«Эта книга содержит продолжение серии бесед по Дхаммападе — сборнике изречений Будды. «…Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам как Гаутама Будда».»

«Эта книга содержит четвертый том серии бесед, посвященных «Дхаммападе». Через двадцать пять столетий Гаутама Будда снова обретает плоть и кровь в Аудитории Гаутамы Будды в ашраме Ошо: он говорит с современными ищущими о жизни, любви, смерти, проблемах, с которыми сталкивается медитирующий в современном мире и... об истинном счастье.»

Ошо, просветленный индийский мистик, в беседах со своими учениками переводит на язык современности послание Дхаммапады, сборника сутр Гаутамы Будды. Эта книга является пятым томом одноименной серии бесед. Перевод Ма Прем Пуджа. «…До сих пор все революции были карликовыми, ложными, поверхностными, потому что настоящая революция может случится лишь в психике человека, не в социальной структуре и не в экономической структуре. Настоящая революция не имеет ничего общего с политикой; она связана с духовностью человека. ... Мы должны создать новую духовность, новое видение».

«Ошо, просветленный индийский мистик, в беседах со своими учениками переводит на язык современности послание Дхаммапады, сборника сутр Гаутамы Будды. Эта книга является шестым томом одноименной серии бесед. «…Сутра означает существенное утверждение, без рассуждения, без объяснения, без украшений — лишь простая обнаженная суть. Они должны были быть сжатыми, как телеграмма, чтобы люди могли помнить их веками… Это было необходимым в те дни, когда книгопечатание еще не возникло… Вот что я делаю здесь: расшифровываю для вас эти сутры». «Счастье представляет угрозу, а несчастье безопасно, безопасно для эго. Эго может существовать лишь в страдании и через страдание. Эго это остров, окруженный адом, счастье угрожает эго, самому существованию эго. Счастье поднимается как солнце, и эго исчезает, испаряется, как капли росы на листе».»

«Отложи ум в сторону — пусть между мной и тобой будет прямое общение. Я не интерпретирую Гаутаму Будду. То, что он говорит, это и мой опыт. Поэтому в некотором смысле я просто разъясню мой экзистенциальный опыт. Но я люблю Гаутаму Будду, его слова красивы. Важно призывать их к жизни снова и снова, дать им жить, снова позволить им дышать. Я здесь не истолковываю, я просто открываю ему доступ к себе, чтобы он мог сказать тебе что-то на твоем языке, на языке двадцатого века».»

«Эта книга содержит продолжение серии бесед по Дхаммападе — сборнике изречений Будды. «...Я безмерно люблю этого человека, потому что никто и никогда не прикасался к таким высотам и глубинам, как Гаутама Будда. «. Беседы проведены в ашраме Ошо в г.Пуна, Индия.»

«Эта книга, впервые выходящая на русском языке, посвящена Тибету и его своеобразным традициям: почему там многомужество, почему покойников не хоронят, а скармливают стервятникам, каким образом ламы-врачеватели сочетают пульсовую диагностику с астрологией, как знатокам канонов открывают «третий глаз». А кроме того, книга посвящена обычным людям, их жизни вчера и сегодня в этом уголке земли.»

«В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1970 года. Б.Н. Абрамов (1897–1972), проживший многие годы (1917–1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики — Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих; в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. При подготовке Записей к изданию были сохранены особенности их стиля.»

«В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1971 года. Б.Н. Абрамов (1897–1972), проживший многие годы (1917–1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики — Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих; в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. При подготовке Записей к изданию были сохранены особенности их стиля.»

«В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1968 года. Б.Н.Абрамов (1897-1972), проживший многие годы (1917-1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики — Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих; в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. При подготовке Записей к изданию были сохранены особенности их стиля.»

«В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1969 года. Б.Н. Абрамов (1897–1972), проживший многие годы (1917–1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики — Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих; в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. При подготовке Записей к изданию были сохранены особенности их стиля.»

«В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1965 года. Б.Н. Абрамов (1897-1972), проживший многие годы (1917-1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики — Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих; в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. При подготовке Записей к изданию были сохранены особенности, их стиля. Книга будет полезна читателям в поиске ответов на вопросы о назначении человека и ответственности его перед Мирозданием.»

«В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1967 года. Б.Н.Абрамов (1897-1972), проживший многие годы (1917-1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики — Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих; в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. При подготовке Записей к изданию были сохранены особенности их стиля.»

Настоящая книга является переводом с немецкого из серии «Пробуждаются развеявшиеся времена». В ней показана непосредственная помощь и духовное водительство, которые выпали на долю человечества из царства Света с самого начала его существования. Изложение охватывает земные и внеземные события. Возникновение этого изложения необычно с современной точки зрения. Содержание книг не выдумано, а воспринято. В качестве предпосылки следует принять, что в Творении ничто не теряется, что все живые события остаются нестираемыми и сохраняются. Способность воспринимать и записывать их получили люди из окружения Абд-ру-шина, принесшего откровение Грааля «В Свете Истины». Поэтому имена авторов не указываются.

В этой книге представлены беседы Ошо с учениками, происходившие во время инициации — обряда посвящения в ученичество. Этот цикл бесед замечателен еще и тем, что это последние слова Ошо, сказанные им перед погружением в молчание, длившееся 4 года. Беседы были проведены в ашраме Ошо в г. Пуне, в Индии. Содержит иллюстрации.

«В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1964 года. Б.Н. Абрамов (1897-1972), проживший многие годы (1917-1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики — Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих; в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. При подготовке Записей к изданию были сохранены особенности, их стиля. Книга будет полезна читателям в поиске ответов на вопросы о назначении человека и ответственности его перед Мирозданием.»

«Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный индийский мистик, один из самых парадоксальных религиозных Учителей нашего времени. Его имена означают «океанический», «божественный», «достигший». В начале 70-х годов Ошо объединил своих учеников и последователей в религиозную общину, отличающуюся от других традиционных религиозных объединений. Применяя в работе с учениками шоковые методы и разнообразные новаторские приемы, беспощадно критикуя лицемерие современных политиков и всевозможных псевдо-гуру и священников — бизнесменов от религии, Ошо заслужил звание «духовной террориста» и «секс-гуру» от тех, кто боялся его правды, и горячую любовь тех, кто видел в нем новую надежду человечества. Эта книга составлена из двух циклов лекций Ошо о мистическом течении в исламе — суфизме. Лекции были проведены в Индии, г. Пуна, в Международной коммуне Ошо.»

«Эта книга состоит из двух работ Ошо: «Начало начал» — пять бесед проведенных Ошо 25-27 февраля 1969 года; и «Пульс абсолюта» — беседы об Ишавасья-Упанишадах. Беседы были проведены с 4 по 10 апреля 1971 года в медитационном лагере на гору Абу в Индии.»

Книга содержит важные выдержки из творчества Шри Чинмоя, всемирно известного духовного учителя, учение которого называют: путь сердца, любви, преданности, отречения. Совместно с книгой «Медитация» этого же автора она может служить не только для чтения, но также для обучения более одухотворенной медитации и для развития духовных качеств, в которых каждый из нас нуждается.

«В книгу входят «Семена мудрости» — 120 писем, написанных Ошо своей ученице Ма Анандо Майе в медитационном лагере на горе Абу, Раджастан, Индия; а также «Новый рассвет» — ответы Ошо на вопросы учеников, которые он дал в июне 1987 года. «Посадив семена, я покидаю вас, и от вас зависит, останется ли семя только семенем».»