«По учению Маркса (настоящее имя — Мардохей Леви) социальные преобразования мира возможны только при одном условии — люди должны уничтожить в себе веру в Бога. Энгельс, ближайший единомышленник Маркса, четко сформулировал цель революции: «Борьба с христианским миропорядком является нашим единственным насущным делом».»

Журавлям, заблудившимся в тумане, отыскать свое гнездо помогают сородичи, подающие призывный крик с земли. Журавли живут стаями и всегда возвращаются домой, к истокам. Герои этой книги тоже стремятся к истокам, но трагические события двадцатого века выстраиваются в их судьбах в неисповедимый лабиринт. В поисках выхода из него они учатся выживать в воркутинских лагерях, в горах Афганистана, в пустынях Африки. И есть лишь одно спасение в череде испытаний — святая вера, которая помогает сохранить достоинство и семью. Книга легко читается и надолго остается в памяти, потому что она — о каждом из нас и о главном, что есть в жизни: о вере, любви и надежде.

«Толкование на четырнадцать Посланий святого апостола Павла» — классический экзегетический труд известного представителя христианской Антиохий-ской школы V века, богослова, экзегета и церковного историка блаженного Феодорита, епископа Кирекого (393—466). Данное произведение обнаруживает внутреннее трезвение, глубочайшее смирение, глубокое почитание личности и подвигов святого апостола Павла, а также верность святоотеческому Преданию, которые характеризуют и самого Кирекого епископа, и его подход к Священному Писанию, что поставляет его в число наипервейших и лучших толкователей Древней Церкви и было отмечено еще в древности свт. Фотием Константинопольским. Изъяснение этой важной части Нового Завета сквозь призму грамматико-исторической по преимуществу антиохийской традиции толкования Библии поможет лучше понять его смысл как исторический, так и богословский, а следовательно, еще глубже и сознательнее проникнуть в смысл Божиих глаголов Писания.

По судьбам персонажей прокатился каток кем-то гениально спланированной Перестройки. Герои романа голодны, одиноки и бездомны и, главное, духовно мертвы. А вокруг всё сатанинское — хищное, алчное, низменное — всплыло на поверхность российского бытия. И забившись в сырой угол порушенного монастыря, каждый по-своему понял, что во всей предшествующей жизни Бог был ему не нужен. И только теперь, опустившись на дно, он прозрел, что нужен Богу, — он ему не пасынок, а с радостью ожидаемый сын, пусть и блудный.

Вне осмысления темы благоразумного разбойника невозможно представить себе ни русскую историю, ни русскую культуру. Не случайно отечественная средневековая иконопись помещает фигуру первого насельника рая — обнаженного по пояс, в белых портах, несущего большой, тяжелый крест, — на северных дверях алтарей — там, где традиционно изображаются первосвященник Аарон, первомученик Стефан и Архангелы. Но особенно актуальной становится тема благоразумного разбойника в наше время, в котором все отчетливей проступают черты грядущих испытаний и, в первую очередь, испытания веры.

Таинственностью, трагизмом и удивительно точными и страшными предсказаниями выделяется монах Авель, получивший прозвище Вещий. Пророчества Авеля касались русской истории на огромный временной отрезок — от правления Великой Екатерины до правления Николая II. А возможно, и далее. По некоторым утверждениям — до самого что ни на есть конца... Монах Авель всегда оставался глубоко верующим человеком, чтившим Церковь. «Его жизнь достойна ужаса и удивления» — так было написано в одной из древних рукописей, озаглавленной: «Жития и страдания отца и монаха Авеля».

Я был среди моих братьев самый маленький. И, может быть, поэтому мне не поручали важных заданий. Когда все братья были чем-то заняты, я оставался не у дел. Это грустно, поверьте, — смотреть, как все трудятся, и ничего не делать. Сколько раз я мечтал, чтобы меня заметили и поручили хотя бы что-то или кого-то, пусть беззащитного и слабого, но все-таки поручили. Увы, на меня словно не обращали внимания. Это так ужасно — думать, что тебя все забыли. Не подумайте только, чтобы я завидовал или унывал. Зависть и уныние не свойственны ни мне, ни моим братьям. Я был просто немного печален и ждал своего срока или дня. Ну, словом, того момента, когда про меня вспомнят, и я смогу сделать что-нибудь. Ожидание тоже бывает разным. Иногда оно незаметно, и время летит быстро, как ветер. Но иногда оно растягивается и становится бесконечным, и время, словно улитка, медленно ползет по склону. И сколько же ждать, когда все это закончится. Ох, это трудно, всегда трудно — ждать. Так я и ждал и набирался терпения, пока не пришел тот самый день, когда мне поручили звезду.

«В продолжении книги «Ваня Жуков против...» читатель вместе с героями переживет множество испытаний в поисках выхода из мира бездуховности и безнравственности, пройдет по полю Василькову и узнает его сокровенную тайну. Эта книга даст ответы на вопросы — как нужно жить и что нужно делать родителям, дети которых стали заложниками виртуальной реальности.»

«Творения святителя Игнатия Брянчанинова (1807-1867) — смиренного и деятельного наставника монашествующих — давно стали любимым чтением всех благочестивых людей, являясь духовной сокровищницей Русской Православной Церкви. В настоящий том «Избранных творений» святителя вошли «Аскетические опыты» (части I и И) и знаменитый богословский трактат «Слово о чувственном и духовном видении духов».»

Великомученик Георгий – святой, которого любят и почитают во всем христианском мире. Издревле он известен как защитник несправедливо обиженных и непобедимый борец со злом, за что он и получил имя Победоносца. В книге рассказывается о жизни святого Георгия и его мученическом подвиге, а также о чудесах, совершавшихся по молитвам к нему в древности и в наши дни.

«Евагрий Понтийский (346–399), известный представитель монашеской письменности IV века, ученик великих святых отцов-каппадокийцев — святителей Василия Великого, Григория Богослова, участник II Вселенского Собора 381 года в Константинополе. Предлагаемое произведение «О помыслах» содержит в себе тончайший анализ внутреннего мира монаха-подвижника, ведущего невидимую брань против диавола и нуждающегося в верном критерии — даре «различения помыслов», от принятия или отвержения которых зависит дело спасения монаха и его духовное совершенство. В книге раскрываются глубинные психологические законы опытной православной аскетики и в целом духовной жизни. Разнообразие мысленных демонических внушений приводится Евагрием к строгой классификации восьми главных греховных помыслов, сочетания которых порождают другие грехи и греховные привычки. Автор посвящает читателя в искусство борьбы с ними и, напротив, взращивания в себе добрых — Божественных и ангельских помышлений. Этот духовный путь есть не только путь борьбы с мысленным злом, но и путь глубокого внутреннего самопознания, открытый каждому, и ведущий к Богу как Высшей Цели духовной жизни. Читатель, усвоивший духовные уроки этого произведения, сможет контролировать свою мысленную сферу и владеть собой в самых разных жизненных ситуациях. Данное произведение переведено профессором Московской Духовной Академии, доктором церковной истории А.И.Сидоровым. Обширные комментарии еще более углубляют понимание текста читателем и вводят в мир духовной реальности православного подвижничества.»

«Публикуемое произведение «Пастырь Ерма», «возраст» которого почти 2000 лет, принадлежит к эпохе «мужей апостольских» (I-II вв.), и в первые века по своей авторитетности в Церкви было причисляемо к книгам Священного Писания Нового Завета. Оно содержит в себе таинственные откровения о близком конце мира, Пришествии Христа, судьбах Церкви и отдельного человека. Особую роль в этом произведении исполняют Ангелы, как вестники Божественной воли. Данные откровения изложены в яркой зрительной форме символических видений и глубоких образов-притч, что вместе с последующими в тексте объяснениями делает их широко доступными и понятными. При этом «Пастырь Ерма» имеет почти что художественную сюжетную канву повествования. Издание предваряется вступительной статьей профессора МДА А.И. Сидорова и предназначено для самого широкого круга читателей.»

Толковый молитвослов снабжен текстами молитв на церковнославянском языке, набранными русским шрифтом с переводом на русский язык и подробными пояснениями.

О маршале Александре Михайловиче Василевском сказано и написано несравнимо меньше, чем о других известных полководцах, хотя масштаб его личности и деяний нисколько не уступает им, а многих и превосходит. Из своих 82-х лет жизни более 60-ти А.М. Василевский отдал военной службе и навсегда остался в истории как один из великих русских полководцев. Начальник Генерального штаба армии-победительницы в Великой Отечественной войне, он выше, чем кто-либо другой поднял военно-теоретическую мысль и военное искусство на невиданную высоту. Бил врага по-суворовски не числом, а умением. Под его руководством советские войска хорошо освоили самую решительную форму наступления окружение с целью уничтожения крупных группировок противника. Такие военные операции, как Сталинградская, Курская, Белорусская, Маньчжурская, вошли золотой страницей в летопись советского военного искусства. Но Александр Михайлович не приписывал победу только собственным усилиям и усилиям солдат и офицеров. Он говорил, что на помощь русскому воинству не раз приходили святые вместе с Пресвятой Богородицей, защищая небесным покровом многострадальную Русь.

Однажды в сказочном городке Котофейске заболела хозяйка города. Представляете, что могло случиться? Но отважные котята Барсик и Мурзик не растерялись. Они твердо знали, что в таинственном мышином городе есть верное средство от всех болезней и были готовы не только отправиться в путешествие, но и не покладая лапок и хвостиков, помогать всем, кто встретится на пути. Ведь впереди котят ждут дружба, веселье и даже секреты из волшебной шляпы, а больших и маленьких читателей много приятных минут и хорошее настроение.

Что объединяет женщин, совершивших в своей жизни грех детоубийства? Может, причины, по которым они это сделали? Нет, причины у всех разные. А, может, оправдания страшного поступка? Но их тоже великое множество. Матери, не пожелавшие услышать первый крик своего новорожденного ребенка, вынуждены всю оставшуюся жизнь вести диалог с автором рассказанных историй. Имя его — на последних страницах книги. Конечно, хотелось бы сохранить эту интригу до конца, но большинство читателей догадаются, кто это, задолго до того, как перевернут последнюю страницу.

«Настоящая брошюра, написанная митрофорным протоиереем Александром Введенским более ста лет назад, обращена к мирянам, сомневающимся в Божественности акта Воскресения Христова. Этих же, по словам автора «сердцем хладных скопцов», он и пытается переубедить.»

«Катакомбами назывались подземные ходы и обширные помещения в Риме, Париже, Неаполе, Флоренции и в других городах, обустроенные первыми христианами во время гонений. Настенная живопись и надписи служат источниками ценных сведений о верованиях и обрядах христианских общин в первые века нашей эры. Стены и потолки этих древних сооружений украшались символическими образами на темы Ветхого и Нового Заветов. Первые христиане получали в катакомбах Святое Крещение, принимали Святую Евхаристию, слушали поучения своих пастырей, праздновали дни памяти мучеников. Здесь они духовно укреплялись при виде памятников веры и страданий своих предков. Речь в этой книге пойдет о самых известных из катакомб — Римских. Они были колыбелью Римской Церкви, о вере которой свидетельствовал святой апостол Павел. Издание подготовлено по труду известного в конце XIX века духовного писателя, магистра Санкт-Петербургской академии и переводчика святоотеческого наследия протоиерея Павла Матвеевского (1828-1900). Текст печатается по: Матвеевский П.А. Катакомбы. Санкт-Петербург, Типография духовного журнала «Странник», 1867.»

Святые священномученики Киприан и Иустина жили в III веке в Антиохии. Святая Иустина верою и упованием на силу Божию победила сильнейшего демона, действовавшего через чародея Киприана, и тем самым обратила Киприана к вере Христовой. Святым священномученикам Киприану и Иустине молятся о прогнании лукавых духов от человека и животного, против вреда со стороны экстрасенсов, колдунов, волшебников и просто злых людей. Подготовлено по: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского. Месяц октябрь. М.: Сибирская Благозвонница, 2011.

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте им покорны; ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать за вас отчет» (Евр. 13, 17). Кто же они — духовные руководители наших душ, которым Господь поручил принять у нас искреннее раскаяние в содеянных нами грехах, когда плоть наша и дьявол — ежеминутно нападают на нас? Но и сами наши духовные наставники пребывают в том же мире и обуреваемы те ми же житейскими заботами. Этот скромный сборник произведений русских писателей рассказывает о мирском бытии провинциальных иереев.»