Новая книга петербургского автора Ирины Рогалёвой, как обычно, не оставит читателя равнодушным. В повести «О чём не расскажут аисты» переплетаются две главные истории — родившейся до войны, прожившей трудную жизнь и ставшей настоятельницей небольшого монастыря Фаины и борющейся за свое семейное счастье молодой журналистки Ольги. Как мир в капле росы, отражается в этом коротком повествовании не только трагический век двадцатый и обжигающая узнаваемостью современность — словно аист в гнездо, опускается в книгу будущее. Повесть, так же как и рассказы и сказки, призывает читателя задуматься над важными вопросами: Для чего мы живем? Нужна ли человеку вера в Бога? Что дает покаяние? Как победить старость? Герои книги не только ищут ответы на эти вопросы, но и находят их.

Кто не знает друга Чебурашки — прямодушного крокодила Гену? Кто не бывал в Простоквашино, не гостил у рассудительного Матроскина и бесхитростного Шарика? Будем, однако, справедливы: по части прямодушия и рассудительности с ними вполне может посостязаться одна очень важная птица, птица — в смысле особа, и при этом самая настоящая птица. Рады представить вам мудрую ворону Матрёну. Вот она — стучится своим любопытным клювом. Познакомьтесь с ней, и вы, возможно, узнаете о её вороньей жизни нечто такое, что научит вас многое увидеть в этом мире как бы с высоты птичьего полёта. И, увидев, рвануться навстречу приключениям. А как же иначе? Ведь столько людей, столько живых существ нуждается в утешении и поддержке. Скорой вороньей помощи просто некогда сидеть на месте. Впрочем, такие важные птицы не бывают в одиночестве. Вот и у нашей неугомонной вороны целая команда помощников: котёнок Уголёк, хомяк Пух-лик, мышонок Хрустик — всех не перечислишь. Кажется, и вам захотелось взять на себя какое-нибудь доброе дело. Поглядите-ка в окно. Вон полетела по делам очень симпатичная ворона. Что она увидела своим зорким глазом?

Собираясь в храм, перечитайте хотя бы несколько глав из этой книги, и, даст Бог, наставления и молитвы святителя Феофана приблизят чаемое устроение души вашей в жилище Божие, когда святилищем станет дух, жертвенником — сердце, священником — ум. «Где... жилище Божие, там и небо, а кто небо в себе вмещает духовно, тот несомненно вступит и в истинное небо, как в верное наследие свое».

В книгу «О мысленной в нас брани» вошли наставления великого старца, преподобного Нила Сорского (1433-1508), о том, как распознавать искушения и бороться со своими страстями. Преподобный напитал дух свой опытом великих отцов пустынных, которые путем внутреннего очищения и непрестанной молитвы, совершаемой умом в сердце, достигали светоносных озарений. Изречениями великих отцов и преисполнена эта книга. Книга подготовлена по изданиям: «Жизнь и труды преподобного Нила Сорского, первого основателя скитского жития в России и его духовно-нравственные наставления о скитском пустынножительстве». — М., 1889; «Преподобный и богоносный отец наш Нил, подвижник Сорский, и Устав его о скитской жизни, изложенный ректором Костромской духовной семинарии епископом Иустином». Изд. 4-е. — М., 1902; «Нила Сорского предание и Устав о скитской жизни» со вступительной статьей М.С. Боровиковой-Майковой, 1912.

Данный агиографический сборник посвящен личности и наследию святителя Николая Японского. Он включает в себя жизнеописание святителя Николая, выборку поучений из различных его творений, рассказ о почитании святителя и воспоминания о нем. Приводится краткая история Православной Церкви в Японии. Кроме того, в сборнике содержится четыре приложения. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.

Основа нравственной жизни христианина есть вера во Христа как Богочеловека, Искупителя и Спасителя. Верующий в Сына имеет жизнь венную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3,36). О том, как должно возгревать в себе веру, мы можем поучиться у святых отцов. Как говорил преподобный Максим Исповедник, «поревнуем святым подвижникам Стасовым и восподражаем подвигам их, горячему усердию, постоянству в воздержании, святыне целомудрия, твердости терпения, непоколебимости благодушия, искренности сострадания, невозмутимой кротости, теплоте ревнования, непритворной любви». В этой книге вы найдете избранные изречения святых отцов о вере.

Раскраска поможет поставить руку, развить фантазию и образное мышление. Ребенку предстоит найти нужную наклейку, наклеить ее в пустую ячейку, а затем раскрасить картинку по образцу.

В сборнике представлены исследования, посвященные изучению вклада М.В. Ломоносова в русскую гуманитарную культуру XVIII в. Большое внимание уделено реконструкции биографии ученого, выяснению характера взаимоотношений с современниками (коллегами и покровителями), а также роли, сыгранной М.В. Ломоносовым в становлении отечественного просвещения и учреждении Московского университета. Наряду с анализом литературных и исторических произведений первого русского академика, читатель найдет в сборнике работы, позволяющие понять значение его трудов для развития многих современных научных дисциплин. Для историков, филологов, философов и культурологов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей России XVIII в. и русско-европейскими связями в раннее Новое время.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского посвящается.

Под общей редакцией наместника Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря архимандрита Сергия (Воронкова).

«Представляем вашему вниманию «Молитвослов с правилом ко Святому Причащению».»

Издание представляет собой конспект лекций, составленных кузбасским архипастырем при участии и общей редакции заслуженного профессора Московской духовной академии К.Е. Скурата. Эти лекции Владыка читал студентам, будучи еще преподавателем Московских духовных школ. Книга выпущена Издательским отделом Кемеровской епархии, и предназначена для преподавателей и студентов духовных учебных заведений, а также желающих укрепить свои познания в православном вероучении и христианской жизни.

«Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) был замечательным врачом и мог бы до конца жизни нести это служение страждущему человечеству. Но он почувствовал призвание к ещё более высокому служению и в самые страшные для Церкви годы принял священство, а вскоре — и епископский сан. После недолгого пребывания на менявшихся по чужой воле кафедрах — долгие годы заточения. Потом наступили годы хрупкого и двусмысленного «сталинского конкордата», когда под влиянием военных событий произошло, в довольно узких рамках, возрождение церковной жизни. У подавляющего большинства священников, вернувшихся из тюрем и лагерей, было одно чувство: «Ну вот, теперь мы можем служить», а владыка Лука хотел не только служить, но и бороться за души тех, кто был далек от Церкви. Так возникли эти проповеди и книги — замечательные произведения церковного «самиздата». Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.»

Много ли нужно человеку для счастья? Иметь дом, семью, друзей. Видеть солнце и слышать пение птиц. А, может быть, ему нужно увидеть чудо? Главный герой книги, пройдя через множество испытаний, находясь на краю гибели, осознает, что главное чудо в этой жизни — сама жизнь, данная нам Господом. Только Он способен переменить нашу печаль на радость, неверие — на веру и смерть — на жизнь, наполненную Светом и Любовью.

Что может быть интереснее для ребят, чем крепкая дружба и захватывающие приключения? Чего-чего, а приключений в жизни Тимофея хватало с избытком. Разве просто из деревенского мальчика чудом превратиться в столичного гимназиста, разгадать тайну странного подарка, побрататься с настоящим князем и завоевать к тому же симпатию девочки? Ведь вредная Зина поначалу совсем не обращала внимания на нового знакомого...

«В Евангелии Христос сравнивает Царство Небесное с маленьким зернышком, которое, вырастая, становится громадным деревом, дающим приют для множества птиц. Так и страсти, живущие в нас, сначала незаметные, способны вырасти в громадные деревья и приносить свои ядовитые плоды, отравляя душу и делая ее неспособной участвовать в благодатной жизни Святого Духа. Именно поэтому так важно как можно скорее поставить духовный диагноз и начать лечить болезни души. В этой книге, которая открывает серию «Страсти — болезни души», собраны выдержки из творений св. Иоанна Кассиана, свт. Игнатия (Брянчанинова) и прп. Никодима Святогорца, объединенные темой страстей и борьбы с ними.»

Судьба святого великомученика Евстафия удивительным образом повторяет судьбу другого праведника — ветхозаветного Иова. Потерявший все, что так дорого каждому человеку: дом, имущество, любимую семью, святой Евстафии сохранил свою веру, и его упование на Бога не было посрамлено. Его житие лишний раз свидетельствует нам об истинности слов Христа, сказанных Им Своим ученикам: Нет никого, кто оставил бы дом... или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более... а в веке грядущем Жизни Вечной (Мк. 10, 29-30).

«Человек, страдающий гордостью, постепенно приобретает характер и нрав сатаны. В некоторых гордость проявляется в грубой, вызывающей форме и может быть легко обнаружена, а в ком-то она спрятана так глубоко, что увидеть ее очень трудно. Часть грехов, рождающихся от этой страсти, вообще не считаются грехами, а кое-какие из них признаются полезными и люди специально развивают их в себе. Если ум человека поражен этой смертельной болезнью, то он не может видеть своих грехов: гордость ослепляет душу. Как обнаружить в себе эту «демонскую твердыню» и победить ее? Об этом читатель узнает из творений святых отцов, помещенных в начале книги, и из простых современных жизненных примеров, находящихся в Приложении.»

«Многие люди в мире любят творить добрые дела, чтобы испытывать приятное чувство самодовольства, а некоторые делают их напоказ, для похвалы человеческой, тогда приятность еще сильней, сладкий яд тщеславия еще более «концентрированный». Также и мы, христиане, если исполняем заповеди Христовы и не устраняем возникающего самодовольства, то не только не спасаемся, а наоборот, губим себя, развивая страсть тщеславия. Возникающее внутри чувство приятности нужно осуждать как грех и каяться в нем. На основе творений святых отцов и простых примеров из современной жизни читателю предлагается обнаружить в себе самую скрытую из всех страстей-болезней души и научиться бороться с нею.»

«Имя Димитрий произошло от греческого имени Деметриос, то есть «посвященный Деметре (богине плодородия)». В православии почитается несколько святых по имени Димитрий: Димитрий Солунский, Димитрий Ростовский (покровитель Ростова-на-Дону) и князь Димитрий (Дмитрий) Донской, канонизированный в 1988 г. Имя это считается святым для каждого русского православного человека. На Руси имя это часто связывали с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. В духовном опыте Русской Церкви почитание святого великомученика Димитрия Солунского неотделимо от памяти защитника Родины и Церкви великого князя московского Димитрия Донского. Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством этих святых. В Святцах можно найти еще множество святых с именем Димитрий. О некоторых из них, о храмах, построенных в их честь, и будет рассказано в этой книге.»