«Отец истории, епископ Кесарии Палестинской Евсевий Памфил (ок. 265-340) жил в удивительное время. Современник равноапостольного императора Константина и автор его жития, в первой половине своей жизни он застал еще последнее гонение на христиан. Его труд «История палестинских мучеников», появившийся в результате скитаний по охваченных гонениями Палестине, Сирии, Финикии и Египту, это свидетельство очевидца, столь драгоценное для нас, потому что кровь мучеников есть семя нашей Церкви.»

«Православное издательство «Сибирская Благозвонница» выпускает пятитомное собрание трудов известного современного православного ученого-патролога, доктора церковной истории, профессора Московской Духовной Академии Алексея Ивановича Сидорова. Первые два тома выходят под общим названием «Святоотеческое наследие и церковные древности». В первый том «Святые отцы в истории Православной Церкви (Работы общего характера)» вошли статьи, в которых подробно исследуется исторический путь православного богословия I-VI веков на материале святоотеческих творений, раскрывается святоотеческое отношение к наследию античной философии, рассматривается суть Таинства покаяния на материале церковной письменности, а также древнецерковная экзегеза и тема соборности. В статье «Размышление о судьбе православной патрологии» автор констатирует обязательность сугубо церковного подхода к изучению святоотеческих творений. Данные работы написаны прекрасным и понятным для широкого круга читателей научным языком. Редакция надеется, что предлагаемые вниманию книги вызовут благодарный и живой интерес у самых разных представителей церковной читающей публики — от преподавателей и учащихся духовных и богословских учебных заведений до просто людей, интересующихся богословской наукой.»

«Православное издательство «Сибирская Благозвонница» выпускает пятитомное собрание трудов известного современного православного ученого-патролога, доктора церковной истории, профессора Московской Духовной Академии Алексея Ивановича Сидорова (р. 1944). Первые два тома выходят под общим названием «Святоотеческое наследие и церковные древности». Во второй том «Доникейские отцы Церкви и церковные писатели» вошел переработанный «Курс патрологии. Возникновение церковной письменности», вышедший впервые в 1996 году. Он обогащен еще одним разделом, посвященным жизни, трудам и учению св. Иринея Лионского, а также помещенном в Приложении переводом известного памятника древне-церковной письменности — «Дидахе» (Учение двенадцати Апостолов) с сопроводительной статьей и комментариями. Данные работы написаны прекрасным и понятным для широкого круга читателей научным языком. Редакция надеется, что предлагаемые вниманию книги вызовут благодарный и живой интерес у самых разных представителей церковной читающей публики — от преподавателей и учащихся духовных и богословских учебных заведений до просто людей, интересующихся богословской наукой.»

«Шестой том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен аскетическому, догматическому, гомилетическому, литургическому и каноническому наследию преподобного Феодора Студита (759-826). Данный том содержит в себе: Творения нравственно-аскетические преп. Феодора, включающие проповеднические произведения для монашествующих под названием «Малое оглашение», а также «Четыре главы» и Схолию на «Аскетикон» св. Василия; Творения догматико-полемические в защиту иконопочитания: «Опровержения» иконоборцев и их стихотворений; Слова и Творения литургико-канонические. Открывает настоящее издание предисловие митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. В приложении помещена известная дореволюционная работа священника Николая Гроссу «Преподобный Феодор Студит. Его время, жизнь и творения». Тексты трудов преп. Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей — творениям преп. Феодора Студита.»

«Русский писатель Григорий Петрович Данилевский (1829-1890) известен, главным образом, как автор занимательных исторических романов. Незаслуженно забыты его романы о беглых крепостных — «Беглые в Новороссии» и «Воля» («Беглые воротились»), написанные под свежим впечатлением накаленной атмосферы предреформенных лет и волны крестьянских восстаний, прокатившейся по России после объявления крестьянской реформы. В романе «Беглые в Новороссии» Данилевский показал крестьянскую «волю», добытую побегом. Герои романа — крестьяне, бежавшие от крепостной зависимости, от хозяев-притеснителей, и попавшие в еще более страшную кабалу, поднимаются до активного протеста. Они выступают за честь, за доброе имя, за истинные христианские ценности.»

«Русский писатель Григорий Петрович Данилевский (1829-1890), известен читающей публике как автор занимательных исторических романов. Его романы «Беглые в Новороссии» и «Воля» («Беглые воротились») были написаны под впечатлением накаленной атмосферы пореформенных лет и волны крестьянских восстаний, прокатившейся по России после объявления крестьянской реформы. В своих произведениях, содержащих яркую приключенческую интригу, писатель изобразил события, очевидцем которых он был: дерзкие ограбления, похищения женщин, погони, аферы, лихие подвиги разбойников... Современники писателя справедливо называли его «Русским Купером». В романе «Воля» («Беглые воротились») показана полная драматизма «воля», которая не принесла освобождения мужественным людям в их борьбе за истинные христианские ценности.»

«Энхиридион (или руководство) к Лаврентию» — одна из наиболее поздних работ известного христианского западного святого эпохи Неразделенной Церкви блаженного Августина. Сам блаженный Августин так обозначил цель написания своего труда: «Я написал... книгу, содержащую основные требования, то есть чему прежде всего должно следовать и чего главным образом, дабы не впасть в ересь, избегать... в чем сущность исповедания и каково истинное и единственное основание кафолической веры». В краткой форме этот труд повествует об основных истинах христианской веры и дает их систематическое изложение.»

Знаменитая шведская писательница Сельма Лагерлеф (1858-1940) написала эти легенды и сказки, вернувшись из путешествия по древней иудейской земле, где она прикоснулась к Христианским святыням.

«Вниманию читателя предлагается небольшое произведение древнехристианского учителя Климента Александрийского (150-215) «Кто из богатых спасется?». Оно посвящено толкованию евангельского фрагмента Мф. 19:16-30, но в то же время затрагивает ряд важных для христианской жизни тем. В этом произведении автор дает оригинальное и глубокое понимание богатства и бедности. Губительно не само по себе имущество и золото, но пристрастие к ним владельцев. Для правильно распоряжающихся богатством оно может становиться при известных условиях даже спасительным. Книга является весьма актуальной в современную эпоху экономических потрясений и может стать своего рода руководством для правильного духовного отношения к происходящему.»

«Жития святых — жизнеописания духовных и светских лиц, канонизированных Русской Православной Церковью. В Древнюю Русь Жития святых перешли с началом письменности — через южных славян, а также в переводах с греческого языка. Первые жития святых — это назидательные сказания о христианских мучениках. В дальнейшем (с IV в.) жития святых объединялись в специальные сборники: минеи, синаксарии, патерики. Минеи-Четьи (от греческого — месячный, славянского — чтения) — сборники, содержащие жития святых, изложенные в порядке празднования их памяти по православному церковному календарю, а также тексты церковных служб годового круга. Наибольшим распространением пользовались «Великие Минеи-Четьи» митрополита Макария и «Минеи-Четьи» Димитрия Ростовского. В эту книгу «Избранные жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-миней архиепископа Филарета Черниговского», вошли Жития тех святых, которых нет у свт. Димитрия Ростовского. Книга 1: Январь — июнь. Книга 2: Июль — декабрь.»

Как относится Церковь к межрелигиозному браку? Что делать, если такой брак уже состоялся? В каких случаях необходимо расторжение брака? В книге описаны некоторые жизненные истории, даны советы православного священника и ответы на наиболее часто задаваемые вопросы, размещены объяснение Символа веры, чина присоединения к Православию, таинств Крещения и Венчания, церковные правила о браке.

«Монументальный труд — издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо церковнославянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны — это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов — солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой». 1-й том собрания содержит «Правила святых апостол и святых отец» — одно из самых древних канонических собраний церковных правил, уходящее своими корнями в апостольские времена, а также постановления великих отцов и учителей Церкви I — IX веков. 2-й том собрания содержит «Правила святых Вселенских Соборов» — наиболее важный и авторитетный источник канонического права, отразивший в себе соборный разум Церкви в данной области. 3-й том собрания — «Правила святых Поместных Соборов» содержит в себе плоды канонической деятельности соборного разума Церкви.»

Святитель Кирилл Александрийский (375-444) — великий святой отец Православной Церкви, который прославился прежде всего догматическими достижениями в области христологии и опровержением ереси Нестория в 429-431 гг. Однако сфера его деятельности была намного шире, и он известен также и как глубокий экзегет Священного Писания. Среди новозаветных экзегетических произведений наиболее знаменито «Толкование на Евангелие от Иоанна», которое и предлагается читателю. Это произведение было написано, как предполагается, до 429 г. и содержит в себе 12 книг, в которых, помимо истолкования этого «тайнозрительного» Евангелиста и объяснения глубоких тайн Божественного Домостроительства спасения и Боговоплощения, святитель полемизирует с различными ересями. Это толкование, являющееся шедевром древнецерковной святоотеческой экзегетики, было переведено на русский язык известным отечественным церковным ученым-библеистом, профессором Московской Духовной Академии Митрофаном Дмитриевичем Муретовым (1851-1917).

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.

«Святитель Кирилл Александрийский — великий святой отец Православной Церкви, который прославился прежде всего догматическими достижениями в области христологии и опровержением ереси Нестория в 429-431 году. Однако сфера его деятельности была намного шире, и он известен также и как глубокий экзегет Священного Писания. Среди новозаветных экзегетических произведений наиболее знаменито «Толкование на Евангелие от Иоанна», которое и предлагается читателю. Это произведение было написано, как предполагается, до 429 года и содержит в себе 12 книг, в которых, помимо истолкования этого «тайнозрительного» Евангелиста и объяснения глубоких тайн Божественного Домостроительства спасения и Боговоплощения, святитель полемизирует с различными ересями.»

Эту историю рассказал мне Ветер... История о том, что произошло в далекой Палестине в весенние дни месяца нисана, об Отдавшем жизнь ради нашего спасения и о Его Пречистой Матери, рассказанная от лица всего творения.

Собрание сочинений русских баснописцев, издание А. Каспари. Частично сохранены авторская орфография и пунктуация. Все даты приведены по старому стилю.

«В книге представлена лирика Дмитрия Александровича Мизгулина. Дмитрий Мизгулин — член союза писателей России. Печатался в журналах «Звезда», «Юность», «Литературный Азербайджан», «Молодая гвардия», «Наш современник», еженедельниках «Литературная Россия», «Литературная газета» и пр. Автор многочисленных сборников стихов, среди которых «Петербургская вьюга» (1992), «Зимняя дорога» (1995), «Скорбный слух» (2002), «Две реки» (2004). Отдельными изданиями вышли книги на французском, чешском и украинском языках. Лауреат международных и всероссийских литературных премий. В настоящую книгу вошли стихи, написанные 2003 — 2009 гг.»