«Ваши дети всегда будут довольно богаты, если получат от вас хорошее воспитание, способное упорядочить их нравы и хорошо устроить их поведение. Итак, старайтесь не о том, чтобы сделать их богатыми, но о том, чтобы сделать их благочестивыми, владыками своих страстей, богатыми в добродетелях. Приучите их не вымышлять мнимых нужд и блага мира сего ценить так, чего они стоят. Внимательно наблюдайте за их поступками, за их сообществами, за их связями — и не ожидайте от Бога никакой милости, если не исполняете сего долга». Эти слова святителя Иоанна Златоуста не потеряли своей значимости и сейчас. Как, впрочем, и «верное слово» апостола Павла, который говорил, что отцы и матери могут пожать плоды добродетели своих детей, когда хорошо воспитают их (см.: Кол. 3, 21–24). Поэтому будем заботиться о наших детях, принимая все меры, чтобы лукавый не похитил их у нас.

Издание содержит молитвы о супружестве и высказывания святых отцов о церковном браке.

Кто из нас знает, что будет завтра? Пожалуй, никто. Многое в нашей жизни происходит неожиданно, без нашего ведома. Мы не знаем, что ждет за поворотом. Нас занимает множество дел, которые отнимают силы и кажутся важными. Герой книги был очень занятым человеком. Много работы, много планов. И он не мог предположить, что в один миг все может измениться. А когда это случилось, пришло время меняться ему самому. Впереди новые дороги. Где его путь, ведущий в Жизнь? И в каких краях искать его?

В Великую Субботу Церковь вспоминает пребывание Иисуса Христа телом во Гробе, сошествие душой в ад, введение разбойника в рай. Здесь же произошла окончательная победа Христа над диаволом, торжество добра над злом, здесь воскрес Христос и совоскресил род человеческий. Отсюда, из этого Гроба, воссияла жизнь и, как из чертога, вышел Победитель смерти и зла. Мы многократно слышим в церковных песнопениях радостную весть о воскресении Христа и Его победе над смертью. Припадая к святому ложу Спасителя, паломники повторяют тропарь, слова которого высечены на стенах Гроба Господня: «Яко Живоносец, яко рая краснейший, воистину и чертога всякого царского показася светлейший, Христе, Гроб Твой, источник нашего воскресения».

Пасха — самый светлый и радостный праздник Христианской Церкви, когда мы торжествуем победу над смертью и славим Христа, дарующего жизнь каждому из нас: Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор. 15,22). Кроме того, это самый древний праздник богослужебного года, праздновать его заповедали еще апостолы. Сложность определения дня празднования Пасхи для каждого нового года проистекает из того, что день этого праздника вычисляется сразу по двум календарям — солнечному и лунному. О том, как вычисляется день Славного Христова Воскресения для каждого конкретного года, что такое новый и старый стиль, а также почему в вопросах пасхалии столь важно следовать канонам Вселенских и Поместных Соборов, расскажет эта книжечка.

Публикуемая беседа (2013 года) современного греческого подвижника иеромонаха Елпидия содержит эсхатологические пророчества о событиях и знамениях приближающегося конца времен существования нашего мира. Автор-современник упоминает всем хорошо знакомые из СМИ реалии духовного, экономического и политического кризиса современности, которые верующий христианин сможет преодолевать силой Христовой, приобретаемой в молитве, твердом стоянии в Православной вере и Божественной благодати церковных Таинств.

Что такое грех в своей сущности? Какова природа зла? На страницах книги читатель найдет ответы на эти и многие другие вопросы, а также на примере истории народов узнает о том, как грех вызывает наказание.

Эта удивительная книга, написанная в Пантелеимоновом монастыре на святом Афоне, наполнена огромной любовью, глубоким знанием и пониманием сущего. Книга о земной жизни и успении общей Матери всех христиан, о нашей усердной предстательнице и заступнице пред престолом Божиим, Честнейшей Херувим и Славнейшей Серафим — Пресвятой Богородице. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Мастерски написанная проза Сергея Прокопьева отличается прежде всего тем, что обжигает душу достоверностью. Читая повести и рассказы автора, понимаешь, что за его героями стоят конкретные люди, взятые из жизни со всеми скорбями и радостями, духовными исканиями, зачастую непростым путем к Богу. В рассказе «Часовня Семи отроков Эфесских» автор повествует о мытарствах мужественной православной женщины-матери, приложившей неимоверные усилия, чтобы найти пропавшего на Чеченской войне сына и с Божией помощью вызволить его из рабства. Героиня повести «Из рассказов матушки Анастасии» — монахиня. В Православие пришла из протестантизма, немало скорбей выпало на ее долю, но она всегда следовала принципу «вера без дел мертва». Герой повести «90-й псалом» — воин-афганец, который прошел все ужасы войны, не расставаясь с текстом псалма «Живый в помощи Вышняго...» По словам святых отцов, воскрешение души — вот самое великое чудо. Именно о воскрешении души и говорит в этой книге Сергей Прокопьев.

Среди христиан, чьи нравы сияют ярче драгоценных камней и металлов, особое место — у женщин. Это были представительницы разных сословий, разного возраста, разного достатка, но их объединяли крепкая вера в Бога и любовь к людям. А настоящая любовь — это в первую очередь готовность любящего пожертвовать собой ради блага любимого. Но как же еще научиться любить по-настоящему, если не на примерах жизни наших великих соотечественниц, которые исполнили главную Божию заповедь — заповедь любви, ибо Господь сказал, что нет больше той любви, как кто жизнь свою положит за друзей своих.

В книге священника Алексея Мороза «Исповедую грех, батюшка» представлен наиболее полный перечень грехов, встречающихся в жизни современного человека. В подготовке к изданию использованы как дореволюционные, так и современные православные источники. Для удобства читателя и лучшего логического осмысления материал излагается на основе десяти заповедей Господних. Часть книги посвящена вопросам исповеди, психологии кающихся, выбору духовного отца, а также опасности прелести, подстерегающей христианина уже с первых шагов его духовного пути. Вы держите в руках третий — дополненный, исправленный и доработанный — вариант книги. Начиная с 2001 года, она выдержала девять переизданий, нашла признание у многих православных людей, была одобрена Издательским Советом Русской Православной Церкви, получила литературную премию Святого благоверного князя Александра Невского. Вместе с тем, к этой книге был высказан ряд претензий и замечаний. Основные из них касались названия и смысла грехов по 7-й заповеди. Оппоненты сомневались: стоит ли столь подробно раскрывать содержание блудных грехов, акцентировать внимание на их многообразии? Не растлит ли это неискушенного читателя? По этой причине они называли книгу вредной, а «особо ревностные» предлагали даже сжечь ее (пока, слава Богу, без автора). Оправдана ли данная позиция? Издательство, побуждаемое многочисленными запросами на книгу, глубоко убеждено; такая позиция порочна. Подтверждает такой взгляд ещё и то, что в последнее время в мире произошли (и продолжают усугубляться) радикальные изменения. Они коренным образом меняют мировоззрение людей, склоняя их в сторону греха. В этих условиях и автор считает, что не имеет права далее держать паузу. Важнейшей задачей нашей Церкви и духовенства в настоящее время является решительное обличение существующих плотских грехов, а не стыдливое замалчивание их. Рассуждение о том, что, если грех будет назван и изобличен, это может повредить целомудренному человеку, — ложь. Тотальная развращенность современных людей такова, что уже само понятие греха исчезает из их сознания. Требуется четкое указание и обличение существующего беззакония, чтобы предохранить от него хотя бы некоторых. На это и направлена книга «Исповедую грех, батюшка».

Церковь, будь то Новозаветная или Ветхозаветная, — это благодатный, целостный организм, который живет по своим, духовным законам, в его существовании действует своя, «небесная» логика, и в этом ее отличие от внешне похожих на него других, мирских институтов. Церковь Ветхозаветная внешне была организована как народ, однако основы, на которых строилась ее внутренняя жизнь, существенно отличались от принципов существования всех остальных племен и народов современного ей мира. Этой внутренней жизни, скрытой от глаз светского историка, посвящена эта книга. Не являясь ни в коей мере историческим исследованием, она рассказывает о том, чем жил народ Божий, на что он возлагал свои упования, как он осмысливал свое прошлое, свои ошибки и свои успехи, какими глазами он смотрел на своих героев. Мы, живущие уже в Новом Завете, о котором ветхозаветные пророки лишь предрекали, которого они лишь ожидали в будущем, можем посмотреть на жизнь Ветхозаветной Церкви с точки зрения тех обетовании, которые уже исполнились и плодами которых мы пользуемся.

«Нет нам дороги унывать» — новая книга писателя и алтарника храма Рождества Христова в Измайлово (Москва) Владимира Мельника, автора книг «Преподобный Серафим Саровский: хроника жизни», «Птенцы гнезда Серафимова», «Николай Мотовилов: под кровом преподобного Серафима», «Дивеевские судьбы», «Царственный витязь» и множества других. В новой книге сочетается художественность и строгое отношение к фактам жизни преподобного Серафима Саровского. Читатель узнает много нового о жизни батюшки Серафима, его родственников и учеников. Книга написана простым, доступным языком. В ней заключены живые рассказы и размышления о старце, которые сочетаются с множеством новых или малоизвестных фактов о жизни всенародно любимого батюшки.»

«В предлагаемый читателю сборник сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова) вошли его знаменитый богословский трактат «Слово о Смерти», «Прибавление к «Слову о Смерти»», а также неоконченный труд «Слово о человеке», в котором святитель излагает учение о человеке на основании Священного Писания и творений святых отцов. При подготовке текста к изданию были сохранены особенности авторских орфографии, пунктуации и оформления примечаний.»

Книга содержит наставления святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, о том, как создать православную семью согласно учению Слова Божия. Она пригодится всем тем, кто хотел бы сделать свой супружеский союз «браком честным и непорочным».

Молитвослов на церковнославянском языке содержит молитвы утренние, молитвы на сон грядущий, Помянник, Каноны и Акафисты, а также Последование ко Святому Причащению и Благодарственные молитвы по Святом Причащении.

Небольшое сочинение великого святого отца Западной Церкви III века священномученика Киприана, епископа Карфагенского (210–258), «О молитве Господней», написанное в 251–252 годах, несет одновременно нравственно-аскетическое и экзегетическое содержание. Научая христиан, как правильно молиться, и говоря об особой значимости среди прочих христианских молитв молитвы «Отче наш», как высказанной и оставленной нам Самим Господом Иисусом Христом, св. Киприан обращается к истолкованию строк этой молитвы. Наряду с обращением к Богу Отцу через Сына Божиего — Иисуса Христа, через Которого мы получили великий дар усыновления и можем теперь с дерзновением обращаться к Богу как к Отцу, став Его сынами по благодати, молитва Господня является, с точки зрения св. Киприана, кратким изложением основных моментов христианского учения. Данное сочинение св. Киприана поможет читателю увидеть в новом свете слова этой ежедневной молитвы, чтобы произносить ее и на Божественной литургии, и дома еще более осознанно, открывая для себя спасительные глубины богомыслия в известных строках.

Настоящая книга включает в себя сочинение преп. Симеона Нового Богослова (949–1022) «О вере и к тем, которые говорят, что живущему в мире невозможно достигнуть совершенства в добродетелях». В этом Слове великий византийский святой-тайнозритель повествует о своем духовном опыте и восхождении от состояния юноши-мирянина к вершинам святости под руководством своего опытного наставника старца преп. Симеона Благоговейного. В Приложении помещены два Слова преп. Марка Подвижника (IV в.), которые советовал читать юному Симеону старец Симеон. Все три произведения взяты из Добротолюбия в русском переводе свт. Феофана Затворника, публикуются в современной редакции и предназначены для самого широкого круга православных читателей.

В этой книге повествуется о святых мужах, носящих сколь древнее, столь и красивое имя — Николай, которое восходит к древнегреческому «Николаос» и переводится как «победитель народов». В числе носителей этого имени рабы Божии разных сословий и происхождений, из древних родов и простолюдины, деятели Церкви и миряне, жившие много веков назад и по историческим меркам совсем недавно. Одни приняли мученическую смерть, другие же — мирно отошли в вечное Царствие Небесное. Жизни их были различны, но все они воистину стали победителями народов. Чем и каким образом была явлена полнота их славного имени? К совместному размышлению над книгой и призывают вас издатели этого сборника.

Слово «катихизис» в переводе с грческого языка значит «оглашение, устное наставление». С апостольских времен этим словом по традиции обозначается первоначальное учение о Православной вере, необходимое каждому христианину (см. Лк. 1,4; Деян. 18, 25). Книга святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского «Пространный Православный Катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви» содержит основные определения веры. Филарет (Дроздов) так определил сущность катихизиса: «Православный катихизис есть наставление в Православной вере христианской, преподаваемое всякому христианину для благоугождения Богу и спасения души... А для благоугождения Богу и для спасения души нужно: познание истинного Бога и правильная вера в Него; жизнь по вере и соответствующие ей добрые дела».