Париж — «самая элегантная столица мира», огромный музей скульптуры под открытым небом. И что немаловажно, изображение коня, а также его мифологических родственников — кентавров и пегасов, встречается в нем очень часто. Они повсюду: рядом с Лувром, на главной парижской площади Конкорд (Согласия), у соборов Нотр-Дам-де-Пари и Сакре-Кёр, на Триумфальных арках, на Гранд-опера, у Эйфелевой башни... Эта книга — рассказ о времени и истории создания конной скульптуры, о ее создателях, о ее жизни в городе, о ее современном состоянии и немного о том, что находится рядом с ней. Практически вся описанная монументальная скульптура расположена на открытом городском пространстве, а потому доступна для осмотра в любое время. В книге много иллюстраций. Она адресована широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто не только любит гулять по городу, но и умеет замечать красоту, созданную предыдущими поколениями.

Я не могу сказать, чтобы все мысли, содержащиеся в этом сборнике, остались родными мне в той степени, как были в момент их написания; и особенно, чтобы между собою они сохраняли ту самую перспективу зависимости и отношений, яркого и бледного — в какой стояли тогда. Духовный их организм (связность) молекулярно перестраивался и, может быть, даже анатомически уже не тот. Но каждая кость все еще кость, и мускул — мускул: сборник сохраняет еще цену «образцов» мысли, «примеров» того, как мысль наша может относиться или пытается относиться к великим темам, из сплетения которых образуется духовная жизнь общества. Чем далее, однако, к концу — тем эти «кости» и «мускулы» живее во мне: и как коралловый риф живет лишь в вершинах, однако — на основе «умерших предков», так при чтении этих статей читатель будет переходить от умершего к полуумершему и к совершенно живому. Все здесь напечатанное было помещено между 1890—1898 гг. в «Московских Ведомостях», «Вопросах Философии и Психологии», «Новом Времени», «Биржевых Ведомостях», «Русском Обозрении», литературном приложении к «Торгово-Промышленной газете» и в других изданиях.

Впервые в наши дни издается Собрание сочинений Ивана Сергеевича Аксакова (1823— 1886), выдающегося русского мыслителя, общественного деятеля, публициста, поэта, литературного критика, одного из вождей славянофильства и основоположников национально ориентированной идеологии. В первый том вошли произведения по стержневым проблемам славянофильского движения — славянской общности, роли России в мире как православно-славянской державы и ее жертвенного служения братьям по крови и вере, украйнофильства, судеб кирилло-мефодиевского наследия. За единичными исключениями, эти произведения не переиздавалось после 1886 г. В приложении помещены редкие материалы, в том числе опубликованный по рукописи «<Славянский дневник>» (1860). Издание адресовано читателям, интересующимся историей русской консервативной и религиозной мысли и литературно-общественного движения 1840—1880-х гг.

Альманах «Текст и традиция» издается Пушкинским Домом и Ясной Поляной, двумя известнейшими «литературными домами» России. Одной из важных его задач является рассмотрение современной русской литературы в контексте литературной традиции — классической и древней. В определенном смысле альманах соединяет в себе черты научного и литературного («толстого») журналов: в соответствующих разделах публикуются исследования академического типа и литературные эссе. Особое место в издании занимают диалоги участников литературного процесса на историко-культурные темы, а также публикация архивных материалов.

Видные представители русской культуры Серебряного века В.В. Розанов и П.П. Перцов были соединены приятельскими отношениями на протяжении более чем двух десятилетий, с 1896 по 1919 год. В книге, подготовленной в ходе работы над проектом Полного собрания сочинений В.В. Розанова в 35 томах, издающегося под редакцией А.Н. Николюкина петербургским издательством «Росток», впервые публикуются хранящиеся в архивах откровенные письма писателей, которыми они обменивались на закате Российской империи, в предреволюционные 1911—1916 годы. Кроме того, большой интерес представляют их рецензии, в которых они откликаются на выход в свет книг и статей друг друга. В приложении публикуются, по большей части впервые, письма Розанова и Перцова к другим корреспондентам, их ответы на анкету о месте религии в современной жизни, инскрипты (дарственные надписи и ремарки) на книгах и фотографиях и другие редкие материалы. Издание снабжено обширным комментарием и аннотированным указателем имен и рассчитано на широкий круг любителей русской истории и культуры.

В сборник статей известного литературоведа, автора нескольких монографий и учебников И.Н. Сухих входят работы о русских писателях и критиках XIX—XX вв., дающие представление как о круге интересов автора, так и об особенностях его исследовательской манеры.

Павел Александрович Флоренский (1882—1937), один из самых таинственных мыслителей начала XX века — философ, мистик-богослов, но одновременно естествоиспытатель и деятель промышленности, — с момента его нового «открытия» в России в 1980-е годы представлял собою камень преткновения для исследователей. Автором данной книги разработана оригинальная концепция феномена Флоренского. Флоренский, по мнению Н. Бонецкой, принадлежит к духовной традиции, которая восходит к фигуре великого И.В. Гёте. При этом, на взгляд автора исследования, русский ученый не просто развивает философские заветы Гёте, но также своею личностью воспроизводит тот духовный тип, которому Гёте в своей трагедии «Фауст» придал универсальный статус. Книга написана ясным, отнюдь не наукообразным языком и предназначена для всех тех, кого интересует загадочная эпоха Серебряного века.

Из многочисленной монументально-декоративной скульптуры, украшающей площади, парки, улицы и фасады зданий Москвы, в книге рассказано только о произведениях, в которых есть изображение лошади или ее мифологических родственников — кентавров, единорогов, пегасов и гиппокампов, являющихся элементами художественного облика города, хранящего дух нескольких исторических эпох. Вся описанная скульптура доступна для свободного просмотра. Издание содержит большое количество иллюстраций и адресовано широкому кругу читателей.

В книгу вошли воспоминания пятидесяти женщин, так или иначе связанных с Маяковским. Большинство из них ранее не публиковались и взяты из фондов Государственного музея В.В. Маяковского (ГММ). Другие тексты были сверены по рукописям, в них устранены цензурные пропуски, восстановлены сокращения, стенограммы для удобства чтения преобразованы в связный текст. Наконец, ряд воспоминаний взят из периодических и малотиражных изданий.

Здравствуйте! Разрешите представиться: Кира Александровна Сапгир — коренная парижская москвичка. Я — парижанка. В этой столице мне ведома любая пядь, я знаю места, где не ступала нога коренных парижан — они, парижане, любят оседлую жизнь, с работы домой и обратно, а я — кочевник. Я приехала покорять Париж. А он покорил меня. Ну вот и все пока. Из Парижа с любовью — Кира Сапгир.

Второй том впервые издаваемого в наши дни Собрания сочинений выдающегося мыслителя, общественного деятеля, публициста, одного из вождей славянофильства Ю.Ф. Самарина (1818—1876) представляет современному читателю его научно-исследовательские и публицистические труды, посвященные философско-историческому осмыслению проблем православного и католического вероисповеданий.

Впервые вниманию читателя предлагается собрание сочинений Федора Федоровича Тютчева (1860—1916), замечательного русского военного бытописателя, незаконнорожденного сына Ф.И. Тютчева. Во второй полутом третьего тома вошли роман «Финал или увертюра», а также повести и рассказы.

Книга поэта и литературного критика Ю.К. Терапиано посвящена литературной жизни русского Парижа за полвека в период 1920-1970-х гг. Она представляет интерес для ученых, литературоведов, преподавателей истории литературы, аспирантов и студентов, а также для самого широкого круга читателей, которые найдут в этой книге много нового о замечательных деятелях культуры русского Зарубежья. Книга снабжена впервые публикуемым уникальным иллюстративным материалом из личного собрания Ренэ Герра.

Издание представляет собой научную реконструкцию несостоявшейся книги В.В. Розанова «Литературные изгнанники», посвященной К.Н. Леонтьеву, подготовка которой к печати была прервана в 1915 году, возобновлена и осталась незавершенной в 1918 году. В том вошли: письма Леонтьева к Розанову; вступительная статья и примечания Розанова к ним в том виде, в каком он намеревался их опубликовать в 1918 году в книге «Литературные изгнанники»; двусторонняя переписка Розанова и Леонтьева из их архивов; полный корпус статей Розанова о Леонтьеве с комментариями; статьи критиков-современников о Леонтьеве и его примечания полемического характера к ним, которые он переслал Розанову незадолго до смерти; тетрадь незавершенных набросков к статьям Леонтьева, также отправленных им Розанову. Издание рассчитано на широкий круг читателей, глубоко интересующихся историей русской религиозно-философской мысли.

Первую часть книги составили статьи, написанные непосредственно после посещения Ясной Поляны еще при жизни Толстого или сразу после его кончины лицами, беседовавшими с ним и его домочадцами, собранные в 1925 г. под одной обложкой и изданные пражским издательством Кочи к 15-летию со дня смерти Л.Н. Толстого под названием «Чехословацкие воспоминания о Ясной Поляне». Авторы мемуарных свидетельств — видные деятели политики и культуры (Т.Г. Масарик, К. Крамарж, Д.П. Маковицкий. 3. Неедлы, К. Белеминский). Во вторую часть вошли воспоминания словацкого толстовца А. Шкарвана и глава о Толстом из третьего тома сочинения Т.Г. Масарика «Россия и Европа». В приложении даны воспоминания Карела Велеминского и дочери Толстого, А.Л. Толстой, о праздновании 100-летнего юбилея Толстого в Советской России. Для широкого круга читателей.

Альманах «Текст и традиция» издается Пушкинским Домом и Ясной Поляной, двумя известнейшими «литературными домами» России. Одной из важных его задач является рассмотрение современной русской литературы в контексте литературной традиции — классической и древней. В определенном смысле альманах соединяет в себе черты научного и литературного («толстого») журналов: в соответствующих разделах публикуются исследования академического типа и литературные эссе. Особое место в издании занимают диалоги участников литературного процесса на историко-культурные темы, а также публикация архивных материалов.

Мемуарная проза выдающегося петербургского литературоведа и культуролога Б.Ф. Егорова давно снискала себе широкое читательское признание, поскольку она не только насыщена увлекательным фактическим материалом, приоткрывающим завесу над событиями литературной и общественно-политической жизни восьми последних десятилетий, но и обладает незаурядными художественными достоинствами: свежей, образной мыслью, захватывающе интересными сюжетами, задушевной интонацией. Настоящее издание составляют очерки, написанные после того, как в 2004 году увидела свет книга Б.Ф. Егорова «Воспоминания», вызвавшая обширный круг отзывов. Отсюда его название — «Воспоминания-2». Автор повествует о своих встречах с А.А. Ахматовой и Д.С. Лихачевым, Б.М. Эйхенбаумом и С.А. Рейсером, Ю.М. Лотманом, А.Л. Гришуниным, М.Л. Гаспаровым и многими другими коллегами-филологами, внесшими неоценимый вклад в нашу культуру. Особые разделы посвящены рассказам о драматических судьбах близких родственников и описаниям путешествий в Италию, через всю Россию во Владивосток, в Америку.

Впервые в наши дни издается Собрание сочинений Юрия Федоровича Самарина (1818—1876), выдающегося мыслителя, общественного деятеля, публициста, одного из вождей славянофильства, участника подготовки государственных документов об отмене крепостного права в России. В первом томе публикуются исторические и литературно-критические статьи, очерки, рецензии Самарина.

«Впервые вниманию читателя предлагается собрание сочинений Федора Федоровича Тютчева (1860-1916), замечательного русского военного бытописателя, незаконнорожденного сына Ф.И. Тютчева. Во второй том вошли роман «На скалах и долинах Дагестана» (1903) и повесть «По жребию».»

«В монографии творчество Гоголя рассматривается в широком контексте русской художественной литературы и общественной мысли, при этом предметом изучения являются не только непосредственные контакты писателя с его современниками, но и те нередко непредсказуемые сближения в развитии русской мысли, которые были обусловлены как историческим движением отечественной культуры, так и индивидуальным духовным развитием того или иного литератора, философа, общественного деятеля. В творческом пути Гоголя просматривается внутренняя взаимосвязь с такими явлениями, как русский европеизм, русский католицизм, западничество, славянофильство, одновременно духовное развитие писателя и его поэтика предстают как подтверждение православного фундамента русской литературы. Наряду с известными художниками и мыслителями XIX века «персонажами» книги являются остававшиеся в тени современники писателя, общением с которыми он дорожил.»