«Роман Николая Гавриловича Чернышевского (1828-1889) «Что делать?» в истории русской литературы произведение легендарное, как, впрочем, и фигура самого автора. Философ-утопист, революционер-демократ, ученый, критик, публицист, он вызывал настоящее восхищение современников. Карл Маркс признавался, что ему пришлось заняться русским языком, чтобы познакомиться с превосходными экономическими работами Чернышевского. В переписке тайной полиции его именовали «врагом Российской империи номер один». Его судьба и личность напоминают житие христианского мученика: он был арестован и заключен в Петропавловскую крепость, пережил процедуру гражданской казни, более двадцати лет провел на каторге и в ссылке… Свою самую знаменитую книгу он написал в тюремной камере. Вскоре после публикации ее изъяли из печати, она распространялась в нелегальных рукописных копиях и становилась образцом для подражания. В ней рассказывалось о новых людях, о том, какими они должны быть и что нужно делать, чтобы началась новая жизнь. Вслед за автором сама действительность предложила немало ответов на этот главный вопрос, но так или иначе для каждого читателя он и сегодня остается открытым…»

«Вечера на хуторе близ Диканьки» — первое крупное произведение Николая Васильевича Гоголя (1809-1852), которое сразу же принесло ему известность и признание собратьев по перу. Когда повести вышли в свет, Пушкин писал о «Вечерах»: «Они изумили меня. Вот настоящая веселость, искренняя, непринужденная, без жеманства, без чопорности. А какая поэзия!... Все это так необыкновенно в нашей литературе, что я доселе не образумился». Ему вторил Баратынский: «Еще не было у нас автора с такою веселою веселостью... Слог его жив, оригинален, исполнен красок и вкуса». Страшное и смешное, реальное и мистическое удивительным образом соседствуют на страницах этих бессмертных повестей, а богатый, образный и точный язык по праву позволяет отнести это сочинение Гоголя к настоящим сокровищам русской литературы.»

«Герой нашего времени» — первый русский психологический роман, который определил свою эпоху почти на целый век. Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841), создавая это произведение, опирался и на известнейшие сочинения западноевропейских писателей («Исповедь» Ж.Ж. Руссо, «Страдания молодого Вертера» И.В. Гёте, «Паломничество Чайльд-Гарольда» Дж.Г. Байрона), и на опыт русских предшественников — прежде всего «Евгения Онегина» А.С. Пушкина. Сама фамилия Печорин создана по пушкинскому образцу, от названия другой северной реки. Критики называли загадочного и романтичного героя Лермонтова «русским Гамлетом». В.Г. Белинский писал о нем «В этом человеке есть сила духа и могущество воли… в самых пороках его проблескивает что-то великое…» Ему вторил В.В. Набоков: «Лермонтову удалось создать образ человека, чей романтический порыв и цинизм, тигриная гибкость и орлиный взор, горячая кровь и холодная голова, ласковость и мрачность, мягкость и жестокость, душевная тонкость и властная потребность повелевать, безжалостность и осознание своей безжалостности остаются неизменно привлекательными для читателей разных стран и эпох».

«Поединок» — одна из самых известных повестей Александра Ивановича Куприна (1870-1938), замечательного русского прозаика с удивительной судьбой: после Октябрьской революции он уехал в эмиграцию, около двадцати лет прожил в Париже, но тоска по родине незадолго до кончины вынудила его вернуться. Он умер в Гатчине под Ленинградом и был похоронен на легендарных «Литераторских мостках» на Волковском кладбище. Когда в 1905 году «Поединок» появился в печати, имя Куприна уже стало известно всей читающей России. Повесть вышла с посвящением Максиму Горькому и заслужила восторженную похвалу критиков и самого Льва Толстого. Эта небольшая вещь, в которой необыкновенно ярко показаны «ужас и скука военной жизни», воспевает чистоту и силу настоящего чувства, победу человеческого духа. Высокий поступок подпоручика Ромашова, погибшего от руки противника, становится примером идеальной любви и подтверждает вечную истину, о которой писатель говорил в своих произведениях: любовь оказывается сильнее смерти.»

Идеалом писателя была личность, осознающая свое человеческое достоинство, а помочь ей в этом должна была книга, дающая знания о жизни, доступная и правдивая, даже если это сказка — ибо за вымыслом в произведениях Салтыкова-Щедрина кроется на редкость живое и ясное понимание действительности.

«Азартный игрок и политический преступник, невротик и философ, «русский Ницше» — Ф.М. Достоевский стал одним из тех символов русской культуры, которые и по сей день определяют облик России во всем мире. Один из самых известных писателей XIX века, он никогда не получал Нобелевской премии и Букера, едва не попал в тюрьму, часто жил в долг и порой едва сводил концы с концами. Но это не помешало ему создавать величайшие произведения, которые сегодня входят в обязательный джентльменский набор современного человека. Читая их, лучше понимаешь себя и своих соотечественников, учишься избегать чрезмерных страстей и ценить подлинные любовь и дружбу. «Записки из Мертвого дома», написанные после возвращения из каторги — уникальный документ, рассказывающий о судьбах настоящих заключенных, которых писатель встречал на каторжных работах.»

Имя Ф.М. Достоевского стало одним из символов культуры конца XIX — начала ХХ века. Он сумел сформулировать самые сущностные, самые глубинные вопросы человеческого бытия: чем движим человек, в чем его вера, каково направление его поисков? Он создал особый тип романа, которому трудно подобрать исчерпывающее определение — психологический, социально-философский, идеологический, полифонический, — настолько многомерны произведения писателя.

≪Если бы современная Россия исчезла с лица земли, то по произведениям Чехова можно было бы восстановить картину русского быта в конце XIX века в мельчайших подробностях≫, — предсказывал Д.С. Мережковский. И все-таки Чехова, чье творчество оказало столь мощное влияние на мировую культуру, часто называют писателем ХХ века — и это справедливо. Он во многом обновил поэтику прозы, произвел революцию в театре, предложил особый тип взаимоотношений автора и читателя: на равных, без явного пророчества и учительства; в произведениях Чехова формула ≪говорить на разных языках≫ перестала быть метафорой, и это тоже стало открытием. Но видимо, в каких-то отношениях Чехов спорил с ХХ веком. Может быть, поэтому созданный Чеховым мир ≪хмурых людей≫ в ХХ веке уже казался потерянным раем.

«Иван Бунин — первый русский Нобелевский лауреат, трижды был награжден Пушкинской премией, самый молодой академик Петербургской Российской академии. В XX веке продолжил традиции великой русской литературы XIX века, мастерство И. Бунина настолько тонко и отточено, «...что все описанное — совсем не описанное, а просто — напросто существующее», по мнению Ф. Степуна.»

«Бесы» (1872) — безусловно роман-предостережение и роман-пророчество, в котором великий писатель и мыслитель указывает на грядущие социальные катастрофы. История подтвердила правоту писателя, и неоднократно. Кровавая русская революция, деспотические режимы Гитлера и Сталина — страшные и точные подтверждения идеи о том, что ждет общество, в котором партийная мораль замещает человеческую. Но, взяв эпиграфом к роману евангельский текст, Достоевский предлагает и метафизическую трактовку описываемых событий. Не только и не столько о «неправильном» общественном устройстве идет речь в романе — душе человека грозит разложение и гибель, души в первую очередь должны исцелиться. Ибо любые теории о переустройстве мира могут привести к духовной слепоте и безумию, если утрачивается способность различения добра и зла.

Повести и рассказы, вошедшие в эту книгу, относятся к разным периодам творчества Льва Николаевича Толстого. Однако темой, объединяющей эти произведения, становится характерная для всей литературной деятельности великого писателя попытка определить всеобъемлющее понятие человеческой нравственности. Мир жесток, — и что может противостоять этой жестокости? Сила экстраординарной личности, равно способной к добру и злу? Вечное чувство вины интеллигенции? Или, напротив, — незыблемость старинной христианской морали, глубоко укоренившейся, согласно теории Толстого, в русском народе — и особенно крестьянстве?

«В этой книге вы найдете мистическую, полную тайн и неожиданных открытий, трогательную, обаятельную Малороссию Н.В. Гоголя. Многие из повестей и рассказов, составляющих этот сборник, входят в обязательную школьную программу.»Вечера на хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголя — трогательные, пронизанные мягким юмором и невероятной симпатией к своим героям, их традициям истории о Малороссии, которой, увы, уже нет. Многие из повестей и рассказов, составляющих эту книгу, входят в обязательную школьную программу.»

Нет надежды устоять под взглядом Вия, нет спасения от нечисти, проникающей в душу под взором этого чудовища, живущего в топях болот и манящего человека в образе прекрасной девушки; приходящего, чтобы погубить навсегда. Вечная история противостояния добра и зла в душе человека, встречи с самим слугой дьявола, осмысленная современным режиссером, вновь возвращает читателя к вечной классике к бессмертному магическому «Вию» Н.В. Гоголя.

Это необычная книга. В ее основе лежит «Рождественская легенда» — увлекательная библейская история, записанная со слов Л.Н. Толстого. Небольшая рукопись на пожелтевших листках ученической тетради, найденная в архиве известного музыковеда Льва Гинзбурга, оказалась текстом, подписанным И. Тенеромо (литератором И.Б. Фейнерманом). Появившись единожды в провинциальной газете «Нашъ край», произведение никогда не публиковалось в книжном варианте и не известно ни большинству исследователей творчества великого писателя, ни, тем более, простым читателям. Этим новогодне-рождественским чудом – красивой и поэтичной легендой, практически неизвестным сочинением великого писателя издательство «ГАММА-ПРЕСС» делится с читателем в эти новогодние дни.

Исторические романы Данилевского уступают художественно-этнографическим произведениям его в свежести и воодушевлении, но они гораздо зрелее по исполнению. В них меньше характерной для Данилевского торопливости, и стремление к эффектности не идет дальше желания схватывать яркие черты эпохи. Писал Данилевский свои исторические романы, почти исключительно посвященные второй половине XVIII века, с большой тщательностью и с прекрасной подготовкой. Он был большой знаток XVIII века не только по книгам, но и по живым семейным преданиям, сообщенным ему умной и талантливой матерью. Отдельные личности, как и в бытовых романах, мало ему удаются, но общий колорит он схватывает очень удачно.

«В красочно иллюстрированную книгу Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» вошли сказки: «Ночь перед Рождеством», «Вечер накануне Ивана Купалы», «Заколдованное место».»

Повести «Поединок», «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь» – признанные шедевры замечательного русского писателя Александра Ивановича Куприна. Романтическое поклонение и рыцарское служение женщине, готовность погибнуть во имя любимой, воспевание красоты высокого чувства, на которое «способен, быть может, один из тысячи», продолжают волновать читателей во все времена. «Куприн не может умереть ни в памяти русских, ни в памяти многих людей – представителей человечества, как не может умереть гневная сила его «Поединка», горькая прелесть «Гранатового браслета»…как не может умереть его страстная, умная и непосредственная любовь к человеку и к своей земле» (К. Паустовский).

Трагедия трех поколений провинциальной помещичьей семьи. Трагедия ее старейшины — сильной, жесткой, беспощадной стяжательницы, в итоге погубившей жизни своих сыновей — и самой оказавшейся жертвой одного из них. Трагедия этих сыновей — безвольных и несчастных мотов и кутил. Трагедия младшего поколения, все представители которого обречены нести на себе груз грехов поколений старших. Один из самых сильных и безжалостных романов в истории отечественной литературы.

Д.Н. Мамин-Сибиряк родился и большую часть жизни прожил на Урале. В историю русской литературы он вошел прежде всего как автор «уральских» романов, которые и принесли ему широкую известность. Все в них казалось необычным для читателей: и сам колорит сибирской жизни — природа, быт, традиции, народная речь, и новые герои — заводчики, старообрядцы, охотники, и их сильные, волевые характеры. А.П. Чехов отзывался о произведениях Мамина-Сибиряка: «Там, на Урале, должно быть, все такие: сколько бы их ни толкли в ступе, а они все — зерно, а не мука. Когда, читая его книги, попадаешь в общество этих крепышей — сильных, цепких, устойчивых и черноземных людей, — то как-то весело становится. В Сибири я встречал таких, но, чтобы изображать их, надо, должно быть, родиться и вырасти среди них».

«В настоящее издание вошли все романы и повести поэта. А в приложении представлена «История Пугачева» — повесть о Крестьянской войне (1773-1775), выполненная в виде исторического отрывка и составленная Пушкиным по документам, хранившимся в Государственном архиве.»