«В основе книги профессора Санкт-Петербургского университета В.Л. Пянкевича — дневники, письма, воспоминания, интервью обитателей блокадного Ленинграда. В катастрофе осады горожанам смертельно недоставало не только еды и тепла: информационный голод был не менее мучителен и фатален, чем пищевой. Нехватка или недостоверность официальных сообщений вынуждали полагаться на неформальные известия: слухи, разговоры в очередях, «сарафанное радио» самоорганизованных толкучек. Метания между отчаянием и надеждой, порожденные неизвестностью, составляли реальность каждого дня бесконечно долгой блокады. Книга посвящена исследованию неформальных коммуникаций, механики эмоций и поведения человека в катастрофе.»

«Книга 1 Наука чисел. В данную книгу вошло несколько работ известного мыслителя и исследователя религиозных традиций Рене Генона, в том числе книга «Принципы исчисления бесконечно малых», посвященная связи математического символизма с традиционной «наукой чисел». Речь идет об отрасли знаний, нашедшей свои отражения в нумерологии пифагорейцев, в древнееврейской Каббале, в учении о числе александрийского неоплатонизма, в иных религиозно-философских учениях древности, широко использовавших числовой и геометрический символизм. Знакомство с книгой может стать весомым подспорьем для более глубокого изучения древней традиционной «науки чисел», для нового прочтения александрийцев, Ибн Араби, Платона и многих других, кого волновала тайна числа. Книга 2 Наука букв. В книгу вошли произведения выдающегося французского мыслителя-традиционалиста Рене Генона, посвященные одной из самых интересных форм традиционной духовности древних цивилизаций — науке букв. Эта наука о трансмутации Божественного Слова была долгое время лишена внимания исследователей, хотя под разными названиями она была известна во многих религиозных традициях Востока и Запада. Она опирается на восприятие Священного Писания как божественного присутствия в мире людей, а также на восприятие вселенной как Книги. Признаки существования науки букв обнаруживаются в исламской традиции, в древнееврейской Каббале и в западноевропейском Средневековье, в частности в поэзии Данте. Обращаясь к различным формам науки букв, Р.Генон старается не противопоставить различные духовные учения и школы, но найти их общее основание.»

«Основные понятия метафизики». Это название мало о чем дает догадаться, при том что по своей форме оно совершенно ясно. Оно как будто бы похоже на другие названия курcов: первоначала зоологии, основные положения лингвистики, очерк истории реформации и подобное. Мы понимаем: перед нами отчетливо очерченная дисциплина, именуемая <метафизикой>. Дело идет теперь о том, чтобы в рамках одного семестра представить опуская многочисленные подробности ее важнейшие понятия. Поскольку же метафизика центральное учение всей философии, то разбор ее основных черт превращается в сжатое изложение главное содержание философии...»

«Философское эссе немецкого философа и поэта Ф.Г. Юнгера (1898-1977), который полагал, что «игра — единственное, что есть в мире», можно назвать своеобразным манифестом игрока.»

Книга посвящена творчеству французского философа Гваттари (1930-1992), который известен российскому читателю как постоянный соавтор Жиля Делёза. Вместе с тем Гваттари был одним из самых интересных и самобытных мыслителей второй половины XX века. Яркая, насыщенная событиями биография, новаторская институциональная практика, сотрудничество со многими выдающимися деятелями и плодотворная теоретическая работа делают его поистине уникальной фигурой.Издание предназначается специалистам по философии, психоанализу, а также всем, кто интересуется современным состоянием западной культуры.

«Эпиктет — философ-стоик рубежа I-II вв. н.э. Подобно Сократу не оставил никаких сочинений. Его устные проповеди сохранил его ученик — римлянин Флавий Арриан, автор многочисленных сочинений на греческом языке. Вниманию читателей предлагается русский перевод «Краткого руководства к нравственной жизни» Эпиктета, в котором содержатся все основные положения его философии. Публикуется впервые. Симпликий — философ-неоплатоник, последний представитель Афинской школы, закрытой императором Юстинианом в 529 г. н.э. Автор комментариев на сочинения Аристотеля. Составил обширное толкование на «Краткое руководство к нравственной жизни» Эпиктета. Публикуется впервые.»

«Философия Плотина для Эмиля Брейе вырастает из сугубой потребности человека «найти во внешней реальности не инертный и чужеродный объект, а место, благоприятное для духовной активности». И вот, такое место человек обретает повсюду, как только он действительно проникает в природу своего мышления и «внешней» реальности. Тогда оказывается, что единственным инертным объектом в мире оказывается он сам, постольку поскольку не чувствует себя моментом одной необъятной духовной жизни, постольку поскольку не становится или не думает становиться одним из трех главных ее состояний — Единым, Умом или Душой. Что та­кое Единое? Что такое Ум? Что такое Душа? Ответы на эти вопросы дает то удивительное странствие в самого себя, к которому Плотин Эмиля Брейе приглашает каждого!»

«Лекция Мишеля Фуко «Живопись Мане» была прочитана в 1971 г. в Тунисе и долгое время считалась утраченной. Этот текст, восстановленный благодаря стараниям исследователей его творчества, представляет собой единственный след ненаписанной книги о прославленном французском художнике Эдуарде Мане. Фуко предлагает виртуозный анализ наиболее известных полотен Мане, используя сделавшие его знаменитым «археологические» процедуры исследования. Текст Фуко сопровождает ряд статей, в основание которых легли материалы состоявшегося в ноябре 2001 г. коллоквиума «Мишель Фуко, взгляд». Эта публикация позволяет по-новому взглянуть как на один из самых интересных периодов в творчестве Фуко, так и на искусство Э. Мане. Книга предназначается философам, историкам, искусствоведам и всем, кто интересуется современным состоянием эстетической мысли.»

«В этом лекционном курсе речь пойдет о начале западного мышления. Мы избегаем выражения «западноевропейская философия», потому что, строго говоря, оно избыточно: не существует никакой другой философии, кроме западноевропейской. По своей сути «философия» искони настолько западноевропейская, что вся история Запада зиждется на ней. Существует только западноевропейская техника. Она — следствие «философии» и ничего другого. Мы довольствуемся попыткой издали, уяснив очертания определенного круга, прикоснуться к основе «происхождения» «философии». Простой замысел этого лекционного курса сводится к тому, чтобы проникнуть в суть исходной «логики». Логика же исходна как мышление «Логоса», когда мыслится исходный Logos и в мышлении становится современным для этого мышления. Это произошло в мышлении Гераклита. Поэтому простой замысел этих лекций сводится к тому, чтобы осмыслить то, что Гераклит говорит о «Логосе». Это сказанное им должно стать несколько яснее.»

«Сборник открывается острым и глубоким теоретико-политическим памфлетом «Гитлер — злой рок Германии» (1931), одной из основных тем которого стало исследование того, каким путем и в силу каких обстоятельств восточно-прусское юнкерство и высшие офицеры рейхсвера решились оказать новоявленному немецкому фюреру решающую поддержку и начали возлагать на него свои политические надежды. Своеобразный эпилог к этой брошюре образует другая работа Никиша — «Ошибка немецкого бытия» (1945), в которой анализируется послевоенная ситуация поражения и раскола Германии. В издании впервые публикуется девятая глава, запрещенная советской цензурой и содержащая развитие основной идеи Никиша — идеи о «большой Швейцарии», объединенном немецком государстве, предназначенном служить связующим мостом между Востоком и Западом. Несомненный исторический и теоретический интерес представляет и работа «Основные направления европейской политики» (1935), в которой рассмотрена эволюция новоевропейской политической мысли от Макиавелли до Бисмарка и сделана попытка противопоставить национал-социалистическому пониманию истории иную, более связную и перспективную её картину.»

«Монография посвящена происхождению и причинам одного из самых значительных и загадочных феноменов новейшей истории — германского национал-социализма. Основное внимание в книге уделено анализу «консервативной революции», которая поневоле стала одной из самых главных причин возвышения «мифов нации» в начальной и заключительной фазе Веймарской республики. Проблемы эволюции «консервативной революции» прежде крайне редко попадали в центр внимания отечественных историков. Для самого широкого круга читателей исторической публицистики, а также для интересующихся специально германской историей.»

«Иностранец в России — тема отдельная, часто болезненная для национального сознания. На всякую критику родных устоев сердце ощетинивается и торопится сказать поперек. Между тем, иногда только чужими глазами можно увидеть себя в настоящем виде... Укоризненная книга французского мыслителя, как это часто бывает с «русскими иностранцами», глядит в корень и не дает сослать себя в примечания». В. Курбатов»

«Предлагаемое издание представляет собой первый русский перевод 54-го тома Полного собрания сочинений Мартина Хайдеггера, мыслителя, методические и содержательные идеи которого определяли ход развития европейской философии на протяжении последнего столетия. Содержащиеся в этом томе лекции были прочитаны Хайдеггером в зимнем семестре 1942/43 гг. в университете Фрайбурга (Брайсгау). Темой их стала «богиня Истина» (Алетейя), с которой взгляд человека сталкивается в знаменитом фрагменте дидактической поэме Парменида «О природе».»

Цель книги Люсьена Гольдмана — новое прочтение Г. Лукача и М. Хайдеггера. Автор, переворачивая привычные представления, пытается найти точки сближения между двумя великим мыслителями XX столетия, ярчайшими представителями марксизма и экзистенциализма. Текст книги, подготовленный уже после смерти автора и включающий в себя незавершенное введение к планируемой книге о Лукаче и Хайдеггере и переработанные лекции, демонстрирует, не обходя принципиальных различий, фундаментальную общность философов.

Готфрид Бенн наряду со Стефаном Георге и Райнером Мария Рильке — величайший в двадцатом веке мастер немецкого стиха. Вкус к древним эпохам и культурам, включая доисторические, оборачивается в творчестве Готфрида Бенна обострённым чувством современности, в которой он усматривает симптомы кризиса и надвигающейся мировой катастрофы в духе древнегерманских эпических сказаний. При этом поэзия Бенна отличается трагическим жизнеутверждением, напоминающим героический пессимизм, по Фридриху Ницше. Монументальные видения сочетаются в поэзии Готфрида Бенна с трепетно-нежным лиризмом любовных стихов.

Вашему вниманию предлагается издание двойного перевода (с французского на немецкий и с немецкого на русский) отдельных высказываний на разные темы консервативного французского политического мыслителя эпохи Великой французской революции.

В этой книге речь идет о твердой суше и открытом море, о захватах земли и моря, о порядке и локализации. Речь идет о порядке больших пространств: о межах, границах, территориях, притязаниях, войнах, о земле, на которой мы находим внятные следы разделений, и о море, где никаких следов не бывает. Речь идет о справедливости и праве, ибо право восходит к земле и связано с землей, но также о свободе и предприимчивости, стихией которой является водный просмотр. Книга о номосе Земли по праву считается одним из шедевров позднего творчества великого немецкого ученого.

«Книга «Византийское христианство», по замыслу автора, должна была составить первый том намеченных трудов об отцах церкви. Ее герои — Иоанн Лествичник, Симеон Столпник и Дионисий Ареопагит. Задача и пафос автора — показать непреходящее значение духовных свершений и творений этих служителей Абсолюта, то есть, по сути, неисчерпаемость Традиции. Новейшие для своего времени данные аналитической философии, этнологии, психоанализа Балл привлекает для того, чтобы отчетливее выявить символические константы, пронизывающие европейскую культуру на протяжении веков, и сохранить для будущего живительную духовную влагу первоисточников христианства. Все это — как и критика просветительских отягчений новейшего католицизма — делает позицию автора близкой Православию.»

«Очерки этого тома содержат итоги историко-экономических исследований, задуманных автором в целях повторной проработки текста «Современного капитализма».»

«Исследование Мартина Хайдеггера выбивается из ряда новейших сочинений, посвященных интерпретации жизни и творчества «великого ниспровергателя и парадоксалиста». Собственным его предметом оказывается вся духовная история европейской философии, т. е. подлинная история, движущаяся не в эмпирической сфере случайного и преходящего, а в сфере судьбоносного и необходимого для истории человеческого разума. История метафизики выстраивается вокруг единственного ведущего вопроса: что есть сущее. Фундаментальный труд Хайдеггера помогает яснее осознать причину многих, в первую очередь духовных, кризисов новейшего времени, осознать закономерность развития западноевропейского духа, его торжества и падения. Он служит также и тонким руководством к верному пониманию основ мышления самого Ницше, выявляя поверяемую историческим процессом логику хода его мысли, скрытые предпосылки ницшеанской критики западного человечества.»