Перевод библии на русский язык начат Российским Библейским обществом по высочайшему повелению государя императора Александра I в 1816 г., возобновлен по высочайшему соизволению государя императора Александра II в 1858 г., завершен и опубликован по благословению Святейшего Синода в 1876 г. В книги есть карты окрестностей Иерусалима, Ближнего Востока и Греции.

Современный русский перевод Нового Завета отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Нового Завета. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Нового Завета и использует последние достижения библейских научных исследовании. Книга адресована самому широкому кругу читателей.

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель паралл. мест посередине страницы). Словарь. Цветные географические карты.

«Священное Писание в Синодальном переводе. Удобный для чтения набор в одну колонку без подзаголовков и параллельных мест; шрифт «Скриптура Руссика», специально разработанный для издания Библии. Словарь.»

Стильно оформленное подарочное издание в кожаном переплете на молнии. Обложка украшена золотым тиснением. Книга с трехсторонним золотым обрезом, индексами по обрезу для быстрого поиска библейских книг и шелковым ляссе. Напечатано на высококачественной рисовой бумаге. Священное Писание в Синодальном переводе, с цветными географическими картами и словарем. В книге сохранено постраничное расположение текста издания 1947 года (набор в две колонки, указатель параллельных мест посередине страницы).

«Священное Писание в Синодальном переводе. Деление текста на главы дополнено делением на смысловые отрывки с подзаголовками. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам перепечатан из Библии, вышедшей в брюссельском изд-ве «Жизнь с Богом» (1989). Указатели параллельных мест, церковных чтений, последовательности евангельских событий. Сведения о канонических и неканонических книгах Ветхого Завета, хронологические таблицы, словарь. Приложения «О начале русского перевода Библии», «Святая земля во времена Господа нашего Иисуса Христа», «Меры длины, площади, объёма и веса. Монеты». Цветные географические карты.»

«Священное Писание в Синодальном переводе. Деление текста на главы дополнено делением на смысловые отрывки с подзаголовками. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам перепечатан из Библии, вышедшей в брюссельском изд-ве «Жизнь с Богом» (1989). Указатели параллельных мест, церковных чтений, последовательности евангельских событий. Сведения о канонических и неканонических книгах Ветхого Завета, хронологические таблицы, словарь. Приложения «О начале русского перевода Библии», «Святая земля во времена Господа нашего Иисуса Христа», «Меры длины, площади, объёма и веса. Монеты». Цветные географические карты.»

«В настоящем издании текст Синодального перевода 1876 г. сверен с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета для устранения неточностей, допущенных при подготовке предыдущих изданий канонической русской Библии. Курсивом набраны слова, добавленные переводчиками «для ясности и связи речи». В тексте Ветхого Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые авторами Синодального перевода из Септуагинты (греческой Библии). В настоящем издании эти вставки из греческой Библии сохранены лишь там, где, с точки зрения современной текстологии, греческий текст может быть ближе к первоначальному, чем дошедший до нас еврейский. В тексте Нового Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые из славянского перевода или поздних греческих рукописей. Издание сопровождается Словарем заимствованных, редких и устаревших слов, поэтому некоторые из подстрочных примечаний предыдущих изданий оказались лишними и были опущены.»

«Стильно оформленное подарочное издание с двумя шелковыми ляссе. Книга с трехсторонним золотым обрезом и индексами по обрезу для быстрого поиска библейских книг. Обложка выполнена в форме футляра, закрывающегося на молнию. Такое оригинальное оформление переплета обеспечит лучшую сохранность издания. Перевод Библии на русский язык начат Российским Библейским обществом по Высочайшему повелению Государя императора Александра I в 1816 г., возобновлен по Высочайшему соизволению Государя императора Александра II в 1858 г., завершен и опубликован по благословению Святейшего Синода в 1876 г. В настоящем издании приводится текст Синодального перевода 1876 года, заново сверенный с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам и приложение «Святая Земля во времена Господа нашего Иисуса Христа» перепечатаны из Библии, вышедшей в брюссельском издательстве «Жизнь с Богом» (1989).»

Эта книга станет настоящим спутником для детей в светлый и радостный мир Евангелия. Красочно иллюстрированное издание подойдет как для чтения взрослыми малышам, так и для самостоятельного знакомства детей с евангельской историей. Иллюстрации созданы в иконописной православной традиции, при этом мастерство и по-детски непосредственная манера исполнения художника несомненно понравятся маленьким читателям.

Любовь сопровождает человека на протяжении всей жизни, и потому неудивительно, что в Библии тема любви становится центральной. Библейские истории о любви рассказывают о том, как мужчина и женщина находят друг друга; о бремени, которым становится для влюбленных обыденная жизнь; о любовных треугольниках и разочарованиях в любви.

Стильно оформленное подарочное издание в кожанном переплете с трехсторонним золотым обрезом. Книга с двумя шелковыми ляссе и индексами по обрезу для быстрого поиска библейских книг. Обложка украшена золотым теснением. Книга вложена в коробку. Официально принятый Русской Православной Церковью церковнославянский текст Священного Писания, используемый в богослужебной практике, указатель церковных чтений (паримий) и указатель параллельных мест. Репринтное воспроизведение издания 1900 г. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Размер коробки: 24 смх31 смх8 см.

Этот простой пересказ Рождественской истории непременно понравится детям. Объемные иллюстрации, подвижные фигурки и открывающиеся окошечки привлекут их внимание. Дети с радостью примут участие в любимой библейской истории. В этой книге вы найдете: Явление ангела Марии; Путешествие Марии и Иосифа в Вифлеем; Удивительная сцена в хлеву; Явление ангелов пастухам; Дары волхвов.

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель параллельных мест посередине страницы). Словарь, цветные географические карты.

«Священное Писание в Синодальном переводе. Деление текста на главы дополнено делением на смысловые отрывки с подзаголовками. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам перепечатан из Библии, вышедшей в брюссельском изд-ве «Жизнь с Богом» (1989). Указатели параллельных мест, церковных чтений, последовательности евангельских событий. Сведения о канонических и неканонических книгах Ветхого Завета, хронологические таблицы, словарь. Приложения «О начале русского перевода Библии», «Святая земля во времена Господа нашего Иисуса Христа», «Меры длины, площади, объёма и веса. Монеты». Цветные географические карты.»

Книга содержит пересказ сюжетов Священной истории для детей среднего школьного возраста. Иллюстрации подготовлены Библейским обществом Греции по благословению Элладской Православной Церкви.

«В настоящем издании текст Синодального перевода 1876 г. сверен с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета для устранения неточностей, допущенных при подготовке предыдущих изданий канонической русской Библии. Курсивом набраны слова, добавленные переводчиками «для ясности и связи речи». В тексте Ветхого Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые авторами Синодального перевода из Септуагинты (греческой Библии). В настоящем издании эти вставки из греческой Библии сохранены лишь там, где, с точки зрения современной текстологии, греческий текст может быть ближе к первоначальному, чем дошедший до нас еврейский. В тексте Нового Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые из славянского перевода или поздних греческих рукописей. Издание сопровождается Словарем заимствованных, редких и устаревших слов, поэтому некоторые из подстрочных примечаний предыдущих изданий оказались лишними и были опущены.»

Книги Священного писания Ветхого и Нового завета канонические. В русском переводе с параллельными местами и приложениями. В настоящем издании текст Синодального перевода 1876 г. сверен с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета для устранения неточностей, допущенных при подготовке предыдущих изданий канонической русской Библии. Курсивом набраны слова, добавленные переводчиками «для ясности и связи речи». В тексте Ветхого Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые авторами Синодального перевода из Септуагинты (греческой Библии). В настоящем издании эти вставки из греческой Библии сохранены лишь там, где, с точки зрения современной текстологии, греческий текст может быть ближе к первоначальному, чем дошедший до нас еврейский. В тексте Нового Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые из славянского перевода или поздних греческих рукописей. Издание сопровождается Словарем заимствованных, редких и устаревших слов, поэтому некоторые из подстрочных примечаний предыдущих изданий оказались лишними и были опущены. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. Издание выполнено в переплете из кожи двух цветов, с серебряным обрезом.

«В книге собраны 25 криминальных историй из Библии. По части напряжения, психологии, социальных проблем и нравственных ценностей эти истории не менее интересны, чем современные романы; их читали и читают две с лишним тысяч лет... «... Несомненно есть разница между миром XXI века и детективными историями Библии. Изменились социальные условия, религиозные обычаи, нормы нравственности и правовые установления. Но все это не так важно, как может показаться. Рассказы о преступлениях, об искуплении и вине, о наших заблуждениях и Божьей справедливости обращены непосредственно к нам, они затрагивают главные вопросы человеческого бытия... В введениях к библейским текстам даны исторические сведения, которые помогут лучше понять ситуацию, характеры, поступки, подробности сюжетов. Но их богословское содержание делает нас не столько зрителями, сколько участниками общей для всех нас человеческой истории. Пока разворачивается рассказ, мы открываем и себя. Мы стремимся понять смысл и значение сюжета, а тексты помогают нам обрести нашей собственно жизни... ...Криминальные истории Библии рассказывают нам не только том, какие преступления совершаются, но и почему их совершают. Мы узнаем о мотивах и целях, личных особенностях и тайных желаниях. Харизматические личности, например Иаков или Давид, тоже подвергаются искушению, но уступают ему скорее по человеческой слабости, чем по врожденной порочности. Библия раскрывает имена преступников, но она чтит и память жертв, тоже называя их по имени. Читаю Библию, мы знакомимся с людьми, которых предали, оскорбили, убили. Наша память хранит их имена и те преступления, от которых они пострадали. Жертвы и преступники иногда меняются ролями (Например, Иаков и Лаван). Как и во всех детективах, библейские сыщики – люди особых дарований. Это пророки Нафан, Илия, Елисей, мудрый Даниил, верный Иисус Навин, храбрая Эсфирь. И все же самый главный сыщик в Библии – Бог. Большинство дел раскрывает или Он сам, или кто-то с Его помощью. Даже если преступление остается нераскрытым, виновник не уйдет от Него. Бог видит грехи Адама, Евы и Каина. Ахан и Давид, Ахав и Иесавель вынуждены дать Ему ответ. В историях, где, казалось бы, Бог не играет никакой роли, Он всегда присутствует, пусть и незримо. Роль Бога в библейских детективах переоценить невозможно. Правитель мировой истории, Он – и свидетель всех наших преступлений. Поскольку Ему небезразличны мир и все живое в мире, Он не может остаться равнодушным, когда люди обижают и уничтожают друг друга. На судебном процессе Бог – не только следователь, но и обвинитель, и судья. Он воздает за преступления, совершенные отдельными людьми и группами лиц. Такие исторические катастрофы, как падение царства или депортация его жителей, расцениваются как наказание Божье за зло, совершенное правителями и народом. Говорится в Библии и о том, что Бог хочет, чтобы люди начали все заново, и делает это возможным. Новый Завет переворачивает традиционное распределение ролей. Иисус послан Богом и наделен полной властью представлять Его на земле, но Его преследуют, убивают, подозревают в преступлении. Он страдает на кресте, как преступник, но, воскресив Иисуса, Бог оправдывает осужденного у всех на глазах. Иисус, а через Него – и Бог, неповторимым образом показали свою солидарность с жертвами преступлений и насилий. Каждый, кто страдает от преступных действий, может твердо верить, что Бог – на его стороне. Через крестную смерть Иисус лично свидетельствует о том, что Бог прощает и любит всех. Распятие и Воскресение показывают, что эту любовь не могут поколебать или уничтожить никакие земные силы. Бог предлагает начать все заново, оставив и преступление, и наказание позади. Он предстанет не только как следователь, обвинитель и судья, но и надежный друг. Библейские авторы видят в Боге помощника и спасителя. Они доверяют Ему, они возлагают на Него свои надежды, особенно когда сталкиваются с преступлением и злом…»

Священное Писание в Синодальном переводе. Неканонические книги Ветхого Завета помещены отдельно перед книгами Нового Завета. Деление текста на главы дополнено делением на смысловые отрыки. Указатель параллельных мест, сведение о неканонических книгах, указатели ветхозаветных, евангельских и апостольских церковных чтений. Цветные географические карты.