творчество всю силу своего таланта и души. Склоняясь над доской, он сам становится, если можно так сказать, связным между Землей и Небом – посредником, через которого Божественное воплощается в земное. Поэтому даже человек, далекий от религии, не может не испытывать трепета, глядя на икону. Любой иконописный образ несет в себе высокую энергию духа. А уж если икону писал гений… История русской иконописи знает немало славных имен, среди которых – лучшие из лучших: Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий. Их произведения давно и бесспорно признаны мировыми шедеврами. Но сколько прекрасных икон созданы мастерами, чьи имена до нас не дошли! А сколько чудесных образов погибло в огне и бурях русской истории… От далеких времен, предшествовавших монголо-татарским нашествиям, уцелели совсем немногие иконы. Каждая из них – бесценное сокровище. Впрочем, традиция русского иконописания не прерывалась никогда. Продолжается она и теперь. Иконы, создаваемые современными мастерами, следуют тем же принципам изображения – канону, что и произведения их далеких предшественников. Основные правила иконописного канона были разработаны еще в Византийской империи. Оттуда они были принесены на Русь вместе с христианской верой. И на нашей земле были продолжены и развиты, обретя новую глубину и смысл в душе русского человека. Русская иконопись – это целый мир, бесконечно разнообразный и при этом строго организованный. Можно просто восхищаться прекрасными произведениями: гармонией композиции, чистотой красок, певучестью линий. А можно еще и попытаться постичь устройство этого мира. Понять смысл изображений, узнать о событиях и людях, о которых рассказывают иконописные образы. Тогда – вы убедитесь – и восхищение красотой, сделавшись осмысленным, станет сильнее и глубже. Уникальная книга, сочетающая в себе простой и доступный текст, раскрывающий сюжет иконы, а также рассказывающий о истории ее обретения или создания, будет понятна каждому, кто интересуется духовным наследием русского народа.

В книге в серии популярных статей научно подтверждается полная несостоятельность атеизма, материализма и эволюционизма па основе принципиально новых представлений о времени и пространстве, заимствованных из Библии. Установлены факты существования невидимого духовного мира, первичности духа и вторичности материи. Рассмотрены: природа мышления человека, духовная причина болезней, лукавая суть всевозможных аномальных явлении. Предназначена для широкого круга читателей.

Настоящий номер альманаха включает в себя материалы по истории Оптиной Пустыни, жития святых, жизнеописания насельников монастыря и других лиц, имеющих отношение к обители. Публикуются неизвестные ранее документы и фотографии.

«Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.»

«Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.»

Энциклопедия «Русское Православие» (в трех томах) выходит по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева). Это издание — уникальный свод энциклопедических сведений, отражающих все стороны жизни Русской Православной Церкви с древнейших времен до наших дней. История, идеология и практика Русского Православия, его основные понятия, явления и события. Сведения о русских святых и подвижниках благочестия, чудотворных и почитаемых иконах, православных святынях. Описание русских монастырей и храмов, как существующих ныне, так и давно закрытых и утраченных в эпоху богоборчества. Данные о епархиях, иерархах и священнослужителях. Святая Русь как особое благодатное свойство русского народа — народа-Богоносца. Москва — Третий Рим. Вселенский характер Русского Православия. Избранничество в борьбе с мировым злом. Всемирная задача Русской Церкви. В энциклопедии более 5000 статей и 1691 иллюстрация. В приложении, помещенном в конце второго тома, приводятся главные официальные документы и статистические материалы Русской Православной Церкви. В конце третьего тома дается библиография.

«Представления о завершении истории составляют противовес мифам о творении. Шумер, Иудея, Древняя Греция и Рим, Индия, Средневековая Европа — повсюду были распространены эсхатологические повествования. И в каждой культуре найдены особые способы распознавания реальности в ее соответствии картинам светопреставления. Особняком приведены знаменитые толкования христианского Апокалипсиса, картины которого узрел Иоанн Богослов. Исполненное загадок и символики, оно остается главной частью в общечеловеческой «Книге о Конце Мира». Судьба космоса связана непосредственно с жизнью каждого человека. С чем мир подойдет к своему концу и что приблизит роковой финал? Книга рассказывает, как на этот вопрос отвечали представители разных культур. В ней приведены тексты пророчеств и толкования, раскрывающие эсхатологический миф.»

Тема книги нидерландского профессора Антона Наутепена — это идея Бога в современном мире. Человеческий способ мышления подразумевает вечное возвращение к вопросу о Боге. Как тогда человек, принадлежащий современной европейской культуре, может отвечать для себя на вопрос о Боге сегодня? Секуляризация западного общества породила особый тип мирской культуры со своим отношением к Богу. Книга адресована богословам, философам, социологам, культурологам и всем интересующимся проблемам современного богословия и современной церкви.

«Сорок сороков» — не просто иллюстрированная энциклопедия, это живая летопись, трагически-славная история строительства, жизни, гибели и возрождения неповторимого мира московских монастырей, соборов и приходских церквей. Это духовный образ древней и современной Москвы — столицы Российского государства. В уникальном труде П.Г.Паламарчука, истинно русского писателя, историографа и сказителя, нашли отражение легенды и предания, сведения о происхождении названия и об архитектурном облике каждой церкви столицы, а также рассказы о православных святынях и замечательных людях, с именами которых неразрывно связана история московских храмов. Представленная вниманию читателя книга содержит и новую информацию о современном состоянии московских храмов и монастырей.»