«Беседы и суждения» Конфуция. Философский трактат, который всегда считали сложным для понимания. Это не так! Профессор из Пекина Юй Дань блистательно доказывает: мысли величайшего философа древности просты и доступны каждому. Приводя наиболее известные высказывания Конфуция, профессор Юй Дань помогает читателям раскрыть их истинный смысл на примере старинных притч, легенд и просто историй из жизни. Как с достоинством переживать неудачи и радоваться победам? Как обрести душевную гармонию? Как стать счастливым? Эти вопросы волновали людей тысячи лет назад, волнуют и сейчас. Прочтите книгу Юй Дань, и вы по-иному посмотрите на окружающий мир и найдете свое место в нем.

Девятая глава научит нас тому, как стать настоящим махатмой. Это не просто титул, который можно самому себе присвоить или получить от хитрого йога. Это результат внимательного слушания о Боге. Любой человек, даже если он неграмотен, сможет понять самые сложные духовные истины, если будет слушать о Боге от человека, который избавился от зависти. В предыдущей главе мы говорили, что смерть преодолеть можно, а теперь мы узнаем, как это конкретно сделать. И этот способ — полюбить слушать об Абсолютной Истине. Именно здесь кроется тайна тайн — мы умираем для этого мира, когда начинаем с любовью слушать о Боге, но в тот же момент рождаемся как махатмы — великие души. Великие души — это те, кто любит слушать о великом. О чем мы любим слушать — такая мы и душа, и если мы любим слушать о ничтожном, тогда мы не душа, а душонка...

«Самый тщательный на сегодняшний день не только в России, но и во всем мире перевод главного даосского канона «Дао-Дэ цзин», основанный на последних достижениях науки. Перевод учитывает списки «Дао-Дэ цзина» из Мавандуя (начало II в. до н.э.) и дополняется подробным текстологическим комментарием, ссылками на важнейшие мнения китайской комментаторской традиции, парафразом отдельных глав канона, а также подборками наиболее интересных суждений китайских толкователей. Классические комментарии Ван Би и Хэшан-гуна представлены почти целиком. Кроме того, книга включает в себя первый перевод на русский язык списка «Лао-цзы» из Годяня (конец IV в. до н.э.) и впервые публикуемое за пределами Китая вновь открытое древнейшее даосское сочинение «Извечно Преждесущее». Книга содержит также подробную вступительную статью и краткое исследование традиционной иконографии Лао-цзы с иллюстрациями.»

«Конфуций — создатель стройного философско-этического учения о совершенном устройстве общества, ответственности каждого его члена перед родителями, представителями власти и себе подобными. Взгляды Конфуция были изложены его учениками в легендарном памятнике китайской литературы «Суждения и беседы», представляющем собой собрание правил поведения, изречений и сентенций на все случаи жизни.»

Завершающий том трехтомного собрания переводов средневековой арабо-мусульманской философии известного российского востоковеда А.В. Сагадеева (1931-1997) включает в себя переводы важных философских произведений выдающихся представителей арабо-мусульманской мысли: Ибн Баджжи, Ибн Туфайля, ал-Газали, Ибн Рушда, ас-Сухраварди, а также классика арабской средневековой словесности Ибн Фатика. Как и предыдущий том, предлагаемое издание включает комментарии, библиографию, указатели имен, географических названий, терминов и этнонимов.

«Эта книга принадлежит перу виднейшего немецко-английского филолога, индолога и мифолога, профессора Оксфордского университета Макса Мюллера — одного из основоположников научного религиоведения, редактора первого в Европе издания Ригведы, переводчика Упанишад, Джаммапады и буддийских текстов, ученого, многие годы отдавшего изданию серии «Священные книги Востока» (более 50 томов). Научные труды самого Мюллера, посвященные главным образом индийской философии и языковедению, вопросам сравнительного изучения мифов и религиозных представлений разных народов, неизменно отличал «талант живого художественного изложения, благодаря которому самые сухие предметы делались интересными и увлекательными». В его последней большой работе «Шесть систем индийской философии» (1899) прослеживается развитие древней индийской философии начиная с периода, предшествующего Упанишадам, рассматриваются ее история в буддийский и ведический периоды, основные философские учения и общие идеи. На русский книга была переведена в 1901 году, и с тех пор она считается фундаментальным трудом по индийской философии и религии.»

«Цель данного сборника — познакомить читателя с квинтэсенцией практического суфийского наставничества, как оно было представлено еликими мастерами: Эль Газали, Хакимом Санаи, Бахауддином. Накшбандом, Джалаледином Руми, Хасаном Басрийским и другими. Свободное от пафосной сентиментальности и узкой идеологической направленности религиозного или эзотерического характера, учение суфиев особенно актуально для нашего времени, когда само понятие «мудрости» стало анахронизмом и лишилось своего сугубо инструментального (технического) значения. Великая заслуга И.Шаха в том, что он сумел выявить для современного мира рабочую структуру суфийского психоантропологического учения, скрывающегося под трафаретом восточной стилистики, религиозной дидактики и мистической фразеологии. Книга интересна как для широкого круга читателей, интересующихся духовными проблемами, так и для профессиональных психологов.»

Читателю предлагается фундаментальное исследование выдающегося российского арабиста, философа и историка Артура Владимировича Сагадеева (1931 — 1996). Эта работа стала итогом многолетних авторских изысканий в области средневековой арабской философии (фалсафат). Перед читателем открывается многоплановая, четко детализированная картина взаимодействия различных культур Средиземноморья и Ближнего Востока — арабской, иранской, эллинистической, древневосточных культур. Ислам смог объединить все эти культуры, не уничтожая их самобытности. Он открыл широкие возможности не только для собственно религиозного спекулятивного философствования, но и для рационалистической философии, представленной прежде всего именами ал-Кинди, ал-Фараби, Ибн Сины, Ибн Рушда и прочими менее известными авторами. Именно это направление восприняло колоссальное наследие древнегреческой философии и науки, обогатило и углубило их, трансформировало в условиях новой эпохи, радикально отличной не только от античности, но и от современных ей западноевропейской и византийской традиций.

В первый том трехтомного собрания переводов средневековой арабо-мусульманской философии известного российского востоковеда А.В. Сагадеева (1931 — 1996) вошли наиболее значимые философские произведения представителей восточного перипатетизма: ал-Кинди, ал-Фараби, Ибн Сины, а также Послание «Братьев чистоты» о музыке. Работа включает комментарий, библиографию, указатели имен, терминов и этнонимов и географических названий.

Энциклопедия является самым полным в отечественной литературе сводом знаний об индийской философии с древности до наших дней и содержит более 500 статей, написанных ведущими российскими специалистами и посвященных категориям, персоналиям и избранным памятникам философской мысли Индии. В издании описываются ранний этап развития индийской философии, шесть классических направлений—даршан, философия буддизма и джайнизма, анализируются традиции тантризма, бхакти, неоиндуизма, характеризуется деятельность современных философов и ученых Индии, отражаются достижения российских и зарубежных философских исследований за последние десятилетия.

Одним из основных исследований по истории индийской философии является книга крупнейшего философа современной Индии, Президента Республики Индии (1962— 1967) — доктора Сарвепалли Радхакришнана «Индийская философия». Это исследование вошло в историю индийской и мировой философской мысли как глубокий анализ философского наследия Древней Индии. В «Индийской философии» глубокая эрудиция автора сочетается с сознательно применяемым компаративистским подходом. Радхакришнан выражает убежденность в единстве общемировой философской традиции от Платона до Гегеля, чему соответствуют философские взгляды индийских мыслителей. Сочетание западного сциентизма и восточной философско-психологической традиции могло бы создать, по мнению автора, возможности для мирового духовного синтеза, «вечной философии».

Книга известного американского психотерапевта и мастера медитации посвящена «продвижению человека по духовному пути самопознания и самосовершенствования». Подробно излагая медитативные методы самоконтроля и бодрствования, автор отводит центральное место понятиям любви и сердца, без которых, по его мнению, любая система совершенствования теряет смысл. Основу предлагаемой системы составляет буддийская медитативная практика.

«Эрик Юдлав — один из первых американских учеников Мантэка Чиа, сам ставший инструктором Исцеляющего Дао. Кроме того, он много лет изучал, практиковал и преподавал Каббалу, западную магию и шаманизм. Во всех этих традициях он достиг достаточно высокого уровня посвящения, чтобы найти в их учениях и практиках много сходного и написать об этом содержательную и авторитетную книгу. На этот труд его благословил сам Мастер Мантэк Чиа. «Дао и Древо Жизни» подробно описывает продвинутые даосские практики, о которых Мантэк Чиа в своих собственных книгах пока что лишь вскользь упоминал: Слияние Пяти Стихий II и III, Просветление Кань и Ли, Исцеляющая Любовь — Бог и Богиня. Они относятся к категории «внутренней алхимии» и имеют весьма интересные параллели в каббалистических медитативных практиках, которые Эрик Юдлав также объясняет в этой книге.»

«Индия — любовь моя» — удивительное духовное путешествие, гидом в котором будет сам Ошо — человек с уникальным даром рассказчика. Его истории наполняют свежестью современности золотое прошлое Индии. Он знакомит нас с нищими и королями, мудрецами и дураками, влюбленными, воинами, художниками и учеными. Все эти люди оживают на страницах книги, делая еще более захватывающим таинственный пейзаж Индии, который и по сей день продолжает интриговать и привлекать путников, стремящихся постичь истину.»

«Основные взгляды Конфуция, его высказывания и беседы со своими последователями изложены в «Изречениях» («Луньюй») — памятнике древнейшей классической литературы. Старинная «Книга песен и гимнов» («Шицзин») — своеобразная энциклопедия восточной древности, включающая народные песни о человеческих радостях и горестях, поэтические прославления мудрых правителей и торжественные культовые гимны, отобранные Конфуцием.»

«Сегодня во всём мире вряд ли найдется человек, не слышавший о конфуцианстве и его знаменитом основателе — Конфуции (551-479 гг. до н.э.), имя которого по-китайски звучит как Кун-цзы или Кун-фу-цзы (Мудрец Кун). Его называют Символом китайской нации и Учителем учителей. На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира, а фразы из «Лунь юя» сегодня можно услышать даже от малограмотного китайского крестьянина. Более того, все нравственное развитие китайцев всегда представлялось как изучение и воплощение наследия, завещанного Конфуцием: тем его бесед с учениками, наставлений правителям, стремлений к идеалу «благородного мужа». В этой книге представлен жизненный путь и основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием.»

Конфуция (551—479 до н.э.), называют «Учителем учителей» и «символом китайской нации». О нем написаны сотни книг, но чаще всего китайская традиция настойчиво скрывает самое потаенное в жизни великого наставника. Уже через много веков его слова и события жизни получили новую «официальную» интерпретацию, а истина оказалась глубоко запрятана. Чему и у кого обучался сам Конфуций? Почему он столь настойчиво стремился получить официальную должность, но чаще всего был гоним? Какую тайную традицию он нес в себе и пытался передать своим ученикам? Перед нами предстает человек, который, получив тайную традицию, решил принести тайные знания людям и на основе этого учения установить гармонию в Поднебесной. Но тайное не должно было оказаться раскрытым. Конфуция отвергли и сами представители мистической традиции, которые подвергли его остракизму за раскрытие тайн, и правители царств, считавшие его учение слишком отвлеченным. Его пытались убить во время странствий, его покинули многие ученики, а многие оставшиеся последователи, оказались недостойны его наставлений. Так какое же тайное учение он пытался передать последующим поколениям? Новый бестселлер профессора Алексея Маслов приоткрывает завесу тайны над одной из загадок мистической истории Древнего Китая.

«Рабиндранат Тагор утверждает: «Образование только тогда может циркулировать в обществе подобно крови в теле человека, когда между учителем и учеником имеется духовная близость». Василий Сухомлинский сердцем своим выстрадал мудрость: «Без духовной общности воспитание не состоится». Когда великие мыслители независимо друг от друга приходят к одному и тому же выводу, они дарят нам истину.»

«Загадочный мудрец и великий посвященный Лао-цзы — кем он был? Мудрым философом? Бродячим отшельником? Трепетным служивым мужем? Да и был ли вообще? Книга рассказывает о великой загадке Лао-цзы — одного из посвященных мудрецов древнего Китая, который одним из первых вынес мистическое учение на люди. Но это учение о мистическом постижении Единого и пути-Дао он особым образом «запрятал» среди рассуждений о науке управления государством и благоденствии людей. И надо знать особый язык китайской древней традиции, чтобы реконструировать те коды мудрости, которые нам оставил Лао-цзы. Новая книга профессора Алексея Маслова реконструирует биографию Лао-цзы и смысл его тайного учения.»

Книга известного ученого, доктора философии, профессора Калькуттского Университета — Дебипрасада Чаттопадхьяи — написана специально для читателей-европейцев, только начинающих знакомиться с индийской философией. Она подробно и в то же время доступно и увлекательно рассказывает об истоках философской мысли Индии, о ведической литературе, обо всех шести ортодоксальных даршанах (философских школах): санкхье, йоге, веданте, мимансе, ньяе и вайшешике. Много места уделено и двум основным неортодоксальным даршанам — раннему буддизму и локаяте, а также учению джайнов. Колоссальная эрудиция автора, легкость и доступность изложения, вместе с серьезным и оригинальным подходом к осмыслению сложнейших вопросов делают эту книгу явлением совершенно уникальным.