«Как и святой Афон, Валаам, поныне, — светит. Афон — на юге, Валаам — на севере. В сумеречное наше время, в надвинувшуюся «ночь мира» — нужны маяки. Я вспомнил светлую страницу — в прошлом. Недавно, как бы в укрепление себе, узнал, что два послушника, кого я мимоходом повстречал на Валааме, пометил в книжке, совершили за эти годы подвиг. Узнал, что стали «светом миру», что они живут. Валаам дал им послушание. И вот, живые нити протянулись от «ныне» — к прошлому, это прошлое мне светит. В этом свете — тот Валаам, далекий. И я подумал, что полезно будет вспомнить и рассказать о нем: он все такой же, светлый» (И.С. Шмелев. Старый Валаам. 1933-1936).»

«Том 1 Иван Сергеевич Шмелев — русский писатель, публицист, православный мыслитель, заслуженно признанный критиком И.Ильиным «великим мастером слова и образа», чье творчество пронизано любовью к православию и русскому народу. В первый том Собрания сочинений вошли рассказы и повести 1895-1919 годов, относящиеся к раннему и доэмиграционному периоду творчества писателя. Произведения этих лет тематически многообразны. Они рисуют картину современной писателю России, показывают жизнь различных слоев общества, особое внимание уделяя низшим слоям и «маленьким» людям, их трудной, несправедливой и непросветленной жизни. Автор чувствует близость великих исторических потрясений, при этом верит в будущее земное счастье людей, связывая его с переменами в общественном строе России, уповая на социальный прогресс и просвещение народа. Тексты публикуются с сохранением особенностей авторской орфографии и пунктуации. Том 2 Во второй том Собрания сочинений вошли произведения, написанные И. Шмелёвым в первое десятилетие эмиграции. Эпопея «Солнце мертвых», одна из самых трагических и пронзительных книг XX века, рисует картину одичания людей в братоубийственной Гражданской войне в Крыму. «Новые рассказы о России» (включают сборники «Про одну старуху», и «Свет Разума») объединены темой трагедии людей, переживших революцию, потерявших семью, работу, оказавшихся незащищенными, ненужными советской России, но пытавшихся выжить и вернуть разрозненный уклад жизни. Писатель обличает принявших новую власть и идеологию, плюнувших «в лицо России, во все святое», а также касается темы духовного очищения, религиозного обновления людей, подвергнутых тяжелым испытаниям в атеистическом государстве. «Рассказы о России зарубежной» (сборник «Въезд в Париж») раскрывают драматические судьбы русских изгнанников. Также в настоящий том вошли рассказы тех лет, не включенные в прижизненные сборники писателя, и его статьи, публиковавшиеся в изданиях российского зарубежья. Тексты публикуются с сохранением особенностей авторской орфографии и пунктуации. Том 3 В третий том Собрания сочинений вошли автобиографическая трилогия, включающая романы «Богомолье», «Лето Господне», которые явились вершинами творчества писателя и принесли ему европейскую известность, рассказы 1934-1937 годов, а также сборник рассказов «Родное. Про нашу Россию. Воспоминания». В «Богомолье» подробно, светло и радостно описывается паломничество в Троице-Сергиеву лавру маленького Вани и плотника Горкина, друга и почти члена семьи Шмелёвых. В «Лете Господнем» запечатлено мировосприятие ребенка, доверчиво впустившего в свое сердце Бога. Крестьянская и купеческая среда представлена не диким «темным царством», а целостным и органичным миром, полным нравственного здоровья, внутренней культуры, любви и человечности. Автор не скрывает и грубых сторон жизни, и связанных с ней скорбей, но для детской души мир открывается, прежде всего, своей светлой и радостной стороной. В романе воссоздан подлинный уклад жизни того времени, где православный трудовой и годовой циклы взаимосвязаны и взаимодополняемы, раскрыты смысл и красота православных праздников, что делает «Лето Господне» подлинной энциклопедией жизни русского православного человека. Тексты публикуются с сохранением особенностей авторской орфографии и пунктуации. Том 4 В четвертый том Собрания сочинений вошли романы «Няня из Москвы», «История любовная», неоконченные романы «Солдаты» и «Иностранец», а также рассказы 1915-1936 годов. Роман «Няня из Москвы» написан в форме сказа из уст старенькой няни, простой русской женщины, последовавшей за своей воспитанницей из дореволюционной России в эмиграцию. Шмелёв наделил сказительницу типичными чертами православного русского человека: глубокой верой, добротой, терпением, любовью к ближним и чистосердечным обращением с ними. Эти качества слились в собирательный образ няни, которая была для писателя «правда и душа-совесть русская». Лирический, отчасти автобиографический роман «История любовная» рассказывает о пробуждении первых любовных чувств подростка, в котором идеальная романтическая любовь вступает в конфликт с греховным плотским желанием. Роман «Солдаты» можно считать эпитафией, романом-посвящением трагически погибшему сыну. Действующие лица — русские офицеры, во главе которых стоит потомственный военный капитан Бураев, являющиеся носителями старых военных традиций Российской империи и доблестной чести. Им противостоят политиканы-»демократы», ненавидящие армию и разлагающие страну. В романе «Иностранец» Шмелёв продолжает тему судеб русских людей, эмигрировавших в Европу. Тексты публикуются с сохранением особенностей авторской орфографии и пунктуации. Том 5 В пятый том Собрания сочинений вошел роман «Пути небесные» и рассказы из посмертного сборника «Свет вечный». Роман «Пути небесные» выделяется среди других религиозных произведений Шмелёва как итог духовных исканий. В центре повествования — судьбы реальных людей, выведенных под своими собственными именами, — религиозного скептика, инженера В.А. Вейденгаммера (родственника Шмелёва) и глубоко верующей, кроткой и внутренне сильной Дарьи Королёвой — послушницы Страстного монастыря в Москве, оставившей обитель, чтобы связать свою жизнь с Вейденгаммером. Через страдания и радости, таинственными и непостижимыми мирским разумом путями эти герои проводятся к Источнику Жизни. Роман построен всецело на основе святоотеческой культуры, его внутренним сюжетом является «духовная брань» героев со страстями, помыслами, искушениями и нападениями темных сил. Роман остался неоконченным: смерть Шмелёва оборвала работу над третьим томом, но и два вышедших тома в полной мере отразили дух православной жизни, христианские представления о мире и человеке. Тексты публикуются с сохранением особенностей авторской орфографии и пунктуации.»

«Иван Сергеевич Шмелёв (1873-1950) — признанный классик русской литературы. Его творчество объединено темой России и Православной веры. Настоящее издание включает в себя повести «Богомолье», «Неупиваемая Чаша» и избранные рассказы. Книга будет интересна школьникам и учителям, студентам и преподавателям вузов, людям воцерковленным и только начинающим труд воцерковления.»

Иван Сергеевич Шмелев — великий русский писатель. В его произведениях открывается уникальный мир простого русского человека, жизнь которого согрета простой и глубокой верой. В данный сборник вошли замечательные романы «Богомолье» и «Лето Господне». Для широкого круга читателей.

В сборник вошли рассказы, написанные для детей и о детях. Все они проникнуты высокими христианскими мотивами любви и сострадания к ближним. Для среднего школьного возраста.

Этот роман — самое известное произведение замечательного русского писателя, ярчайшего представителя русского зарубежья И.С. Шмелева. Лиричное повествование проникнуто светлой грустью по ушедшему времени, по ушедшей навсегда России.