Христиане знают, что со смертью не прерывается наша любовь и наше общение с теми, кого мы любим, потому что смерть — лишь временная разлука, за которой последует воскресение. Молитва за усопших — естественное желание любящего сердца. В Церкви существует много форм молитвенного поминовения усопших. В этой книге собраны те молитвы и чинопоследования, которые каждый христианин может совершать самостоятельно, без участия священника, — дома и на кладбище.

Что мы знаем о последних временах? Что мы можем узнать об этом из Священного Писания и Священного Предания, опираясь на учение святых отцов или на пророчества знаменитых старцев современности? Несмотря на то, что у нас есть многочисленные свидетельства, книги, рукописи, статьи, мы по-прежнему не можем с уверенностью ответить на волнующий нас вопрос: когда это будет? Мы знаем, казалось бы, все, кроме точной даты конца нашего мира, и это, несомненно, задумано по благому Промыслу Божию, чтобы Христос, пришед внезапно, не нашел нас спящими (ср.: Мк. 13,36), чтобы мы бодрствовали и молились, чтобы, в конечном счете, оказались готовы к встрече с Ним и чтобы вместо совершенно бесполезного для нас вопроса о времени кончины мира задавали только тот, который на самом деле способен изменить нашу жизнь: Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк. 18,18).

«Мы окружены огромным количеством различных духовных «помощников»: ясновидящих, экстрасенсов, магов и оккультистов. Оккультные организации, группы и сообщества появляются буквально одно за другим. Все они предлагают нам легкое решение бытовых, семейных, материальных, духовных и других проблем. Для того чтобы предостеречь человека от влияния оккультных сил, для сохранения его духовного и физического здоровья написана эта книга. В ней вы найдете ответы на вопросы о сущности магии, ее отличии от религии (и в частности от Православия), о причинах обращения к миру магии и о последствиях обращения. Главным же образом книга адресована тем людям, кто принял Таинство Крещения в Православной Церкви, но по неведению продолжает пользоваться услугами оккультного мира.»

«Книга святителя Луки (Войно-Ясенецкого) посвящена творению великого святого — молитве Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...». Словно по ступеням познания, мы восходим от «духа праздности» к «духу любви». Каждое прошение здесь — отдельное моление, исполненное сокровенного смысла, который постепенно раскрывает архиепископ Лука (см.: Святитель Лука. «Избранные творения». М.: Сибирская Благозвонница, 2010). Как бороться со страстями, научиться любить ближнего и перестать осуждать? — с этим мы сталкиваемся ежедневно, и молитва святого Ефрема да будет нам пастырем и оградой «во вся дни» жизни нашей.»

Христианство есть религия радости, но той радости, к которой путь один — через Голгофу, радости, которая рождается в сердце от сораспятия Христу. Господь хочет, чтобы мы, сочетавшись с Ним в Крещении, были причастниками и страданий Его, дабы быть потом причастниками и славы Его. Если хотите, чтобы эта радость, хотя малым лучом, озаряла ваше сердце, была залогом той радости, какой возрадуются праведники, когда просветятся яко солнце во Царствии Отца их Небесного (Мф. 13, 43), то не уходите от Христа Жизнодавца, идите за Ним, исполняйте святую волю Его. В Его святых заповедях — жизнь, свет, вечная радость. Ведь Он Сам сказал Своим апостолам: прииду к вам... паки же узрю вы, и возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возьмет от вас (Ин. 14, 28; 16, 22). Он Сам приветствовал всех по Воскресении Своем сим всерадостным словом: Радуйтеся (Мф. 28, 9). Радость есть благодатный огонек в сердце; делитесь же своей пасхальной радостью: Христос Воскресе!

Что такое брак с точки зрения святоотеческой, каково православное учение о нем? Каковы наиболее известные и поучительные примеры семей древнехристианских и русских святых? Как нужно воспитывать детей? Каким святым молиться о благополучии семейной жизни? На эти и другие насущные вопросы дает ответ книга митрополита Омского и Таврического Владимира.

В книге собраны жития учеников Спасителя — двенадцати апостолов, апостолов от семидесяти, описания трудов и подвигов святых равноапостольных мужей и жен первых веков христианства, а также живших в последующие времена (включая просветителей славян святых Кирилла и Мефодия, крестителя Руси святого Владимира и равноапостольную княгиню Ольгу). В тексте воспроизведены литографические изображения из оригинального издания 1907 года.

«Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергиев, 1829-1908 гг.) — священник Русской Православной Церкви, проповедник, один из самых значимых святых российской северной столицы. Как духовный писатель он оставил после себя немало проповедей и дневниковых записей, которые слагались в его многочисленные религиозные сочинения. Центральное место среди них занимает «Моя жизнь во Христе, или минуты духовного трезвления и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге». В предисловии к своей книге «Моя жизнь во Христе» святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет о том, что все содержащееся в ней — это благодатное озарение души, которого ему довелось удостоиться от «всепросвещающего Духа Божия в минуты глубокого к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы». К тем, кто стремится приблизить свою жизнь к идеалу, Всероссийский пастырь обращается со словами: «Христос, введенный в сердце верою, восседает в нем миром и радостью. Недаром говорится о Боге: Свят и во святых почивавши». Издание подготовлено по: Полное собрание сочинений настоятеля Кронштадтского Андреевского собора, о. Иоанна Ильича; Сергиева «Моя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге»: Извлечения из дневника. 2-е изд., испр. автором. — СПб, 1893-1894. Тома 4-6.»

«Книга «Маленькие подвижники» включает десять увлекательных рассказов о жизни святых подвижников и построена в форме бесед бабушки и дедушки с внуками. Брат и сестра учатся верить, любить и прощать, узнают, как в детстве справлялись с жизненными трудностями преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Амвросий Оптинский, Гавриил Седмиезерский, Нектарий Эгинский, святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобномученица Великая Княгиня Елисавета, святая блаженная Матрона Московская, а также старец Паисий Святогорец. Книга написана живым языком, красочно иллюстрирована и адресована детям дошкольного и младшего школьного возраста.»

Опасно читать случайные электронные письма, даже если они отправлены на твой адрес, — понял шестиклассник Фёдор Румянцев, когда благодаря своему любопытству отправился на розыски таинственной рукописи с крюками. Он и предположить не мог, что в заброшенной деревеньке на краю болота окажется в центре головокружительных событий, примет участие в крестном ходе и увидит, как сила человеческого духа, обращенного к Богу, может побороть стихию огня. Всего за одно лето Фёдор успеет стать настоящим мужчиной, потому что узнает цену верности, самопожертвованию и крепкой дружбе. Ну а найденная рукопись приоткроет дверку в удивительный мир древнерусских знаменных распевов, которые ещё до конца не расшифрованы.

«Душеполезные поучения» преподобного аввы Дорофея — это бесценное сокровище духовной мудрости. Святой подвижник говорит в книге о том, что необходимо для каждого человека, как хранить совесть и как переносить искушения, как проходить путь Божий разумно и внимательно, созидать душевный дом добродетелей. Читая «Душеполезные поучения» святого аввы Дорофея, каждый из нас сможет получить ответы на множество вопросов духовной жизни, с которыми мы сталкиваемся ежедневно.

Когда сходил Моисей с горы Синая... то... не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему. И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало. Когда же входил Моисей пред лице Господа... тогда снимал покрывало... а выйдя пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было [ему от Господа]. И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним. (Исх. 34,29-35) Так повествует Ветхий Завет о встречах Бога и человека, а первоверховный апостол Павел изъясняет великий урок Священного Писания: то же самое покрывало для многих доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом (2 Кор. 3,14).

Наверное, по книге Ирины Богдановой можно снять хороший фильм — добрый, увлекательный, поучительный, подобный прославившим наш кинематограф в XX веке, с той лишь разницей, что герои «Фарфоровой памяти» живут, любят, страдают и, в конце концов, встречают свое счастье в наше непростое время. Удивительное дело: любовь и радость они находят на той дороге, которая сулила, казалось бы, одни испытания. Точнее, счастье находит наших героев, умеющих хранить верность — верность дружбе, верность памяти павших, верность Заповедям.

«Как и святой Афон, Валаам, поныне, — светит. Афон — на юге, Валаам — на севере. В сумеречное наше время, в надвинувшуюся «ночь мира» — нужны маяки. Я вспомнил светлую страницу — в прошлом. Недавно, как бы в укрепление себе, узнал, что два послушника, кого я мимоходом повстречал на Валааме, пометил в книжке, совершили за эти годы подвиг. Узнал, что стали «светом миру», что они живут. Валаам дал им послушание. И вот, живые нити протянулись от «ныне» — к прошлому, это прошлое мне светит. В этом свете — тот Валаам, далекий. И я подумал, что полезно будет вспомнить и рассказать о нем: он все такой же, светлый» (И.С. Шмелев. Старый Валаам. 1933-1936).»

Став в 36 лет инвалидом по состоянию здоровья, преподобный Амвросий не впал в уныние. И чем тяжелее были приступы болезни у преподобного, тем более возрастал он духовно. Не понаслышке зная, что такое физические страдания, преподобный Амвросий всегда находил в себе силы помогать другим. Его неподдельная любовь к ближним, доброта, простота в общении, житейский юмор, духовные советы, пропущенные через сердце, оказывали на страждущих живительное воздействие. После общения с ним люди духовно преображались, становились другими. Советы и наставления преподобного Амвросия дошли до нас в его письмах к многочисленным духовным чадам — мирянам и монашествующим. Данная книга познакомит нас с письмами преподобного, посвященными болезням, — причинам их появлений и христианскому отношению к ним.

Существует печальное заблуждение, будто к подлинной молитвенной жизни призваны исключительно монашествующие. Будь это верным, не сказал бы апостол всему фессалоникийскому собранию верующих: Непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17). Но как это можно — молиться беспрестанно, если жизнь человека есть череда самых разнообразных необходимых дел? Наша книга о высоком пути сокровенного молитвенного делания — великого сотворчества Бога и человека, которое святые отцы называли художеством из художеств.

В России отношение православных людей к святогорскому старцу Паисию напоминает любовь к его соотечественнику Божиему угоднику Николаю. Все знают, что старец Паисий святой. Но имя афонского монаха Паисия, преставившегося ко Господу в 1994 году, покуда не внесено в православные календари. В приближение церковного прославления преподобного посвящается эта книга его памяти с молитвенным обращением: преподобне отче Паисие, моли Бога о нас.

Если тебе тяжело — ты на верном пути. У петербургской писательницы Ирины Богдановой подлинно счастливый дар — за унылой, казалось бы, повседневностью разглядеть красоту неповторимой человеческой судьбы. И больше этого: увидеть, как из трудных неприметных будней складывается судьба самой прекрасной в мире страны. Где и ты, дорогой читатель, самый необходимый участник общего дела. И твоя жизнь — неповторимый неувядаемый цвет, которому после каждой бури дано полыхать ярче и ярче.

Священное Писание представляет последние времена сроком богоотступления, богозабвения, гордости, нераскаянности. Уже сегодня почва для появления антихриста достаточно подготовлена. Однако его воцарению мешает нечто удерживающее. В чем оно состоит? Многие православные богословы сходятся на том, что самые великие события совершаются в сердце человека. Если делается добро — оно взвешивается на весах правосудия и милости Божией. Если приносим покаяние, молимся за весь мир — миру подается радость и облегчение. Но если совершается грех — готовится наказание для всех людей. Задача этой книги — побудить человека к духовной собранности перед испытаниями кончины мира.

Публикуемые творения известного в православном мире, и особенно в Греции, византийского святого XIV века Николая Кавасилы посвящены толкованию Божественной Литургии, ее обрядов, а также священных одежд православных священников. Св. Николай, как последователь великого византийского исихаста свт. Григория Паламы, несколько меняет направление исихастской мысли с исихазма монашеского (ярком представителем которого был св. Палама) на исихазм для мирян, нисколько не меняя самого духа данного знаменитого православного движения. Для этого он обращается к литургическому наследию христианской Церкви и рассматривает главный смысл Таинств Церкви и ее богослужения с точки зрения исихастской идеи о необходимости прижизненного соединения с Богом через Причастие нетварной Божественной благодати. В приводимых творениях святого отца читатель открывает для себя духовное измерение привычных чинопоследований и элементов богослужения, что позволяет ему с новыми мыслями и чувствами еще более глубоко проникаться благодатной жизнью Православной Церкви как мистического Тела Христова.