«Книга, включающая исследование «Политическая культура интеллигенции России XIX — начала XX века. Опыт концептуального анализа», а также работы разных лет профессора, заведующего кафедрой истории социально-политических учений факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова А.А. Ширинянца, посвящена проблемам истории, феноменологии и идеологии русской интеллигенции XIX — начала XX в. Для политологов, философов, всех, кто интересуется историей социально-политической мысли России.»

«Книга продолжает серию «Открывая Грушина», посвященную памяти выдающегося отечественного философа и социолога Б.А. Грушина. Второй том серии содержит материалы круглого стола «Уроки Грушина, или Успех безнадежного дела», прошедшего на факультете журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова 29 сентября 2010 года, а также воспоминания дочери ученого Ольги Грушиной, его коллег и друзей, живущих в России и за рубежом. Опубликованные в сборнике статьи и интервью представляют многогранную личность известного исследователя, знакомят читателя с его биографией и научным наследием. Часть настоящего издания составили не публиковавшиеся ранее тексты Б.А. Грушина. В частности — его незавершенная работа «Разводы в СССР», основанная на материалах исследований Института общественного мнения «Комсомольской правды». Для социологов, философов, историков, обществоведов, журналистов, а также для широкого круга заинтересованных читателей.»

«Книга о скудости и богатстве» И.Т. Посошкова содержит богатейший смысловой материал, не только касающийся эпохи Петровских реформ в России рубежа XVII и XVIII вв., но и представляющий интерес для современности. И.Т. Посошков оказался у истоков российской и мировой обществоведческой науки и проявил себя самобытным универсальным мыслителем, экономистом, юристом и философом хозяйства. Для экономистов, философов, юристов, политологов, социологов, историков.»

Институт русской цивилизации выпускает двухтомное собрание сочинений великого русского мыслителя, ученого, обер-прокурора Святейшего Синода Константина Петровича Победоносцева (1827-1907). Как христианский мыслитель Победоносцев учил, что наука и философия содержат лишь вероятностные предположения, не имеющие в себе абсолютного, безусловного и цельного знания. Только православная вера, которую русский народ «чует душой», способна давать целостную истину Победоносцев последовательно отстаивал идеал монархического устройства, называя западную демократию «великой ложью нашего времени». В своих трудах он убедительно критикует основные устои западной государственности, видя ее главные пороки в псевдонародовластии и парламентаризме, ибо они «родят великую смуту», затуманивая «русские безумные головы». Часть произведений, публикуемых в настоящем двухтомнике, издаются впервые после столетнего перерыва.

В книге представлены главные труды выдающегося русского мыслителя Евгения Николаевича Трубецкого, выбравшего главной темой своей философии смысл жизни в вере христианской. Отказ от ее идеалов, безбожие ведут к разрушению культуры, созданию государств и обществ по духу аморальных, управляемых эгоизмом и расчетом. Только глубокая вера может возвысить народ и придать ему всечеловеческий смысл. Для русских в Первой мировой войне это вера в святую Софию Константинопольскую, в восстановление поруганного иноверцами храма, беззаветное служение вере православной. Пока это чувство жило в русских, они были сильны и непобедимы. Россия никогда не вдохновлялась служением голому национальному интересу. Особенность русского патриотизма состоит в том, чтобы отдаться чувству Родины, русский должен верить в святость своего дела, сознавать его сакральную правоту, чувствовать себя исполнителем великой миссии в борьбе с мировым злом. Одушевленное и согретое этой верой чувство любви к Родине было несокрушимой силой. Потеря этой веры привела к поражению в войне и революции.

«В этой работе философ всесторонне разработал вопрос о свободе воли. Книга содержит основы гносеологии, онтологии и аксиологии и представляет собой очерк всего миропонимания автора. Свобода воли, по Левицкому, есть первозданное свойство личности, столь существенное, что оно связано со всеми сторонами строения личности и мира. Однако та легкость, которая непосредственно ощущается нами в слове «свобода», — обманная легкость. Под ней таится бремя свободы, которое нам необходимо добровольно принять на себя, чтобы иго свободы стало благом. Свобода есть великий, но вместе с тем и роковой для человечества дар. Мы, грешные существа, находящиеся вне Царства Божия, легко поддаемся всевозможным соблазнам, вследствие которых неверно воспринятая свобода оборачивается трагедией.»

«Письма эти, в которых я хочу подвести итог всем мыслям моим по социальной философии, обращаю непосредственно к моим недругам, людям враждебного мне духа, противного мне чувства жизни, чужих мне мыслей». «Человеческое общество имеет вечные основы, и основы эти говорят о вечном, а не слишком временном и тленном в прошлом и настоящем».

Николай Бердяев (1874-1948) — один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего — ПЕРВЫЙ в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...

«Судьба России» — наиболее известное философско-публицистическое произведение Н. Бердяева, созданное уже в эмиграции и посвященное удивительной, до конца не разрешенной и в наши дни проблеме — проблеме «особого пути» России и его связи с НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕЕЙ, воплощающей в себе духовную сущность народа... Впрочем, традиционным бердяевское восприятие национальной идеи считать трудно... тем интереснее с ним ознакомиться!»

Николай Бердяев (1874-1948) — один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего — ПЕРВЫЙ в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...

Николай Бердяев — один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего — первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...

«Русская софиология конца XIX — начала XX вв. — самобытное и примечательное явление мировой культуры. Вокруг него продолжаются споры, острота которых свидетельствует о непреходящей актуальности поднятых русскими софиологами проблем, важнейшие из которых — способность христианской цивилизации ответить на вызовы времени, необходимость единения человечества перед лицом нарастающих глобальных кризисов, обновление веры, поиски новой рациональности как культурной ценности, разумных оснований диалога между западным и восточным христианством, между христианством и другими мировыми и национальными религиями, между различными культурами. Настоящий сборник составлен из докладов, представленных на международной конференции «Русская софиология в европейской культуре» (Звенигород, 1-5 октября 2008 г), организованной Библейскобогословским институтом св. ап. Андрея и Институтом восточных церквей (Регенсбург) при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим, Италия).»

«Оправдание добра», классический труд по нравственной философии, созданный Владимиром Сергеевичем Соловьевым (1853-1900), до сих пор остается одним из самых значительных памятников русской и мировой этической мысли. Ясность мысли, точность и пластичность философского языка, широкий исторический контекст в рассмотрении исторических проблем делают это произведение актуальным и в наши дни. Сочинение Вл. С. Соловьева может быть рекомендовано философам и всем, кому небезразличны вопросы смысла жизни и проблемы этики.»

Ю.И. Мухин известен расследованиями реальных событий истории, в корне переворачивающими обычные представления о ней. Однако в этой книге он выступает в новой для себя роли религиозного философа и одновременно парадоксального мыслителя, атеиста, верящего в бессмертие человеческой души. Автор пытается понять: в чем смысл человеческой жизни? И приходит к выводу: умирает лишь тело, а для души смерти нет. И потому все подлецы и негодяи, унижающие, разворовывающие и предающие Россию, ответят за все! По крайней мере — после смерти.

Книга предлагает читателю увидеть Россию глазами выдающихся русских мыслителей, для которых Отечество не географическое, а духовное понятие. Читатель узнает о поисках русскими историками и философами истин и ценностей, туго стягивающих многие поколения россиян единством духовного мира, поймет, что у истории есть своя сила, а потому и власть над настоящим и будущим, игнорировать которую никому не дано. Книга адресована всем, кто не равнодушен к судьбе Отечества.

«Вашему вниманию предлагается одно из самых поздних и интересных произведений известного русского религиозного философа, литературного критика и публициста Василия Розанова — «Уединенное». Это размышления автора о жизни и человеке, практически подводящие итог многолетним поискам истины и смысла существования.»

Николай Бердяев (1874 — 1948) — один из виднейших представителей русской религиозной философии ХХ столетия, но прежде всего — ПЕРВЫЙ в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости…

Савченко Дмитрий Николаевич — один из оригинальных мыслителей современной России, ученый, бывший старший научный сотрудник НИИ проблем высшей школы, с 1984 г. занимается проблемой поиска и отбора гениев и талантов в науке, образовании, культуре в рамках нового научного, образовательного, культурологического глобального направления «креатология». Он первым стал широко употреблять термин «креатология», содержательно юридически обозначил авторское право на этот термин и выделил креатологию как самостоятельную междисциплинарную науку и является автором этой науки. В рамках креатологии автор уделил большое внимание интуиции, как главному фактору открытий и инноваций в науке (и в других сферах знаний). Аналитический обзор зарубежных источников и отечественной литературы показал, что автору первому в мире удалось теоретически исследовать интуицию математическими методами. В монографии рассмотрены понятия «талант» и «гений». В этой связи исследованы генетические и наследственные основы гениальности. Уточнены содержательные аспекты вопроса о границах между талантом и гением. Впервые в мировой практике теоретически всесторонне исследована проблема поиска и отбора гениев и талантов с целью дальнейшего использования их инноваций в различных сферах науки, культуры, других отраслях. Показано, что ресурс (гении и таланты), который назван в книге «интеллектуальной элитой», является для любого государства самым важным. Это важнее нефти, газа, электричества и т.д. Это означает, что, обладая таким ресурсом, можно сделать невероятный прорыв в технологии, экономике, науке, образовании, вооруженных силах – словом, победить в конкурентной борьбе. Вот почему были ценны Королев, Курчатов, Келдыш, Ландау, П. Капица, Сахаров. Вот почему СССР в свое время был первым в космической гонке и в ядерной физике. В книге показано, что по использованию этого ресурса Россия отстает от США, Франции, Японии на 50 лет. Автор показал актуальность и важность этого главного для России ресурса, он впервые теоретически поставил эту проблему, которая до него вообще не рассматривалась. Книга эта есть малое начало, но ведь и большое начинается с малого, и длинный путь начинается с первого шага.

«В работе М.К. Мамардашвили «Классический и неклассический идеалы рациональности» на примерах из физических и гуманитарных наук рассмотрены основные (имеющие философский характер) посылки и допущения, которые определяют как требования, предъявляемые к объективности научного анализа, так и возможности достижения такой объективности познающим субъектом. Проанализирована эволюция этого рода онтологических и эпистемологических представлений в XX веке, обусловленная новейшими открытиями в физике, в социальных теориях, в психологии и т.п. Основной задачей в работе явилось рассмотрение того, как в современной картине мира неклассически формулируется идеал рациональности нашего знания о мире. В издании также представлены две работы, написанные М.К. Мамардашвили совместно с Э.Ю. Соловьевым и В.С. Швыревым. Их публикация стала событием в отечественной философской жизни 70-х годов прошедшего века. В центре внимания авторов критический анализ неклассических вариантов философского самосознания. Завершает книгу статья В.В. Калиниченко, в которой прослеживается эволюция оппозиции «классическое/неклассическое» в философии М.К. Мамардашвили.»

«Обзор современной литературы показал, что до настоящего времени практически отсутствуют работы, позволяющие сформировать у людей общее целостное представление не только о ключевых истинах Библии, но и всеобщей, живой связи всего со всем. Иначе говоря, автор на основе научных фактов дал ответ на ключевой вопрос философии: «Что первично — Дух или материя?» и т.д., а также подтвердил научными фактами идею Г.В.Ф. Гегеля о всемирной, всесторонней, живой связи всего со всем. Все это и послужило причиной написания данной работы.»