«Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306-337 гг.), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь. человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно».»

«Учебный обиход» является пособием по изучению изменяемых песнопений Октоиха для студентов I курса Московской Духовной Семинарии и соответствует новой учебной программе, утверждённой Учебным комитетом при Священном Синоде в 1998 году.»

Вниманию читателя предлагается книга, в которой собраны достоверные свидетельства очевидцев, русских монахов-афонитов, о самых ярких подвижниках XIX века. Величие святогорских отцов, таких как старцы Хаджи-Георгий или Паисий грек, духовники отец Арсений или отец Антипа, служивших Богу с полным самоотречением, особенно в тяжелые годы турецкой оккупации Афонской Горы, их верность евангельской истине поражают душу, наполняют ее благоговением к их могучему подвигу и пробуждают в нас стремление к высшей духовной жизни. Надеемся, что эта книга будет интересна и полезна любому читателю, интересующемуся историей афонского монашества и традициями его благочестия.

«Великий канон — творение греческого церковного песнотворца VII века святителя Андрея, архиепископа Критского, — поется и читается в Великом посту: на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг Первой седмицы по частям и затем полностью на утрени в четверг Пятой седмицы («Мариино стояние»). Содержанием, духом он соответствует посту, как времени покаяния, и потому называется также каноном покаянным или умилительным. Святой Андрей, излагая последовательно события ветхозаветной и новозаветной священной истории, извлекает из них побуждение к покаянию и нравственному исправлению. С особой силой изображает он покаяние, когда упоминает тексты Ветхого и особенно Нового Завета, откуда почерпает ободряющие душу примеры Божественного исцеления души и тела, прощения грехов Господом Иисусом Христом, Его сострадания к кающемуся, милосердия и снисхождения. Канон святого Андрея именуется Великим, как по содержанию, высоте мысли и силе воздействия, так и по объему. Обычно каноны состоят из 30 или немногим более тропарей, канон же святого Андрея Критского содержит до 250 тропарей с ирмосами. Кроме того, в его состав входят песнопения в честь преподобной Марии Египетской, которые, вероятно, принадлежат также святому Андрею, прежде всех составившему ее жизнеописание. Ирмосы и тропари канона написаны поэтическим языком и приспособлены к пению на 6-й глас, который по умилительности напева, способного возбуждать чувство покаяния, соответствует и содержанию этого канона, и времени Святой Четыредесятницы.»

Предлагаемый вниманию боголюбивых читателей Цветник духовный есть собрание назидательных мыслей и добрых советов, извлеченных из трудов весьма многих ученых мужей и писателей, преимущественно из творений святых отцов и учителей Церкви.

Сергей Иванович Соболевский — крупнейший знаток древнегреческого и латинского языков и едва ли не главный авторитет в области их грамматики. В данном издании представлена его публикация о языке Нового Завета.

Данная книга отвечает на самые волнующие вопросы всех времен: если есть Бог и Бог есть Любовь, почему в мире столько зла, почему жизнь наша полна скорбей, есть ли смысл в страданиях человека? Словами преподобного Серафима Саровского, святителей Игнатия (Брянчанинова) и Феофана Затворника, а также религиозных мыслителей, писателей и философов Ф.М. Достоевского, В.С. Соловьева и Е.Н. Трубецкого автор дает однозначный ответ: «Да, есть!» Книга может быть полезной самому широкому кругу читателей

Житие преподобного Василия Нового и видение Григория, ученика его, о мытарствах преподобной Феодоры. Чудное видение Григория, ученика преподобного Василия, о Страшном Суде. Страшный Суд Божий. Разделение праведных и грешных. О кончине и погребении преподобного Василия. Откровение о посмертном воздаянии преподобному Василию.

Содержание Псалтири традиционно: двадцать кафизм, песни Священного Писания, тропари и молитвы, полагающиеся перед чтением Псалтири и по окончании чтения, а также после каждой кафизмы. Кроме того, в книгу включены: помянник, Канон молебный при разлучении души от тела, Последование по исходе души от тела, Чин двенадцати псалмов. Дополнена чином заупокойной литии, и страничками «О здравии» и «О упокоении» для вписывания имен.

Книга современного христианского апологета Иерофея (Влахо-са), митрополита Навпактского, посвящена жизни, учению и духовному опыту архимандрита Софрония (Сахарова), выдающегося подвижника и богослова, XX века, ученика преподобного Силуана, Афонского. Архимандрит Софроний — автор многих аскетических творений, важнейшая тема которых — достижение подлинного бо-гопознания. Всея жизнь подвижника была отмечена всецелой устремленностью к Богу. На своем духовном пути архимандрит Софроний прошел через многие испытания: увлечение в юности восточной мистикой, сомнения, отчаяние, мучительное чувство противоречия между усилиями человеческого разума и непостижимостью Божественной Истины. Пройдя через эти испытания, архимандрит Софроний приобрел богатейший духовный опыт, стал свидетелем нетварного света, явил своей жизнью преображающую силу благодати Божией.

Молитвослов содержит необходимые каждому православному христианину молитвы, последование ко Святому Причащению, а также молитвы читаемые в различных нуждах.

«В красочно иллюстрированную книгу протоиерея Павла Карташева вошли «Сказки о солнечных зайчиках».»

В настоящем издании вниманию читателей предлагается переписка святителя Филарета, митрополита Московского (1782-1867), с женщинами светского и духовного звания. В силу своего историко-церковного и богословского значения «женская» переписка митрополита Филарета является важной частью его эпистолярного наследия, в которой отразились основные положения православной аскетики. Письма святителя знакомят с характером духовной жизни, церковного благочестия и благотворительности современных святителю представительниц российского общества и женского монашества. Впервые собранные вместе, они не только позволяют оценить масштаб повседневных забот Московского архипастыря, но и свидетельствуют о таких качествах его многогранной личности, как духовничество и старчество. Думается, книга будет интересна и полезна не только историкам и богословам, но и всем тем, кто неравнодушен к судьбе Русской Православной Церкви и нашего отечества.

«В красочно иллюстрированную книгу «Солнышко в окошке» вошли стихи для малышей Н. Козловой.»

Профессор В.Н. Лосский (1903-1958) — один из наиболее авторитетных православных богословов нашего времени, утверждающий неразрывную взаимосвязь реальной жизни человека и его вероучительного исповедания. Богословские труды Лосского стали определенной вехой в раскрытии догматического учения Церкви на пути постижения современным человеком со всеми святыми, что есть ширина и долгота и глубина и высота (Еф. 3, 18). Их особое, кроме всего, достоинство — в соединении «поэзии» и «логики» мысли, в отсутствии сухости и отвлеченности при всей сложности излагаемого предмета. В данной книге помещены две основные работы В.Н. Лосского, которые можно было бы назвать систематическим введением в православное вероучение. Первоначально написанные или произнесенные на Западе, они теперь, промыслом Божиим, возвращаются в Россию, неся с собой свидетельство о Православии не просто как о восточной традиции христианства, а как о полноте истины Христовой. Полагаем, что книга будет хорошим пособием для тех, кто уже открыл или только начинает открывать для себя предвечный Путь Церкви (Ин. 14, 6).

Предлагаемая читателю книга — сборник лучших христианских сказок известного русского этнографа, фольклориста и журналиста Александра Николаевича Афанасьева, посвятившего свою жизнь изучению устного народного творчества.

«Как на нашей многострадальной Родине воссияло великое множество новых мучеников после октябрьского переворота, так и в Греции, и на земле древней Византии явилось много новых мучеников и исповедников веры после завоевания Византийской империи турками. Один из них, мощи которого покоятся ныне в местечке Неопрокопион, на острове Эвбея, в Греции, — святой праведный Иоанн Русский. Он воссиял своей праведностью среди иноверцев-турок, которые восхищались его жизнью, называя русского раба «вели» — «святой». Но это случилось не сразу.»

«Предлагаем вниманию читателей лучшие рецепты постной кухни греческой монастырской многовековой традиции. Блюда достаточно разнообразны и, как правило, просты в приготовлении. Данное издание основано на переводе греческой книги журналистки Фомаиды Кизириду «Православное питание. Постные блюда монастырской кухни».»

Эта небольшая книга предназначена главным образом для широкого круга людей, которые задумываются о своем спасении. В ней сделана попытка разрешить некоторые трудности, с которыми могут столкнуться те, кто пожелает прибегнуть к этому великому Таинству, свидетельствующему о безграничном человеколюбии Бога.

Пытливый ум человека, желающего сознательно относиться к себе и к окружающему его миру, всегда задавался вопросами: откуда этот мир? кто управляет им? что такое человек? зачем он живет и как должен жить? Но все попытки разрешить эти вопросы оканчивались и оканчиваются полной неудачей, и стремление к истине по-прежнему остается неудовлетворенным у всякого, кто за разрешением их не обращается к единственному источнику истины — учению Господа нашего Иисуса Христа.