Чем дольше я живу, тем чаще задумываюсь: куда мы катимся и что после нас останется? Тут в стихотворной форме высказаны взгляды и предпочтения. А так как ничто человеческое мне не чуждо, присутствуют интимные моменты. Если после прочтения этой книги хоть кто-то из вас задумается над происходящим — буду безмерно благодарен. Возможно, у кого-то возникнут высказывания или замечания — я готов к дискуссии. Номер телефона есть в редакции. Относись к ближнему так, как хочешь, чтобы к тебе относились!

Стихи.

Стихи.

Эти сказки веселые или грустные, но все они призывают к справедливости и доброте, посмеиваются над жадностью, учат уважению к родителям, рассказывают о красоте окружающего мира. В начале книги сказки предназначены для маленьких детей, последующие отличаются более сложными лирическими сюжетами: герои сражаются за любовь, которая не всегда бывает счастливой, но делает сердце мудрее. Близость к народным истокам и фольклору придает сказкам необыкновенно яркую эмоциональную окраску и познавательность. Книгу рекомендуется читать всей семьей или самостоятельно.

«Читателю следует сразу принять во внимание то, что, проводя ниже синхронизацию или, лучше сказать, унификацию понятий буддизма (истинного буддизма Шакьямуни, а не Махаяны), даосизма, гностицизма и христианства (истинного христианства Иисуса, а не церкви), я вовсе не собираюсь угодить Гаутаме, Лао Даню, Гераклиту или Иисусу. Я не люблю пророков. Они приносят в мир свою правду, и готовы в своем праведном гневе истребить всех, кто им не внемлет. Я вам рассказываю свою правду. Хотите — идите со мною, не хотите — прощайте и всего доброго. И тут я полностью на стороне Лао, который говорил: природа не имеет сочувствия, мудрец не имеет сочувствия, ибо знает, что все это — лишь «солома». Читателю следует еще принять во внимание то, что весь дальнейший текст этой книги выстраивается в соответствии с логикой и непротиворечивостью. Тут требуется некоторое умственное усилие, поскольку, в конце концов, мы обнаружим, что математизированный «гностический буддодаосизм» соответствует квантовой физике...»

Многогранность жизни, изложенная в красивых, афористичных четверостишиях и двустишиях, представлена в этой книге. Полные глубокого смысла и мудрых советов, а подчас и тонкого, изысканного юмора и иронии, эти стихи, как зеркало жизни, отражают ее многогранность и противоречивость. Эта книга полезна тому читателю, кто жаждет познания себя и других, в ком чувства не остыли, а разум требует свежей пищи для своего развития.

В этой книге рассказывается о возможности регулирования психоэмоциональных параметров человека при помощи иглотерапии. Совершенно реально, осознанно и целенаправленно можно повышать или снижать различные параметры эмоций: гнев, страх, печаль, радость, удовлетворение и т.д. Вместе с параметрами эмоций происходит целенаправленная коррекция и параметров мышления: активности, стабильности, устойчивости или легкости, восприимчивости и динамичности. Различные модели психоэмоциональных стилей человека соответствуют планетам, которые описаны в древней астрологии. Психоэмоциональные стили человека точно так же соответствуют античным богам, описанным в греческой и римской мифологии. Это Меркурий (Гермес), Венера (Афродита), Марс (Арес), Юпитер (Зевс), Сатурн (Кронос), Луна (Диана), Солнце (Аполлон). В личности каждого человека есть все эти качества античных богов и планет, можно сказать, что это грани человеческой личности. И эти грани можно целенаправленно и осознанно усиливать или ослаблять. Это возможно при помощи иглорефлексотерапии, но не классической, о которой большинство из нас имеет представление. Целенаправленное и осознанное регулирование параметров эмоций и мышления в большей степени возможно при помощи микроиглотерапии Су Джок. Это современный раздел рефлексотерапии, который еще недостаточно известен, но имеет очень большие возможности, довольно прост в освоении и применении. В книге подробно описаны психоэмоциональные состояния и ощущения, подробно расписана топография меридианов и точек. При желании после детального изучения книги любой желающий может применять этот метод, решать свои проблемы и помогать своим близким.

«В этой книге рассказывается об уникальной возможности коррекции информационных параметров человека во времени. Если в первой книге описано регулирование психоэмоциональных параметров при помощи Су Джок в настоящем времени, то во второй книге рассказано о том, что такое регулирование возможно в глубине времени в пережитом прошлом человека. При помощи прибора вегетативного резонансного тестирования (ВРТ) возможно измерение периодов различных негативных чувств и ощущений: страхов, неуверенности, незащищенности и подавленности и многих других. Эти негативные периоды можно обнаружить на различной глубине времени, например, в детстве или в юности. По этим диапазонам можно создать индивидуальные для этого человека информационно-гомеопатические препараты. После приема таких препаратов негативные диапазоны будут уменьшаться вплоть до полного исчезновения. Несмотря на то, что происходит компенсация негативных периодов прошлого, человек начинает чувствовать себя лучше и замечает изменения в своих ощущениях в настоящем времени. Совершенно уверенно можно сказать, что подсознание человека состоит из пережитого прошлого его и его предков. Возможно измерение и последующая компенсация негативных периодов не только душевно-эмоциональной направленности, но и негативных периодов заболеваний на уровне физического тела человека. Такая комплексная компенсация негативной информации прошлого человека позволяет лечить заболевания, которые в современной медицине считаются «неизлечимыми». Аллопатическая лекарственная медицина может оказывать очень сильное влияние на организм человека, но это влияние происходит только в настоящем времени. На информацию прошлого человека обычные лекарства оказать влияние не могут, это возможно только при помощи гомеопатической информации, которую нужно измерять, и на основе измерений создавать индивидуальные препараты. Несмотря на то, что в этой книге затрагиваются принципиально важные теоретические вопросы информационного развития человека и человечества, она написана простым человеческим языком и будет интересна массовому читателю. Все препараты и методы работы подробно описаны. При желании любой человек после серьезного изучения книги и обучения ВРТ сможет на себе измерить любые препараты и таким образом преодолеть свои проблемы и помочь своим близким.»

Брак! Как много в этом слове и здравого смысла и безумства, и жар любви, и холод отчуждения, и тишь благодати и неведомые бури, и смех радостный и горькие слезы, невидимые посторонним... В браке только двое супругов имеют права и обязанности, без которых Брак превращается в пустой звук. Есть ли в браке любовь, можно узнать, вступив в него, проходя его лабиринты, в которых можно и заблудиться, попав в тупиковую ситуацию. Если любовь до брака была пищей для души, то брак становится пищей для размышления, в котором рядом с добром уживается зло, рядом с любовью ненависть, рядом с благоразумием — глупость, рядом с материальным богатством — нищета духа (души), рядом со здоровым телом — нездоровый дух...

«Все помнят, чем заканчивается главная шекспировская пьеса: принц Гамлет погибает в неравной борьбе. Но, как свидетельствуют в настоящей трагикомедии средневековые датские поэты Птитсманн и Рибманн, принц Амлет все-таки побеждает обстоятельства, получает датский трон и корону и постепенно из реформатора превращается... нет, не в тирана, а просто в авторитарного правителя периферийного европейского государства. Вокруг него суетливо копошатся группировки придворных, ведущих между собой беспощадную борьбу за доступ к «телу» и к рычагам реального управления страной. В этой борьбе кто-то погибает, кто-то выживает, но все равно проигрывает более молодым и еще более беспринципным конкурентам. А Амлет, оказавшись в бегах, находит в себе силы переосмыслить свою роль в судьбах родины и переломить казавшуюся безвыходной ситуацию. Таков датский двор времен Амлета II — средоточие и рассадник всех мыслимых пороков и одновременно плоть от плоти современного ему общества, описанный безупречным пятистопным «шекспировским» ямбом, исполненным злой иронии и едкого сарказма.»

Басни.

Стихи.

«Басни» — это третья книга Фатимы Сало. В этот жанр литературы она внесла свою лепту — ею написаны около пятидесяти басен. В книгу вошли также стихи и отрывки из поэм, написанные ранее.»

Погружайтесь в мир размышлений. Книга читается легко. Стиль написания — повествования. В книге предоставлены четыре произведения: — Валериановый сад: Дурманящий запах валериановых кустов был недостатком кота, но он сумел обратить это в необычайное превосходство. — Дикий кабан и охотничий пес: Можно подружить дикую свирепость и домашнее тепло, если два сердца будут обогреты прекрасным словом. — Цветок жизни: О многих тех, которые заточили себя мыслями и стали заложниками собственного разума. — Осколок черной души: Можно видеть этот мир жестоким, но любить его по — своему. И в дополнении стихотворение — Дикое сердце.

Книга представляет собой сборник статей, посвященных вопросам власти и бюрократии. В первой статье рассматривается простое отношение подчинения, которое является системообразующим для всех отношений подчинения. Вторая статья посвящена понятию и расчету количества власти начальников в организации. В третьей статье исследуется, что Герцен понимал под бюрократией и какие меры предлагал для борьбы с ней. В последней, четвертой статье кратко рассмотрено отношение Ленина к бюрократии в разные периоды его жизни. Книга предназначена для социологов, философов, а также всех, кто интересуется проблемами власти и бюрократии.

Настоящая работа посвящена этнической драматургии и хореографии медвежьих игрищ — уникального явления духовной культуры обских угров (хантов и манси). В ней содержатся подробные описания и специальная (профессиональная) детализация традиционных танцев, исполняемых участниками этого празднично-ритуального действа. Книга представляет интерес для всех, кто интересуется историей и развитием традиционных культур, в т.ч. культур коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.

Фарерские острова за счет своей удаленности от континентальной Европы наиболее полно сохранили древнескандинавскую культуру и обычаи. Основной ценностью Фарерских островов является природа, притягательная своей суровой красотой. Береговая линия изрезана многочисленными фьордами, некоторые из которых вдаются далеко вглубь островов. Берега островов, как правило, заканчиваются крутыми высокими утесами, обрывающимися в море. На этих недоступных скалах располагаются многочисленные птичьи базары. Несмотря на значительную удаленность, благодаря воздушному транспорту можно быстро и легко добраться до Фарерских островов из России.

«Испокон веков считалось, что философия отличается от остальных наук тем, что формирует универсальную систему знаний. А раз это так, то она есть наука наук. Но дальше подобной констатации обычно никто не шел. Тем не менее, философия не просто возвышается над другими видами знаний, но и вычленяет из них нечто такое, что ставит ее в особое положение, можно сказать, наделяет полномочиями»законодательной» инстанции. Отмеченная особенность проявляется через мировоззренческую функцию. Всеобщие знания формируются философией не в отрыве от эмпирического научного процесса, а на его основании. Поэтому истины философии оказываются не только объективными, но и безукоризненными, отчего ими никто не вправе пренебрегать. В данной работе я намерен продемонстрировать силу философской компетенции на конкретном примере критического анализа воззрений американского лингвиста 3. Ситчина, который решился на чрезмерные вольности по отношению к эволюционной теории Ч. Дарвина.»