«Творческое наследие философа Евгения Николаевича Трубецкого, ближайшего друга и последователя В.С. Соловьева, — одна из ярких страниц в истории русского «духовного ренессанса» начала XX века. В настоящее издание вошли произведения Е.Н. Трубецкого, которые были созданы им в основном в последний период жизни: «Смысл жизни» — главный его труд, наиболее полно выражающий миросозерцание автора, «Умозрение в красках» и др. В них философ предупреждает об огромной опасности бездуховности, вражды и милитаризма для судеб России и всего человечества, развивает свое учение о социальном и нравственном идеале, подчеркивает значение русской культуры для грядущего духовного возрождения страны.»

Труды князя Евгения Трубецкого переиздавались не раз. Они актуальны не только из-за политических и эсхатологических прозрений автора, но и благодаря универсальному подходу к иконе, научной широте взгляда Трубецкого, глубине понимания смысла и предназначения церковного образа. Настоящая публикация отличается от предыдущих изданий тем, что здесь подобраны иллюстрации, тесно связанные с текстом; они раскрывают и делают более наглядными идеи мыслителя. Кроме того, название книги дано не произвольно, а согласно воле автора, который в 1918 году лично подготовил несостоявшееся издание своих этюдов об иконе. Книга предназначена для широкого круга читателей.

В этой книге под одной обложкой собраны классические работы об иконописи и иконах величайших русских мыслителей и исследователей христианской культуры и древнерусского искусства: Евгения Трубецкого, Сергия Булгакова, Николая Покровского и других. Собранные вместе, эти яркие сочинения дают целостное, одновременно художественное, историческое и религиозное истолкование древней русской иконы. Вы узнаете, для чего нужны иконы, как они создавались и как понимать их символический язык, какое место занимала икона в жизни русского человека в прошлые столетия, какие народные поверья и обычаи связаны с иконами, откуда берется чудодейственная сила святых чудотворных икон.

Е.Н. Трубецкой — один из ярчайших представителей русской богословской философии, чей вклад в православную мысль второй половины XIX — начала ХХ в. сравним лишь с творческим наследием С. Булгакова и Д. Мережковского.