«Все люди, интересуются тем, как произошел мир. Из библейского повествования мы узнаем, как Господь из ничего сотворил вселенную. Богу было угодно в шесть дней завершить создание мира и всего, что в нем. «И сказал Бог: да будет свет. И стал Свет» (Быт 1, 3). Светом положено начало историческому бытию мира. «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1, 3). Любовь Божия определила всему существующему в мире исполнять то, что обеспечит его благобытие в мире. Читающему «Слово о Шестодневе» следует поразмыслить над тем, каким именно путем ему должно идти: погибельным к смерти (путем антихристовым), или путем к жизни вечной (путем Христовым)?! Человек, осознавший свою греховность и личное бессилие противостоять пагубным соблазнам, исходящим от плоти, мира и диавола, и, тем более, невозможность личного достижения святости в жизни и спасения, станет смиренно обращаться с молитвой к Господу Иисусу Христу за помощью, веруя, что Спаситель мира, Бог во плоти, может по неизреченной любви Своей и простить его, кающегося во грехах своих, и укрепить его Благодатью Божественной впредь идти праведно к жизни вечной. Христос говорит: «Верующий в меня имеет жизнь вечную»; — «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин 6, 47, 54). И, зная это, верующие во Христа Спасителя стремятся жить по слову Христову и соединяться с Ним в Евхаристии, которая, по выражению Св. Игнатия Богоносца, есть «залог бессмертия». Вечная жизнь присуща Богу; Божья жизнь — всесвятая. И человек, уверовавший во Христа Бога и исполняющий Им заповеданное, начинает жить свято, становясь сопричастником Божией жизни — жизни вечной. В Писании сказано, что Господь любит «все существующее»; и Он «одинаково промышляет о всех» (Прем 11, 25; 6, 7). Господь «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим 2, 4). Посему Его Божественный Промысл вразумлениями, словами, откровениями, обстоятельствами, скорбями, болезнями направляет каждого человека (равно и все существующее в мире) ко благобытию в жизни земной и к достижению жизни вечной. Жить в единении со Христом, иметь «те же чувствования, какие и во Христе Спасителе» (Фил 2, 5), — что может быть более радостно, более блаженно для человека в плоти тленной?!»