Предлагаемое издание представляет собой первую попытку антологии отечественной мысли о смерти и охватывает три века. В книгу вошли тексты М. Щербатова, епископа Игнатия (Брянчининова), В. Соловьева, В. Розанова, М. Бахтина и др. В сопровождающих издание статье и комментариях раскрывается история отечественных интуиций о смерти и бессмертии на фоне главных проблем своего времени.

«Данная книга представляет собой второе, дополненное и исправленное, издание курса лекций, прочитанного М.К. Мамардашвили (1930-1990) студентам Тбилисского государственного университета в 1984-1985 гг. Названный «Психологической топологией пути» курс является развернутым «продумыванием-проговариванием» автором собственной философской мысли на материале одного из самых значительных литературных произведений XX века — романа М. Пруста «В поисках утраченного времени» — и несет на себе отпечаток события интеллектуальной встречи философа и писателя. Роман Пруста становится для Мамардашвили уникальным пространством понимания того, что можно было бы назвать феноменологией события. В разделе «Из архива» впервые публикуются подготовительные материалы к лекциям, письма Мераба Мамардашвили его другу Пьеру Бельфруа, выдержки из записных книжек 70-х годов и др. К книге прилагается DVD с записями курса лекций.»

В книге публикуются труды русского мыслителя, философа и i публициста Николая Александровича Бердяева (1874-1948). В его философии есть немало того, что не может принять человек, живущий идеалами Святой Руси. Тем не менее в его книгах содержатся глубокие мысли и предвидения, основой которых является национальная русская философия — от митрополита Илариона до славянофилов. Исследуя происхождение социалистических учений, он видит их корни в иудейских доктринах построения Царства Божьего на земле для избранного народа. В первооснове социализма лежат свойственные иудеям неверие в бессмертие, жадность к земным благам, а главное — забвение Христа, отхождение от тайны искупления, происходит подмен божественного миропорядка безбожным царством. Пророчески звучат слова Бердяева о масонстве как страшной разрушительной силе, взращенной на иудейских доктринах. По его мнению, «масонство в конце концов хочет ослабить все нации, лишить их индивидуального характера и подменить Церковь Христову ложной гуманистической лжецерковью, конкретное всеединство человечества — абстрактным единством». То, о чем писал Бердяев в 1918 году, претворилось в жизнь в странах сегодняшнего Евросоюза.

Идейное наследие С.Л. Франка относится к лучшим достижениям не только русской, но и мировой философии ХХ века. Все аспекты этого наследия, от онтологии и гносеологии до философской антропологии, философии истории, этики и эстетики, спаяны единым интеллектуальным усилием. Его цель – сделать философию живым, вдохновленным верой мышлением о человеке, о его высоком предназначении соучастника миротворения. Сборник содержит статьи ведущих российских и зарубежных исследователей творчества Франка. Книга адресована исследователям С.Л. Франка, а также всем, кто интересуется вопросами русской философии.

Монография посвящена истории «богочеловечества» — одного из направлений в общественной мысли и общественном движении России 70-х годов XIX века. Духовные поиски участников освободительного движения России, отказавшихся от идей революционного насилия и попытавшихся соединить в своей жизни веру и разум, коллективизм и свободу, раскрываются в этой книге на фоне общественно-политической полемики той эпохи.

«Русской философии не существует и возможность ее возникновения блокирована дисгармоничным сочетанием европейского модерна с архаическими пластами русского народного мировосприятия», — так считает автор этой книги. Чтобы разблокировать эту тупиковую ситуацию, называемую автором «археомодерн», необходимо вернуть Западу то, что мы от него заимствовали, и начать строить полноценную русскую философию, отталкиваясь от чистой стихии «русского Начала». Но сделать это возможно через внимательное прочтение князя западноевропейской философской традиции, великого мыслителя Мартина Хайдеггера. Книга предназначается тем, кому небезразлична судьба философии судьба России.»

«Какое будущее ожидает Россию? Можем ли мы достичь этого будущего лично или как страна? Или подделка, бесконечная «туфта» — и есть наша действительность? Умеем ли мы, обитатели современной России, просто жить? Жить индивидуально, как род, как народ? Книга П. Девятинина приглашает читателя искать ответы на поставленные вопросы и для этого — войти в Непрекращаемый разговор, как называл его А. Пятигорский, с участием Н. Федорова, П. Флоренского, М. Мамардашвили. Представляемая читателю книга посвящена осмыслению современной российской антропологической ситуации.»

Смысл жизни освещает наш путь для мышления, для разума. Смысл жизни — это идея высшей, неизменной ценности бытия. Когда же эта идея, эта мысль становится заданием для нашей воли, тогда она превращается в цель.

Беседы одного из крупнейших представителей философской мысли XX века М.М. Бахтина (1895-1975) с филологом В.Д. Дувакиным (1909-1982), посвятившим последние годы жизни созданию собрания устных мемуаров, записаны на магнитофон в 1973 г. М.М. Бахтин не писал воспоминаний, в его биографии много темных мест; тем ценнее рассказ Бахтина о своей жизни, о современниках на фоне размышлений о времени, о литературе, а порой и споров двух собеседников, воспитанных разными эпохами. Второе издание дополнено краткой летописью жизни и творчества Бахтина, новыми фотографиями и комментариями; уточнены тексты записей.

В книге проверяется предположение, что наше время можно считать небывалым сдвигом и порогом непредставимой исторической эпохи. Прослеживаются ступени решающего восстания против исторической судьбы в раннем итальянском Ренессансе. Критически оцениваются его типичные характеристики, рассматриваются определяющие фигуры Данте, Петрарки, Леонардо да Винчи, Макиавелли, Гвиччардини. В сравнении новых этических подходов с ренессансной поэтической философией выявляются общие черты возрождения как исторического начала.

Альманах посвящен изучению русской мыслительной традиции. Цель издания — развитие в свободном познавательном процессе историографического, историко-философского, литературоведческого и других аспектов истории русской мысли; дискуссионное общение всех, кто заинтересован в этом развитии или интересуется им. В альманахе разрабатывается методология истории мысли как направления гуманитарного знания. Адресовано всем, кому не безразличны проблемы национального самосознания России.

«Алексей Степанович Хомяков был философом, богословом, поэтом, художником, членом-корреспондентом Петербургской академии наук. Несмотря на свою открытость к людям, он был плохо понят, его богословские сочинения были отвергнуты церковной цензурой, большинство из них издавалось на Западе. Деятельность и духовные интересы Хомякова были весьма широки. Например, он является автором исторических трагедий «Ермак» и «Дмитрий Самозванец» и лирических стихотворений, проекта освобождения крестьян, разнообразных изобретений (он придумал дальнобойное ружье, занимался сахароварением и гомеопатическим лечением, поисками полезных ископаемых в Тульской губернии, проектами улучшения благосостояния жителей Алеутских островов и созданием артиллерийских снарядов в годы Крымской войны).»

«Книга знакомит с философскими трудами выдающегося русского мыслителя Н.А. Бердяева (1874-1948), относящимися к последнему периоду его творческой деятельности: «Дух и реальность» (1937), «Опыт эсхатологической метафизики» (1946), «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого» (1947), «Царство Духа и царство Кесаря» (1948). В этих произведениях мыслитель подводит итог своим религиозно-философским исканиям, наиболее полно раскрывает своеобразие своей диалектической и экзистенциальной мысли. Книга рассчитана на всех, кто интересуется вопросами философии, религии и культуры.»

«Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправданию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Божию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке. В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире — в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея — в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение.»

«Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправ­данию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Вожию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке. В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире — в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея — в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение.»

Монография Т.В.Литвин посвящена историко-философскому анализу эпистемологии времени, прежде всего анализу принципов становления теории времени в феноменологическом методе. Перспективы философии истории и философской антропологии рассматриваются автором через исследование важнейших элементов самоосмысления и чувственности, а в качестве основных способностей, формирующих когнитивную основу освоения мира и представление субъекта об истории и самом себе выступают восприятие и воображение. Монография адресована философам, культурологам, психологам, а также всем интересующимся философией истории.

Эта книга — главный труд великого русского мыслителя, основоположника учения о цивилизациях Николая Яковлевича Данилевского. Каждая цивилизация представляет собой замкнутую духовную общность, существующую в собственной шкале координат. Попытка одной цивилизации навязать другой собственную систему духовных ценностей ведет к катастрофе и разрушению последней. В наше время столкновение цивилизаций составляет главное содержание эпохи. Основным нарушителем мирового порядка выступает цивилизация западная, объединяющая США и ее западноевропейские сателлиты, стремящиеся навязать свои ценности человечеству, называя этот разрушительный процесс глобализацией. В свете происходящего труд Данилевского очевидно сохраняет свою актуальность и по сей день, позволяя найти ответ на многие вопросы современности.

«Имя Николая Александровича Бердяева — выдающегося русского мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма — вписано в историю не только русской, но и мировой культуры. «Самопознание» — одно из последних произведений Бердяева, своеобразный итог его философского наследия. «Опыт философской автобиографии» — так Бердяев определил жанр своей книги, основными темами которой являются личность и время, личность и эпоха, личность и ее внутренняя свобода.»

«Мысль создает и разрушает, что накладывает особую ответственность на мыслителя. Самое большое открытие, которое может сделать каждый человек, — это осознать мощную силу своего доброго мышления и применять его с пользой для себя и для планеты. Над этим много размышлял гений русской литературы Л.Н. Толстой. В книге, помимо научных данных о свойствах мысли и слова, приводятся высказывания мудрецов, собранные великим писателем в его последнем труде «Путь жизни».»

Наверное, это не столько изложение новой модели бессознательного, сколько поиски ее. Книга необычна и по форме, и по содержанию. Это что-то среднее между научным дискурсом, потоком сознания и самоанализом, своеобразный интеллектуальный серфинг. «Написав один раздел, я пытался забыть о нем и писал следующий, стараясь ничего не помнить, ничего не желать и даже ничего не понимать», – признается автор.